{"id":10355,"date":"2020-08-11T10:54:43","date_gmt":"2020-08-11T13:54:43","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=10355"},"modified":"2021-11-18T20:29:27","modified_gmt":"2021-11-18T23:29:27","slug":"donde-esta-la-pregunta-sin-respuesta-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2020\/08\/11\/donde-esta-la-pregunta-sin-respuesta-2\/","title":{"rendered":"\u00bfD\u00f3nde est\u00e1?: la pregunta sin respuesta"},"content":{"rendered":"\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1? La pregunta resuena cada vez, como un eco, sin respuesta o, en otros casos, sin consuelo. Las desapariciones forzosas son hitos de una trama densa de violencia institucional y estatal que debe ser atacada. Un caso m\u00e1s, uno de muchos, de demasiados. <\/em><\/strong> <\/h5>\n\n\n\n
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Con poco tiempo de distancia\nentre s\u00ed, se cumplieron tres a\u00f1os de la desaparici\u00f3n forzada seguida de muerte\nde Santiago Maldonado y cien d\u00edas sin saber d\u00f3nde est\u00e1 Facundo Castro. Por esas\nmismas horas, Blas Correas iba en auto con sus amigos cuando, para evitar un\nrobo, decidieron acelerar. A los pocos metros, lo alcanzaron las balas de la\npolic\u00eda de C\u00f3rdoba y muri\u00f3 antes de llegar al Hospital de Urgencias. Tambi\u00e9n\nah\u00ed, intervino la polic\u00eda: cuando se encontr\u00f3 con que el joven estaba muerto,\nimpidi\u00f3 que cualquiera se acerque, incluso la madre. Las primeras noticias\nhablaban de haber \u201climpiado la escena\u201d y hasta de la intenci\u00f3n de plantarles un\narma. Mientras apenas asimil\u00e1bamos, o m\u00e1s a\u00fan, mientras apenas comenzaba a saberse\ndel asesinato de Blas, ya est\u00e1bamos viendo otro video de violencia policial viralizado\nen las redes. Tambi\u00e9n en las calles cordobesas, otro joven es abordado por\nvarios oficiales. \u00c9l va por delante del grupo y se ve como aparece desde atr\u00e1s\nun polic\u00eda que lo golpea, lo tira al piso y lo esposa. <\/p>\n\n\n\n

Cada caso de violencia es un nombre, pero cada nombre no es un caso independiente de violencia. \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Facundo?\u201d no es un eco ni una r\u00e9plica del \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Santiago?\u201d. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Los tres a\u00f1os sin Santiago\nMaldonado tuvieron su recordatorio en las calles. En la Ciudad de Buenos Aires,\nel encuentro termin\u00f3 con represi\u00f3n. Mientras que, al otro lado del mismo mapa, el\nsector m\u00e1s burbujeante de nuestra sociedad marchaba por en\u00e9sima vez pidiendo\nlibertades, las que, en ese mismo acto, y no tan solo por en\u00e9sima vez, sino m\u00e1s\nbien como el modus operandi<\/em> de nuestra\nnaci\u00f3n conviviente, se nos mostraban que -al menos para ellos- las libertades estaban\na salvo. Libertades a salvo y gozadas, pero tambi\u00e9n como manifiesto de\nviolencia: las libertades para ese sector no tienen costo. Y, tanto peor, muchos\npueden jactarse de ponerles el precio que pagar\u00e1 otro. Y esto no implica pedir\nrepresi\u00f3n para esas otras marchas, claro. Es marcar un problema estructural.\n\u201cLey y orden\u201d siempre es una demanda para que se descargue sobre otro. El tema\nes la construcci\u00f3n con la que se define ese \u201cotro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La marcha en memoria de Santiago tambi\u00e9n era para pedir por Facundo, detenido por no cumplir la cuarentena y desaparecido por esa estructura que marca, entonces, quienes pueden circular y quienes no, la que muestra, a su vez, el punto clave: el racismo es, ante todo, estatal. Un racismo que muchas veces, pero no siempre, est\u00e1 \u00edntimamente ligado al clasismo. Ese \u201cno siempre\u201d es esencial para comprender el escenario social que enfrentamos. Porque si algo saben las comunidades racializadas es que no hay clase social que las mantenga a salvo. En pa\u00edses como el nuestro, donde la raza aparece difumada entre una noci\u00f3n extranjerizante, pobrista y\/o ideol\u00f3gica, el trauma y la culpabilizaci\u00f3n son tambi\u00e9n producto de lo mismo, incluso cuando el racismo se analiza a partir de una medici\u00f3n de color de piel, desconociendo los procesos que atravesaron no solo a nuestro pa\u00eds, sino tambi\u00e9n al continente.  <\/p>\n\n\n\n

