{"id":10191,"date":"2020-07-21T09:02:17","date_gmt":"2020-07-21T12:02:17","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=10191"},"modified":"2020-08-03T12:08:51","modified_gmt":"2020-08-03T15:08:51","slug":"un-cacho-de-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2020\/07\/21\/un-cacho-de-vida\/","title":{"rendered":"Un Cacho de vida"},"content":{"rendered":"\n
La vida de Envar \u00abCacho\u00bb El Kadri ofrece una versi\u00f3n muy peculiar de la historia argentina de la segunda mitad siglo XX. Peronista heterodoxo, progresista irredento, defensor de los derechos humanos, un personaje irrepetible. <\/em><\/h5>\n\n\n\n
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El 19 de julio se cumpli\u00f3 el\nveintid\u00f3s aniversario del fallecimiento de Cacho Envar El Kadri. La muerte lo\nsorprendi\u00f3 en Tilcara en 1998, mientras acompa\u00f1aba la gira del m\u00fasico Miguel\n\u00c1ngel Estrella. Todas las voces todas surcaron la vida de un militante de un\ncompromiso muy particular.  <\/p>\n\n\n\n

Un documental valios\u00edsimo\nrealizado por Santiago Acu\u00f1a se llama \u201cCacho, una historia militante\u201d. En este\naniversario tuve la suerte de volver a verlo, y la vida del protagonista es tan\nrica en matices que uno cada vez que ve el documental se lleva nuevas cosas. En\neste caso, las ganas de escribir este art\u00edculo que espero no adquiera la\nsolemnidad de los homenajes. <\/p>\n\n\n\n

Cuenta el documental el devenir\nde una trayectoria militante que tuvo ciertos hitos y se apart\u00f3 de toda\nortodoxia. Se narra c\u00f3mo, en el Liceo Militar donde se encontraba cursando el\ncuarto a\u00f1o de la secundaria, a la ca\u00edda del peronismo se quemaron en el patio a\nla instituci\u00f3n los ejemplares del libro \u201cLa Raz\u00f3n de mi Vida\u201d de Eva Per\u00f3n. \u00c9l se\nresisti\u00f3 fuertemente a entregar su ejemplar y fue expulsado. En la voz de\nCacho, se recuperan an\u00e9cdotas de acciones inorg\u00e1nicas de principios de los 60,\ncuando la resistencia peronista era pegar un afiche de Eva Per\u00f3n en la esquina\nde Corrientes y Esmeralda y esperar a que alg\u00fan transe\u00fante lo arrancara, para\nagarrarlo a trompadas o agredirlo verbalmente para armar esc\u00e1ndalo, adquirir\nvisibilidad. Se record\u00f3 tambi\u00e9n una toma de un puesto de la aerona\u00fatica, donde\nesposaron a un conscripto con una t\u00e9cnica que hab\u00edan aprendido anudando unas\ncuerdas, pero con un leve movimiento el hombre se liber\u00f3. El relato del\nprotagonista trascurre entre risas, se vuelve tierno, gracioso, por el tiempo\nque media entre los sucesos y la narraci\u00f3n, que hizo disolver el miedo que\nenvolv\u00eda a los j\u00f3venes en esos primeros hechos de resistencia ante la\nimposici\u00f3n de la proscripci\u00f3n del peronismo y el decreto 4161 que prohib\u00eda\nhasta nombrarlo. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s quieren?, inquir\u00eda a sus compa\u00f1eros m\u00e1s radicalizados. No entend\u00eda la prosecuci\u00f3n de la violencia por parte de las organizaciones armadas. Consider\u00f3 que esas acciones no eran entendidas, interpretadas por el pueblo y le eran ajenas. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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Hubo hitos en esa vida, y uno que tuvo lugar cuando se difundi\u00f3 la muerte del Che Guevara en Bolivia. El sentimiento de identificaci\u00f3n de esos j\u00f3venes con ese revolucionario que dej\u00f3 su vida, que puso el cuerpo fue muy fuerte, y los llev\u00f3 a planificar, con lo que hab\u00eda, de la nada, un intento de guerrilla que se llam\u00f3 Fuerzas Armadas Peronistas. En Taco Ralo, Tucum\u00e1n, se instalaron para comenzar a entrenarse en el tipo de lucha que iban a afrontar. Pero ni siquiera alcanzaron a disparar un tiro. Catorce personas formaban ese primer grupo y fueron confundidos por contrabandistas por las fuerzas policiales que cercaron r\u00e1pidamente su campamento. El intento se desbarat\u00f3 completamente, pero la derrota militar devino victoria pol\u00edtica. Adquirieron visibilidad los j\u00f3venes rebeldes que deseaban el retorno de Per\u00f3n, exponiendo la opresi\u00f3n y la falta de libertades de la dictadura de Ongan\u00eda. Poco despu\u00e9s, estallar\u00eda el Cordobazo y har\u00eda su aparici\u00f3n dotada de espectacularidad la organizaci\u00f3n Montoneros.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1os de c\u00e1rcel le esperar\u00edan a Cacho El Kadri y sus compa\u00f1eros. Alejandro Tarruella titula su libro: Envar El Kadri, el guerrillero que dej\u00f3 las armas<\/em>. Y esto expone otro hito de la vida del militante: abandonar la estrategia de la lucha armada para apostar a la pol\u00edtica. En 1973 fue liberado por la amnist\u00eda general y no volver\u00e1 a empu\u00f1ar un arma. Abog\u00f3 para que la juventud se integrara al proceso pol\u00edtico, considerando que la vuelta de Per\u00f3n era el objetivo que se hab\u00eda cumplido y que deseaba todo el pueblo. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s quieren?, inquir\u00eda a sus compa\u00f1eros m\u00e1s radicalizados. No entend\u00eda la prosecuci\u00f3n de la violencia por parte de las organizaciones armadas. Consider\u00f3 que esas acciones no eran entendidas, interpretadas por el pueblo y le eran ajenas. Se distanci\u00f3 de la vanguardia esclarecida que intent\u00f3 encarnar Montoneros pero tambi\u00e9n de la derecha peronista. Apoy\u00f3 a Per\u00f3n, sin m\u00e1s, como gran parte del pueblo argentino. En el contexto del enfrentamiento tremendo y doloroso que tuviera lugar hacia el interior del movimiento peronista, se fue quedando sin espacio pol\u00edtico donde militar. Dicha situaci\u00f3n se acrecent\u00f3 mucho m\u00e1s con la muerte del l\u00edder. Le ofrecieron integrarse a Montoneros y lo rechaz\u00f3, lo apret\u00f3 el lopezreguismo para que se sumara a su fuerza, o que se atuviera a las consecuencias. <\/p>\n\n\n\n

