{"id":12210,"date":"2021-09-06T11:36:19","date_gmt":"2021-09-06T14:36:19","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=12210"},"modified":"2021-10-25T20:29:09","modified_gmt":"2021-10-25T23:29:09","slug":"sergio-delgado-la-modulacion-de-todo-paisaje-y-la-comprension-de-su-nostalgia-terminan-siendo-siempre-realidades-imaginarias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2021\/09\/06\/sergio-delgado-la-modulacion-de-todo-paisaje-y-la-comprension-de-su-nostalgia-terminan-siendo-siempre-realidades-imaginarias\/","title":{"rendered":"Sergio Delgado: \u00abLa modulaci\u00f3n de todo paisaje y la comprensi\u00f3n de su nostalgia terminan siendo siempre realidades imaginarias\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
El libro \u00abParques\u00bb de Sergio Delgado, publicado por la UNL, es inclasificable, una mezcla de ensayo y novela, prosa po\u00e9tica y cr\u00f3nica. Sobre su obra y reflexiones, Fabi\u00e1n Herrero lo entrevist\u00f3 para \u00abLa Vanguardia\u00bb.<\/strong><\/em><\/h5>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Sergio Delgado naci\u00f3 en Santa Fe en 1961 y desde 1999 vive en Francia. Es Doctor en Letras de la Universidad de Rennes 2 Alta Breta\u00f1a<\/em>\u00a0con una tesis (que esperamos se publique pronto) sobre el poeta Juan L. Ort\u00edz:\u00a0La po\u00e9tique de Juan L. Ortiz. Langage, Paysage, Visage <\/em>(2003). Desde 2010 dirige la hermosa colecci\u00f3n\u00a0El pa\u00eds del sauce<\/em>,\u00a0Universidad Nacional de Entre R\u00edos\u00a0y\u00a0Universidad Nacional del Litoral, proyecto de ediciones cr\u00edticas de obras fundamentales del patrimonio cultural de la regi\u00f3n definida por la cuenca de los r\u00edos Paran\u00e1 y Uruguay. Actualmente es profesor de la Universidad de Paris Este-Cr\u00e9teil. Su producci\u00f3n es tan variada como abundante, novelas, cuentos, trabajos cr\u00edticos. Tuvo a su cargo ediciones de obras de Mateo Booz, Juan Manuel Inchauspe, Juan Jos\u00e9 Manauta, Juan L. Ort\u00edz, Jos\u00e9 Pedroni, Juan Jos\u00e9 Saer y Amaro Villanueva. Entre sus \u00faltimas novelas, quisiera destacar El coraz\u00f3n de la manzana<\/em> (2009), Al Alba<\/em> (2011) y La sobrina<\/em> (2019). La presente entrevista se realiz\u00f3 entre los meses de agosto y setiembre. Centra su foco de atenci\u00f3n en su \u00faltimo libro, Parques<\/em>, editado por UNL en 2021. Mi experiencia fue en verdad maravillosa, porque me permiti\u00f3 conocer una persona sumamente humana (en el sentido que Cesar Vallejo le daba al vocablo). Pero tambi\u00e9n, en su lado m\u00e1s sensible y afectivo, pasear tanto por los parques franceses y santafesino como por algunos sitios que llevan el aroma del aire y de la tierra de mi infancia y juventud.<\/p>\n\n\n\n

Sergio, me gustar\u00eda comenzar por el origen y las intenciones de Parques<\/em>. A mi primera vista resulta un libro inclasificable, se habla de tres ensayos, se reflexiona sobre la novela, la poes\u00eda, la cr\u00f3nica, emergen figuras disimiles de escritor, Cronista, Novelista, Poeta. \u00bfQu\u00e9 podes contarnos al respecto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ten\u00e9s raz\u00f3n. Es un libro \u201cinclasificable\u201d incluso entre todas las cosas que escrib\u00ed, que pueden definirse con relativa facilidad, creo, como ensayos, novelas o cuentos. Parques<\/em>, en cambio, es un poco todo eso y otras cosas m\u00e1s. Supongo que su concepci\u00f3n, que abarca un arco de m\u00e1s de diez a\u00f1os, colabor\u00f3 con la definici\u00f3n de mi manera de escribir. Quiero creer que se parece a lo que estoy escribiendo ahora o que terminar\u00e1 pareci\u00e9ndose a lo que escribir\u00e9 en el futuro. No puedo saberlo en este momento, pero el proceso me interesa. <\/p>\n\n\n\n