ESTO NO ES (SOLO) UNA PREGUNTA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cada caso de violencia es un nombre,\npero cada nombre no es un caso independiente de violencia. \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Facundo?\u201d\nno es un eco ni una r\u00e9plica del \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Santiago?\u201d. Estos tampoco fueron\necos ni r\u00e9plicas de las semanas que buscamos a Luis Espinoza ni los cinco a\u00f1os\ny ocho meses que preguntamos \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Luciano Arruga?\u201d. En ning\u00fan caso,\nclaro, estamos frente a una mera pregunta de paradero.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n?!\u201d, nos\npreguntamos. Primero como grito desesperado y, luego, como demanda organizada. Es\nla pregunta que denuncia al plan sistem\u00e1tico de desaparici\u00f3n de personas\nimplementado en la \u00faltima dictadura c\u00edvico-militar de nuestro pa\u00eds, del que\ntambi\u00e9n se desprende la apropiaci\u00f3n de beb\u00e9s. Y s\u00ed, todav\u00eda seguimos buscando a\ncompa\u00f1eros detenidos desaparecidos en aquellos a\u00f1os, a sus hijos robados. Y\ntambi\u00e9n a Jorge Julio L\u00f3pez, ese desaparecido dos veces por el mismo plan\nsistem\u00e1tico: la primera vez bajo la sombra de una dictadura y la segunda bajo\nel no tan luminoso cielo de la democracia, por una estructura anquilosada de\nimpunidad que se niega a extinguirse.<\/p>\n\n\n\n

Por eso el \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1?\u201d no se\nresponde ni se termina cuando ya sabemos d\u00f3nde est\u00e1n cada uno de esos nombres\nque se pronuncian a viva voz, que se reclaman de forma colectiva. Incluso\ncuando la pregunta a esta altura, bajo el peso lamentable de la historia y la\nexperiencia, la empezamos a pronunciar ya temiendo lo peor. Que funcione\nsolamente como ret\u00f3rica, como reclamo sordo, sigue conteniendo en s\u00ed a todos,\nlos tristemente c\u00e9lebres y los que no llegan a ser noticia, los conmemorados y\na los que con el paso del tiempo van quedando atr\u00e1s. El olvido colectivo no\ndebe extinguir la memoria pol\u00edtica. Todav\u00eda no sabemos d\u00f3nde est\u00e1 Miguel Bru,\nquien hace unas semanas hubiera cumplido 50 a\u00f1os y fue desaparecido con 23, un\n17 de agosto de 1993. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n El Rubio del Pasaje, Iv\u00e1n Torres, Daniel\nSolano? <\/p>\n\n\n\n

Preguntar \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1?\u201d es la esencia fundamental de la posibilidad concreta de un \u201cNunca M\u00e1s\u201d. No hay tal \u201cNunca M\u00e1s\u201d mientras haya un \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1?\u201d que se desdoble entre la respuesta que lleva en s\u00ed misma. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Como \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1n?\u201d es una\ndemanda directa e innegociable al Estado, tambi\u00e9n sigue invocando a los que ya\nsabemos d\u00f3nde est\u00e1n, pero que fueron v\u00edctimas del mismo funcionar. Sabemos\nd\u00f3nde est\u00e1 Lucas Nahuel Ver\u00f3n, asesinado por la polic\u00eda cuando, en el medio de\nsu festejo de cumplea\u00f1os n\u00famero 18, sali\u00f3 a comprar cigarrillos con un amigo.\nEse mal llamado \u201cgatillo f\u00e1cil\u201d, porque llamarlo \u201cgatillo racista\u201d ser\u00eda\ndemasiado dif\u00edcil de camuflar para las correcciones pol\u00edticas y las bondades\nprogresistas, tambi\u00e9n nos recuerda a esa estructura estatal no obsoleta y no\ndemocr\u00e1tica. Tambi\u00e9n sabemos \u201cd\u00f3nde est\u00e1\u201d el pibe que es demorado, golpeado y\nliberado, o el trabajador que ve subir a la cana al bondi y ya sabe que va a\ntener que bajar a ser palpado e interrogado, sin raz\u00f3n alguna. Frente a estas\nviolencias, el \u201cd\u00f3nde est\u00e1\u201d se redirecciona, incluso como potencial destino,\nporque es en lo sist\u00e9mico, en el ya saber que eso va a suceder y sucede\nabiertamente, que se pierden inocencias, determinaciones, dignidades, se evocan\ntraumas de esa deshumanizaci\u00f3n impuesta por el aparato estatal. Cada abuso de\nfuerzas que no se lleva la vida, se lleva otra cosa<\/em> de esa vida. <\/p>\n\n\n\n