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Amenazado y hu\u00e9rfano\npol\u00edticamente, se fue del pa\u00eds en enero de 1975, primero a Beirut, despu\u00e9s a\nSiria. Luego recal\u00f3 en Espa\u00f1a, donde lo detuvieron y expulsaron a Francia. En\nsu exilio, adquiri\u00f3 celebridad por motorizar las denuncias por violaciones de\nlos derechos humanos por parte de la dictadura argentina. Trabaj\u00f3 como cuidador\nen el Cirque du Soleil en Francia, y lo fueron incorporando a diferentes tareas.\nVers\u00e1til, organizado, necesitaba trabajar. Contribuy\u00f3 a organizar una marcha en\nel centro de Francia en 1979, nucleando a un movimiento internacional de\nartistas que visibiliz\u00f3 la violaci\u00f3n de los derechos humanos utilizando grandes\npinturas transportadas en estandartes y con la m\u00fasica ensordecedora de\nsaxofonistas para atraer la atenci\u00f3n de los parisinos. <\/p>\n\n\n\n

Volvi\u00f3 al pa\u00eds en 1984, y se dedic\u00f3 a ser productor de las pel\u00edculas que dirigi\u00f3 Fernando \u00abPino\u00bb Solanas. En la d\u00e9cada del 90, particip\u00f3 del Frente Grande, la entente que reuni\u00f3 a peronistas disidentes y hu\u00e9rfanos de diferentes experiencias partidarias de izquierda, buscando una s\u00edntesis en alg\u00fan modo de progresismo o socialdemocracia. Pero Cacho no se sinti\u00f3 c\u00f3modo o representado acabadamente porque se segu\u00eda sintiendo sobre todo peronista, lo que en el progresismo no siempre es valorado. Integr\u00f3 la corriente sindical Germ\u00e1n Abdala, y dio un vibrante discurso en conmemoraci\u00f3n de los cincuenta a\u00f1os del 17 de octubre en 1995. Adem\u00e1s de criticar las pol\u00edticas neoliberales de privatizaci\u00f3n que nos hizo perder la soberan\u00eda y rescatar el nacionalismo del peronismo, en esas palabras se defini\u00f3 como un reformista.<\/p>\n\n\n\n