Para m\u00ed ha sido una experiencia singular desde el\ncomienzo. Es la \u00fanica vez que escrib\u00ed \u201cpor encargo\u201d, lo que de por s\u00ed es todo\nun acontecimiento en mi vida, dado que siempre hice lo que quise, es decir que\nsiempre escrib\u00ed desde mis intuiciones y deseos, sin plantearme demasiadas\npreguntas respecto al destino de ese escrito. Con esto no pretendo siquiera ser\noriginal, dado que sigo el camino de los escritores que admiro. A mediados de\n2008, Oscar Taborda, director de la Editorial Municipal de Rosario, me invit\u00f3 a\nparticipar de una colecci\u00f3n que se estaba creando, la \u201cnaranja\u201d. Es una\ncolecci\u00f3n que presenta cr\u00f3nicas sobre lugares acompa\u00f1adas con\nfotograf\u00edas. Hab\u00eda que acomodarse a un g\u00e9nero e incluso a un formato. Con mucha\nlibertad, naturalmente, pero en ese marco. El pedido coincidi\u00f3 adem\u00e1s con que\nen ese momento ten\u00eda programado un viaje a Santa Fe, mi ciudad, y la propuesta se\nacordaba en cierto modo con la manera como trabajo, con anotaciones sueltas,\ngeneralmente en cuadernos, sobre lugares, personas y objetos, y sacando fotos. Es\nuna tarea de recolecci\u00f3n que vengo haciendo desde hace muchos a\u00f1os, sin ning\u00fan\nobjetivo preciso, por el placer de llenar cuadernos. As\u00ed se hizo Parque del sur<\/em>, un librito que siempre\nclasifiqu\u00e9, cuando se me pide un CV, como \u201ccr\u00f3nica\u201d y donde hay un personaje\nprincipal que se llama Cronista.<\/p>\n\n\n\n

Diez a\u00f1os despu\u00e9s, en 2018, Ivana Tosti, directora de\nla editorial de la UNL, me propone volver a publicar Parques del sur<\/em> en una colecci\u00f3n que se estaba creando y que se\nllama \u201cLugares\u201d. Acept\u00e9 de inmediato y le contrapropuse la incorporaci\u00f3n de dos\n\u201cparques\u201d, de dos ciudades donde hab\u00eda vivido, Lorient y Par\u00eds, y sobre los\ncuales ten\u00eda mucho material acumulado. Acept\u00f3 y me puse a trabajar, prolongando\nen realidad el mismo dispositivo, con el recurso a mis cuadernos, mis notas y\nmis fotos, e imaginando dos respectivos personajes principales: Novelista y\nPoeta. Trabaj\u00e9 en el libro durante casi dos a\u00f1os y el \u201ctr\u00edptico\u201d fue arm\u00e1ndose\nde manera conjunta, como un retablo laico, releyendo el primer parque y\nescribiendo sobre los otros dos. La composici\u00f3n, que es un agregado de\nfragmento, tambi\u00e9n se mantiene. Y en definitiva se van incorporando elementos a\nmedida que el relato progresa, como un viaje: miradas, perspectivas, g\u00e9neros,\n\u00e1rboles, hojas. Lo que se encuentra. Supongo, al menos algunos lectores me lo sugirieron,\nque el libro puede leerse como cr\u00f3nica, pero tambi\u00e9n como prosa po\u00e9tica y\nquiz\u00e1s como una novela.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl parque es el lugar donde la Naturaleza, como absoluto, se vuelve algo concreto, se domestica. Con la ayuda, entre otras, de ciencias como la geometr\u00eda, la arquitectura y la bot\u00e1nica\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Los sentidos\ndel vocablo \u201cParques\u201d parecen ser m\u00faltiples. Por ejemplo, se\u00f1al\u00e1s que es \u201cun\nespacio de todos y de nadie\u201d (p. 90) y , en otros momentos, afirm\u00e1s que all\u00ed se\nconserva la memoria de los juegos de la infancia. Pod\u00e9s, por favor, explicar\nestos sentidos que atraviesan tiempos, espacios, pero tambi\u00e9n referencias\npersonales y colectivas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde hace algunos a\u00f1os vengo estudiando la llamada\n\u201cteor\u00eda del paisaje\u201d, que no es m\u00e1s que una prolongaci\u00f3n de la reflexi\u00f3n\nmoderna sobre el problema de la mirada. El paisaje es uno de los temas de mi\ntesis doctoral, sobre la po\u00e9tica de Juan L. Ortiz, que no publiqu\u00e9 todav\u00eda,\npero cuyas ideas principales se encuentran, dispersas, en las introducciones y\nnotas a las ediciones de su poes\u00eda que tuve la suerte de preparar. Pienso ahora\nen la del poema El Gualeguay<\/em>, donde\nel r\u00edo es el eje de una particular concepci\u00f3n del territorio como \u201cjard\u00edn\u201d. El r\u00edo\nGualeguay es un r\u00edo personal, \u00edntimo, con el cual el poeta ha compartido\nmomentos muy especiales, en presencia o ausencia, a lo largo de toda la vida. Y\nal mismo tiempo es un r\u00edo colectivo, aunque provincial. Es cierto que no puede\ncompetir con los imponentes Paran\u00e1 y Uruguay que definen esa provincia de\n\u201centre r\u00edos\u201d, pero sin embargo es un testigo privilegiado del territorio, que\natraviesa de punta a punta, y puede brindar su versi\u00f3n de la historia. Un\ntestigo menor, que no se propone escribir la \u201cgran historia\u201d, pero que ha asistido\nal nacimiento del pa\u00eds como desde adentro, conociendo los hechos y sus\nprotagonistas desde su origen. Cuando Ortiz habla de \u201cjard\u00edn\u201d, \u201cpa\u00eds\u201d o\n\u201cparque\u201d, combina, en toda su complejidad estas dimensiones individuales y\ncolectivas de la memoria.<\/p>\n\n\n\n