Preguntar \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1?\u201d es la\nesencia fundamental de la posibilidad concreta de un \u201cNunca M\u00e1s\u201d. No hay tal\n\u201cNunca M\u00e1s\u201d mientras haya un \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1?\u201d que se desdoble entre la respuesta\nque lleva en s\u00ed misma. Las condiciones hist\u00f3ricas, pol\u00edticas, sociales y\nculturales que la hacen una pregunta viva -en la visi\u00f3n m\u00e1s org\u00e1nica de lo vivo-\ny que en el sentido afectivo personal se vincula a una causa colectiva que\nemerge como m\u00f3vil de resistencia, pero tambi\u00e9n de supervivencia. Por cada uno\nde los que convive con esa posibilidad de ser el pr\u00f3ximo \u201cd\u00f3nde est\u00e1\u201d. O el\npr\u00f3ximo receptor de esa mirada atravesada por el estigma de lo no-blanco y sus\ndiversas consecuencias, incluso las sutiles y pretendidamente inocuas.<\/p>\n\n\n\n

Pero, finalmente, el gran peso de\nla pregunta aparece frente a ese Jorge Rafael Videla que dec\u00eda \u201ces un\ndesaparecido, no tiene entidad, no est\u00e1, ni muerto ni vivo, est\u00e1 desaparecido\u201d.\nAh\u00ed, el \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1?\u201d se presenta como cuerpo y hace obligatoria la b\u00fasqueda\ninmediata, pero tambi\u00e9n ese cuerpo es el que hace a la Memoria, la Verdad y la\nJusticia y por eso solo ya tiene que ser un deber pronunciarla, porque es lo\nque saca al desaparecido de esa \u201cinc\u00f3gnita sin tratamiento\u201d a la que el\ndictador quer\u00eda destinarlo. Estas razones son las mismas que obligan a un\ngobierno democr\u00e1tico a tomar una acci\u00f3n contundente, un abordaje integral y un\nresponsabilidad estructural. La vara est\u00e1 tan baja que nos quieren conformar\ncon que los funcionarios llaman por tel\u00e9fono a los familiares de las v\u00edctimas o\nposan para una foto con cara de circunstancia. No tenemos que agradecer eso, no\ntendr\u00eda ni que ser noticia mientras contamos d\u00edas, sumamos nombres, acumulamos\ncicatrices. La noticia va a ser el d\u00eda que se deje de restarle dimensi\u00f3n a los\nhechos y se deje de tratar a cada caso de violencia institucional como un \u201ccaso\naislado\u201d. Uno m\u00e1s, siempre uno m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