Y aqu\u00ed es interesante visualizar\nesta \u00faltima estaci\u00f3n de su vida, que es una continuidad bastante coherente con\nsus anteriores pasos. De la guerrilla a soltar las armas y el exilio. La\nmilitancia pol\u00edtica bastante transversal y el compromiso por un mundo mejor que\nse asocia de alguna forma tambi\u00e9n a manifestaciones art\u00edsticas. Su evoluci\u00f3n\npuede analizarse como parecida a la de Jorge Rulli, en el sentido en que\ntambi\u00e9n devino un militante en espacios fuera de la gesti\u00f3n p\u00fablica, en este\ncaso desde el ambientalismo. Los uni\u00f3 siempre una gran amistad.<\/p>\n\n\n\n

En la d\u00e9cada del 90, particip\u00f3 del Frente Grande, la entente que reuni\u00f3 a peronistas disidentes y hu\u00e9rfanos de diferentes experiencias partidarias de izquierda, buscando una s\u00edntesis en alg\u00fan modo de progresismo o socialdemocracia. Pero Cacho no se sinti\u00f3 c\u00f3modo o representado acabadamente porque se segu\u00eda sintiendo sobre todo peronista, lo que en el progresismo no siempre es valorado. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El revolucionario de la lucha armada se define a\u00f1os despu\u00e9s como un reformista, pero no significando una claudicaci\u00f3n de sus ideales. Hay que tener en cuenta que esas palabras fueron pronunciadas en el 95, cuando parec\u00eda cristalizarse el fin de las utop\u00edas, de la historia en palabras de Fukuyama y la entronizaci\u00f3n de un pensamiento \u00fanico. \u00c9l segu\u00eda levantando la bandera peronista pero apostando a una faz reformista, no revolucionaria. Teniendo en claro que la lucha en esos momentos se encaraba valorando la democracia, que hab\u00eda que ensanchar, mejorar, engrandecer para incluir a todos. No pod\u00eda ser de otra manera, desde que este hombre lo tuvo claro hasta en el a\u00f1o 1973, luego de haber salido de la c\u00e1rcel y respetando la democracia que se hab\u00eda sabido dar el pueblo argentino y en un contexto dificil\u00edsimo donde cund\u00eda la violencia cada vez m\u00e1s encarnizada entre la izquierda y la derecha del peronismo. <\/p>\n\n\n\n

Una vida llena de an\u00e9cdotas, de camino recorrido, de embarrarse en la suerte del pueblo. Una especie de peregrinar por distintos lugares en la b\u00fasqueda de un nuevo sentido, que pudiera conjugar la sensibilidad art\u00edstica, una revoluci\u00f3n sin armas, una reforma que no se limitara s\u00f3lo a una administraci\u00f3n honesta de los recursos en la labor p\u00fablica. Con la bandera peronista tomada como identidad inclaudicable pero pudiendo escuchar otras voces, incluso de los que no lo acompa\u00f1aban, apostando a considerar al otro como un hermano, pregonando pr\u00e1cticas solidarias hacia el bien com\u00fan. Un hombre que pas\u00f3 de intentar buscar el camino corto del asalto al poder al de poner piedra sobre piedra en cada persona, en cada colectivo social. La moral del \u201chombre nuevo\u201d, que pregonaba el Che, pero desechando completa y terminantemente la violencia. Con el mate en la mano, una mano tendida y una sonrisa entra\u00f1able. Creyendo, tal vez, que para hacer lo grande hay que comenzar por lo peque\u00f1o. Y con una empat\u00eda con el pueblo m\u00e1s humilde que nunca perdi\u00f3. Ponerse un cachito en el lugar del otro, con su particular sensibilidad. Un Cacho de vida.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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