Con todo jard\u00edn, parque, plaza, ocurre lo mismo que\nocurre con un territorio provincial o nacional. Es un espacio en el que los miembros de una comunidad\nen formaci\u00f3n, de manera personal o colectiva, han ido depositado un tiempo\nimportante de sus vidas. El parque es el lugar donde la Naturaleza, como\nabsoluto, se vuelve algo concreto, se domestica. Con la ayuda, entre otras, de\nciencias como la geometr\u00eda, la arquitectura y la bot\u00e1nica. Cuando se talla un pino\ncomo un cono o como un cubo, cuando se produce un vac\u00edo o un desierto (como\nensaya la paisaj\u00edstica japonesa, por ejemplo), o cuando se simula el estado\nsalvaje (como sucede con los jardines \u201ca la inglesa\u201d), se prepara el escenario\npara un encuentro o una evasi\u00f3n. Es la demostraci\u00f3n concreta de la famosa\napuesta de Oscar Wilde, de que la naturaleza imita al arte. La historia de la\npintura, en su extensa representaci\u00f3n de paisajes, ense\u00f1a a modelar la\nnaturaleza. Y el espectador, que visita cualquier parque, ha sido educado por\nesa extensa representaci\u00f3n iconogr\u00e1fica. Ve lo que le muestran y descubre su\nmirada. Domesticar la naturaleza es una experiencia din\u00e1mica, que se produce en\nel tiempo y en el espacio. A pesar de que existe una tradici\u00f3n milenaria, en\nOccidente y en Oriente, del dise\u00f1o paisaj\u00edstico, en cada lugar que se instala\nun jard\u00edn, un parque o una plaza, se produce una experiencia nueva. Si acaso\nantes exist\u00eda un r\u00edo, una colina o una planicie, este parque, el de mi barrio y\nmi ciudad, a cuyo dise\u00f1o incorporo mi experiencia, produce siempre algo \u00fanico,\npuntual, intransferible.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En el libro se\nreiteran las menciones de cuaderno de notas, fotograf\u00edas, incluso hay un\nhermoso poema, tambi\u00e9n hay reflexiones sobre el trabajo de poeta (p. 147). Tambi\u00e9n\nse\u00f1al\u00e1s que el hilo de la escritura se resuelve en la escritura (p. 88).\nAfirmaci\u00f3n que me hizo acordar a una conversaci\u00f3n que mantuve hace muchos a\u00f1os\ncon Beatriz Sarlo, quien justamente me dec\u00eda que lo que escrib\u00eda b\u00e1sicamente lo\nresolv\u00eda escribiendo. \u00bfSe puede decir que el libro se fue haciendo en ese doble\nrecorrido de pasear y escribir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me gusta la idea de pensar la escritura como un paseo.\nY quiero creer que cada viajero tiene su manera de viajar. Pero todos sabemos\nque incluso el viajero m\u00e1s experimentado, cuando viaja, s\u00f3lo puede tomar notas.\nEl relato se escribe cuando se llega a destino. Ah\u00ed se arma ese rompecabezas.\nEl recurso de Victor Hugo, en su libro sobre el Rhin, copiado por Sarmiento en\nsus Viajes<\/em>, de escribir cartas hacia\natr\u00e1s, es decir al lugar desde donde se parti\u00f3, como deshaciendo el viaje\npermanentemente, es un recurso tramposo. Las cartas, como las notas, deben\nluego ser recogidas para armar el libro. En mi caso, como vos lo se\u00f1al\u00e1s, cuando\ntrabajo en el armado de un libro, acumulo materiales diversos durante un cierto\ntiempo, met\u00f3dica y ca\u00f3ticamente, pero la escritura se resuelve cuando encuentro\nel \u201chilo\u201d que los une y me conduce del principio al fin. Hubo antes visitas,\nvarias visitas, a esos parques, una convivencia incluso, pero el relato sobre\nel parque se escribe de regreso, entre la p\u00e9rdida y la recuperaci\u00f3n, entre la\nnostalgia y el confort del abrigo.<\/p>\n\n\n\n