LA TRANSVERSALIDAD DEL RACISMO\nY LOS OPORTUNISMOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Parece mentira que hoy la\npregunta abierta m\u00e1s pol\u00edtica que tiene la historia de nuestro pa\u00eds tambi\u00e9n\nquede reh\u00e9n de \u201cla grieta\u201d. As\u00ed nos encontramos con una utilizaci\u00f3n opositora\ndel \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Facundo?\u201d o una indiferencia, minimizaci\u00f3n, ligereza, por\nparte de ciertos sectores del oficialismo y de gran parte de su electorado. Que\nesto decepcione no significa que sorprenda, lamentablemente. Conocer un poco la\nhistoria del pa\u00eds, su din\u00e1mica y los intereses pol\u00edticos de quien dicen\nrepresentarnos, permite entender mejor el escenario que reproduce e infecta\nestas heridas con remedios indolentes.  <\/p>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n hay algo a\u00fan m\u00e1s\ntab\u00fa, que se delata como nunca antes, en la incomodidad que produce el simple\nhecho preguntar por un desaparecido habiendo sido votante del gobierno de\nturno. As\u00ed como nadie puede dudar de que solo un n\u00facleo m\u00ednimo, muy\nconcentrado, es hoy realmente antidemocr\u00e1tico, la gran mayor\u00eda de esa gran\nmayor\u00eda democr\u00e1tica, valga la redundancia, cuando no la respalda o no la\njustifica, ve a la violencia institucional como el costo a pagar para mantener\ncierto orden social. Un costo que, se tolera, siempre y cuando lo paguen otros.\n<\/p>\n\n\n\n

La violencia institucional no\nsolo tiene ra\u00edces profundas a partir de un Estado total y completamente\nresponsable, sino que tambi\u00e9n se legitima bajo un amparo que no es exclusivo de\nlas ideolog\u00edas de derecha. Es un amparo que encuentra en los fantasmas sociales\ntoda su raz\u00f3n de ser y que, incluso, se hace a\u00fan m\u00e1s fuerte su legitimaci\u00f3n en\nlas lecturas progresistas. Pensando en un progresismo en sentido amplio, que\nhoy se anida tanto en el peronismo, kirchnerismo, socialismos, las izquierdas y\nenf\u00e1ticamente en las militancias identitarias. La \u00fanica diferencia es que la\nderecha lo dice abiertamente, lo practica incluso con descaro. Pero mientras\nque ellos dicen \u201calgo habr\u00e1n hecho\u201d, del otro lado hay miles de variantes,\nincluso sutilezas cotidianas y pudorosas omisiones que hacen a esa legitimaci\u00f3n.\nAlgunas desde el lenguaje, que tanto se deja atravesar por los consumos\nculturales y c\u00edrculos de pertenencia, otras desde el cuerpo, la mayor\u00eda de las\nveces desde peque\u00f1as acciones que refuerzan jerarqu\u00edas y estereotipos. Si la\nderecha construye criminalizaci\u00f3n, la no-derecha se manifiesta a trav\u00e9s del\nestigma.<\/p>\n\n\n\n

La violencia institucional no solo tiene ra\u00edces profundas a partir de un Estado total y completamente responsable, sino que tambi\u00e9n se legitima bajo un amparo que no es exclusivo de las ideolog\u00edas de derecha. Es un amparo que encuentra en los fantasmas sociales toda su raz\u00f3n de ser y que, incluso, se hace a\u00fan m\u00e1s fuerte su legitimaci\u00f3n en las lecturas progresistas. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Pero, as\u00ed y todo, como si fuera un ping pong, este amparo social de racismo, transversal a toda ideolog\u00eda, tambi\u00e9n es responsabilidad de un Estado estructuralmente racista. Los gobiernos ser\u00e1n los que marquen el tono, los que acent\u00faen y potencien ese racismo, o los que le bajen un poco el volumen y busquen maneras de combatirlo. Como dice M\u00f3nica Alegre, madre de Luciano Arruga, \u201cel Estado no siempre mata de la misma manera, pero por omisi\u00f3n u acci\u00f3n, lo hace\u201d. Viviana Alegre, madre de Facundo Rivera Alegre, \u201cEl Rubio del Pasaje\u201d, que contin\u00faa desaparecido, plantea c\u00f3mo ese plan sistem\u00e1tico de desaparici\u00f3n de personas, destinado a \u201clos que molestan\u201d, puede moldearse a diferentes realidades pol\u00edticas, \u201cen la \u00e9poca de la dictadura era gente organizada culturalmente la que desaparec\u00eda. Yo tengo un hermano desaparecido y una cu\u00f1ada que estaba embarazada de seis meses cuando desaparecieron en dictadura, y en democracia, ahora, me toca un hijo desaparecido. En esta \u00e9poca, los molestos son los pibes de barrio, los peligrosos, los de gorra, los de la villa, los morochos\u201d. La caracterizaci\u00f3n no es casual, es la imagen completa de la criminalizaci\u00f3n. Y Ang\u00e9lica Urquiza, madre de Kiki Lezcano, asesinado junto a su amigo Ezequiel Blanco en el 2009 por la polic\u00eda, desaparecido y enterrado como NN en Chacarita, refuerza la idea, \u201cinstalaron que el pibe pobre debe desaparecer\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Los n\u00fameros, adem\u00e1s, no mienten. Las estad\u00edsticas marcan un patr\u00f3n, y es el patr\u00f3n lo que marca que ya no hay tiempos para reformismos oportunistas, de ocasi\u00f3n. El panorama se hace a\u00fan m\u00e1s desalentador porque tenemos una sociedad arrasada culturalmente por esos relatos estigmatizadores, criminalizadores y, sobre todo, con un ansia de vigilancia que va in crescendo<\/em>. Y esto se profundiza m\u00e1s en la reacci\u00f3n civil, muchas veces empoderadas con lecturas que, desde las militancias identitarias o progresistas, se olvidan que su posicionamiento es productor de luchas m\u00e1s amplias e integrales, justicialistas en sentido amplio. <\/p>\n\n\n\n

Un Estado que no se replantea su\nracismo estructural, no solo que no puede ofrecer herramientas efectivas y\ntransformadoras, tampoco puede dar respuestas que acerquen cierta justicia\ncuando todo es tomado por la injusticia. La violencia institucional, las\ndesigualdades econ\u00f3micas y culturales, los obst\u00e1culos que enfrentan ciertos\nsectores, no solo para acceder a derechos conquistados, sino en v\u00edas de la\ngarant\u00eda de los derechos humanos, tienen ra\u00edz en esa estructura. La\nmoralizaci\u00f3n, el prejuicio, el utilitarismo que se vuelca sobre el uso de esos\nderechos tambi\u00e9n es parte de este racismo. Pero el problema m\u00e1s grave es que,\nen su no replanteo ni abordaje estructural, el Estado provoca un campo de\ncomprensi\u00f3n en el cual violencia institucional e inseguridad van de la mano, quedan\n\u00edntimamente ligadas, relacionadas de manera interactiva y vital, cuando no de\nmanera expl\u00edcita, como fundamentaci\u00f3n una de la otra. <\/p>\n\n\n\n

Esto mismo se traduce en los que\nnecesitan remarcar en las b\u00fasquedas que el desaparecido es joven, bueno,\ninocente. Pero a los desaparecidos se los busca por desaparecidos. El\ndesaparecido no es un h\u00e9roe. Una desaparici\u00f3n no necesita empat\u00eda, ni se\npoetiza, ni, mucho menos, se moraliza. No es una b\u00fasqueda de una persona\nperdida ni de alguien que escap\u00f3, y esto no significa que haya ausencias m\u00e1s\nimportantes que otras o elecci\u00f3n de b\u00fasqueda, esto refiere a una condici\u00f3n y\nlos marcos de responsabilidad. La desaparici\u00f3n forzada es una condici\u00f3n\npol\u00edtica como parte de un plan sistem\u00e1tico del que el Estado es, en todos los\ncasos, responsable.<\/p>\n\n\n\n

LO DICHO: EL ESTADO ES\nRESPONSABLE   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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En el informe del 24 de julio de\nla CORREPI, que ya qued\u00f3 muy desactualizado, se contabilizaban 71 asesinatos\ncon responsabilidad del Estado desde el comienzo de la cuarentena. De ese\ntotal, 36 eran muertes ocurridas en c\u00e1rceles (22) y comisar\u00edas (14) y 24 fueron\nfusilamientos de gatillo f\u00e1cil. El resto tiene diferentes variables, como los\ndos chicos que fueron embestidos arbitrariamente por un patrullero en San\nNicol\u00e1s. Y hubo tres desapariciones forzadas: Luis Espinoza en Tucum\u00e1n y Francisco\nValent\u00edn Cruz en Florencio Varela, ambos ya encontrados sin vida, y Facundo Castro,\nal que todav\u00eda se lo sigue buscando. Tres desapariciones forzadas en cuesti\u00f3n\nde semanas: esto tambi\u00e9n habla de c\u00f3mo el tratamiento incorrecto refuerza, al\nmismo tiempo, la impunidad. <\/p>\n\n\n\n

\u201cSabemos, por la experiencia\nacumulada en casi tres d\u00e9cadas de militancia antirrepresiva, que estos datos\nson parciales y probablemente sean apenas una peque\u00f1a muestra de las cifras\nreales, que tardaremos mucho en conocer\u201d, explica en su comunicado la CORREPI,\nque tambi\u00e9n resalta el impacto de los n\u00fameros. Algo que va de la mano con lo\nque plantea la CPM (Comisi\u00f3n Provincial por la Memoria), que ven\u00eda con un\nregistro de una muerte cada 72 horas y solo en junio el promedio subi\u00f3 a una\nmuerte cada 40 horas.<\/p>\n\n\n\n

La pandemia no solo visibiliza y\npotencia los problemas estructurales, tambi\u00e9n visibiliza y potencia nuestros\nposicionamientos frente a ellos. Esto aplica a nosotros, ciudadanos, y deber\u00eda\nser condici\u00f3n ideol\u00f3gica para gobiernos que se presentan entre s\u00ed como\nopuestos. La diferencia, entonces, no est\u00e1 en un llamado y lamentarse\np\u00fablicamente de lo que est\u00e1 pasando. Es entendible que, luego del caso\nMaldonado y la violencia derramada impunemente por el gobierno macrista a\ntrav\u00e9s de todos los medios, no ver la misma escena nos haga sentir cierta calma.\nPero la vara deja de ser baja o alta cuando recordamos que estamos frente a un\nplan sistem\u00e1tico de desaparici\u00f3n de personas que se sostiene a trav\u00e9s de una\nestructura estatal que desde la dictadura, o incluso antes, viene\ndesarroll\u00e1ndose y que la democracia no pudo, no supo, no quiso a\u00fan desarmar. El\nllamado, entonces, no puede faltar y el lamento es entendible, pero est\u00e1s en el\nlugar exacto para desmantelar la estructura o empezar a hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

Al 2018 se hablaba de\naproximadamente siete mil casos de gatillo f\u00e1cil y de m\u00e1s de doscientas\ndesapariciones forzadas desde el regreso de la democracia, pero la CORREPI\nvuelve sobre esa idea de la parcialidad de la estad\u00edstica agregando un detalle\nno menor y coincidente tambi\u00e9n con los mismos relatos que se pueden recolectar\nde los familiares de desaparecidos durante la dictadura: el miedo a la denuncia\ny las represalias constantes a los que denuncian, las persecuciones a todos los\nentornos, una violencia institucional que se amplifica en su poder estatal y se\nrefuerzan entre s\u00ed desde las complicidades estructurales. <\/p>\n\n\n\n

Al error hist\u00f3rico de abordar cada caso de desaparici\u00f3n forzada en democracia como algo aislado, se le suma la desconexi\u00f3n absoluta con los n\u00fameros, con las im\u00e1genes y con todo aquello que no se ve, pero que compone un clima de impunidad para unos y de vulnerabilidad para otros. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Partiendo de estas nociones\nresuena vergonzoso (como m\u00ednimo) el mensaje del 7 de agosto de la ministra Sabina\nFrederic en su Twitter, que luego de repetir una vez m\u00e1s la idea de Estado que\nse busca promover, uno que evite la inseguridad y la violencia institucional,\nplante\u00f3: \u201cPrecisamos compromisos del arco pol\u00edtico, del Poder Judicial, las\nFuerzas de Seguridad, los organismos de derechos humanos y las organizaciones\nsociales\u201d. \u00bfC\u00f3mo se llega a poner a los organismos y organizaciones en una\nmisma l\u00ednea de demanda de compromiso con sectores del Estado? \u00bfC\u00f3mo le ped\u00eds a\nlos familiares a los que el Estado asesin\u00f3 y desapareci\u00f3 a sus hijos que se\ncomprometan a trabajar con el mismo que les debe justicia, cuando no los\ncuerpos de sus hijos? \u00bfC\u00f3mo les ped\u00eds el compromiso a esos familiares que no\ntienen injerencia alguna en la estructura estatal que desarm\u00f3 sus familias o\nque las hace vivir bajo el acoso para que colaboren en evitar que haya m\u00e1s\nhijos asesinados, desaparecidos, v\u00edctimas de abusos? M\u00e1s a\u00fan, \u00bfc\u00f3mo ped\u00eds\ncompromiso cuando deso\u00eds la demanda hist\u00f3rica de democratizar la estructura de\nlas fuerzas? (que no es lo mismo que \u201cdemocratizar las fuerzas\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Esa sola l\u00ednea que pone a\ncompartir responsabilidades es una lectura tendenciosa y tr\u00e1gica de una\nsituaci\u00f3n desbordada. Al error hist\u00f3rico de abordar cada caso de desaparici\u00f3n\nforzada en democracia como algo aislado, se le suma la desconexi\u00f3n absoluta con\nlos n\u00fameros, con las im\u00e1genes y con todo aquello que no se ve, pero que compone\nun clima de impunidad para unos y de vulnerabilidad para otros. Un clima exaltad\u00edsimo\nen los \u00faltimos 5 meses a trav\u00e9s de muchas formas, no solo de las propias noticias.<\/p>\n\n\n\n

Hace unos d\u00edas se empez\u00f3 a\ndebatir una ley contra la violencia institucional. Es dif\u00edcil decidir c\u00f3mo se\ndefine este absurdo, esta burla a la comprensi\u00f3n estructural, \u00bfes una\nredundancia, un ox\u00edmoron? Tal vez tenga demasiado de las dos cosas y bastante\ndel ritmo enunciativo de \u00e9poca. Una \u00e9poca que olvida que lo estructural es lo\nque nos confirma la simultaneidad de las opresiones y las violencias. Y, como\nen esa medida, los principales afectados son los sectores racializados y\npobres, en donde la figura de la mujer aparece con la mayor carga, el mayor\nnivel de exigencia, como un cuerpo organizador y comunitario por excelencia, pero\npr\u00e1cticamente sin elecci\u00f3n. Y ah\u00ed, por fuera del reconocimiento a esa fortaleza\nhecha de luchas y duelos, tambi\u00e9n hay marcas de violencias y opresi\u00f3n. Las\nopciones en esos sectores son limitadoras en s\u00ed mismas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMi coraz\u00f3n de mam\u00e1 dice que Facundo\nno est\u00e1 con vida\u00bb, declar\u00f3 Cristina d\u00edas despu\u00e9s de que se encontrar\u00e1 en\nun calabozo un adorno del joven que hab\u00eda sido regalo de su abuela. Desde que\nla abuela falleci\u00f3, Facundo llevaba en su mochila esa sand\u00eda de madera con una\nvaquita de San Antonio adentro. \u201cEst\u00e9 como est\u00e9, quiero el cuerpo de mi hijo\u201d,\npidi\u00f3 la mujer a la que una sola oraci\u00f3n le alcanz\u00f3 para patear la estructura\nque esta extensa nota cuestiona y demanda demoler: \u201cEsta gente (la polic\u00eda) cambi\u00f3\nlos Falcon por las Hilux. Pensaron que esta negrita que limpia los ba\u00f1os en una\nestaci\u00f3n de servicio se iba a quedar callada y no iba a pelear por su\nhijo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cristina lleva m\u00e1s de 100 d\u00edas\nluchando. No importa la cantidad exacta. La gravedad institucional no se\nrefleja en esa medida de tiempo calendario, porque Facundo no deber\u00eda faltarnos\npor medio segundo. La gravedad est\u00e1 en que la herida continuar\u00e1 abierta cuando\nlo encontremos a Facundo y pensemos que ya tenemos la respuesta al \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1?\u201d,\ncomo si todav\u00eda no oy\u00e9ramos a las Madres cantar alrededor de la Pir\u00e1mide de\nMayo: \u201c\u00a1que digan d\u00f3nde est\u00e1n los desaparecidos!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

*Las declaraciones de las madres de Luciano Arruga, Kiki y Facundo Rivera Alegre fueron tomadas de <\/em>La Tinta<\/em><\/a>. Las declaraciones de Cristina Castro fueron tomadas de una entrevista a El Destape Radio.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1? La pregunta resuena cada vez, como un eco, sin respuesta o, en otros casos, sin consuelo. Las desapariciones forzosas son hitos de una trama densa de violencia institucional y estatal que debe ser atacada. Un caso m\u00e1s, uno de muchos, de demasiados. 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