Los lugares, como los cuadernos, son reales, pero\nest\u00e1n modelados por la imaginaci\u00f3n. Ir de la cr\u00f3nica a la novela me permite esa\nlibertad. Aunque haya referentes muy concretos, incluso para algunos personajes,\nno son m\u00e1s que un punto de partida. Y muchos personajes no existieron nunca\ncomo personas. O existen en otro plano de la realidad. Es el caso de Poeta, que\nviene de un personaje de Los cerezos<\/em>,\nuna novela que estoy escribiendo (que quiz\u00e1s termine de escribir alg\u00fan d\u00eda),\npero con otro nombre. Existen los tres lugares que brindan el motivo al libro:\nel parque del sur en Santa Fe, el parc du Venzu en Lorient y el Square Le Gall\nen Par\u00eds. Existen en una determinada realidad, pero son evocados a partir de mi\nmemoria. No volv\u00ed a visitar esos lugares mientras escrib\u00eda el libro. Reflejan\nciudades donde viv\u00ed y vivo, pero mientras escrib\u00eda sobre ellos no eran un\nespacio vivido. Los lugares evolucionan, como los personajes, a medida que\navanza el proceso de escritura.<\/p>\n\n\n\n

Tiendo a trabajar como un novelista, es decir que mi\nmateria prima es siempre la realidad. No se puede trabajar exclusivamente con\nla imaginaci\u00f3n, aunque m\u00e1s no sea porque la imaginaci\u00f3n forma parte de nuestra\ncomprensi\u00f3n de la realidad. Pero ninguna realidad es tampoco algo inm\u00f3vil. Se\nmodela cuando la escritura pone en marcha sus dispositivos. Lo mejor que\nnos puede pasar es ser consciente del problema. Alguna vez escrib\u00ed o dije que\nhabr\u00eda que hablar m\u00e1s de \u00abrealismos\u00bb (en plural) que de\n\u00abrealismo\u00bb. Quiero decir que estoy convencido de que cada novelista\ntrabaja la realidad a su manera. Esto se ve con la representaci\u00f3n de lugares y\npersonas.<\/p>\n\n\n\n

Toda descripci\u00f3n de un lugar invita a la participaci\u00f3n\ndel lector que debe completar lo presentado con sus propias im\u00e1genes y\nrecuerdo. Todo retrato de personaje, incluso el m\u00e1s realista, se hace desde una\nperspectiva y en una situaci\u00f3n determinadas. Inocencio X est\u00e1 sentado, Felipe\nIV de pie con una coraza, etc. No creo en el modelo balzaciano de la\nreaparici\u00f3n de personajes. En todo caso soy consciente de que es un dispositivo\ntramposo: las personas envejecen, los personajes no. Obligarse a repetir\npersonajes es un condicionamiento que personalmente no podr\u00eda soportar. Nunca\nretomo el nombre de un personaje, pero sin embargo me gusta jugar con las\nsemejanzas. Muchos personajes se parecen a otros, como nos sucede en la vida, cuando\nencontramos por primera vez a una persona, que nuestra primera reacci\u00f3n es\ncompararla con alguien conocido. Muchos personajes est\u00e1n inspirados, muy\nlejanamente, aunque tiene tambi\u00e9n algo de homenaje, en amigos o personas\nconocidas. Acepto el desaf\u00edo de la celebraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo a tu pregunta, entonces, efectivamente, como\ndec\u00eds, hay una relaci\u00f3n incesante entre paseo y escritura. Es importante estar\npreparado para un paseo (en mi caso con una determinada estructura de trabajo)\npero es importante tambi\u00e9n dejarse sorprender. Que lo desconocido emerja dentro\nde lo conocido. Es lo que ocurre con los lugares, las personas y el lenguaje.\nUn adverbio o un adjetivo pueden cambiar nuestra manera de mirar.<\/p>\n\n\n\n

\u00abMe gusta la idea de pensar la escritura como un paseo. Y quiero creer que cada viajero tiene su manera de viajar. Pero todos sabemos que incluso el viajero m\u00e1s experimentado, cuando viaja, s\u00f3lo puede tomar notas. El relato se escribe cuando se llega a destino. Ah\u00ed se arma ese rompecabezas\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En el libro cont\u00e1s una experiencia de caminata por calles de tu infancia, advirtiendo que todo ha cambiado, salvo algunas cosas (p. 36). Es como si te vistieras con el traje de un testigo participante,<\/em> recorres tu (o nuestra) propia ciudad viendo como Todo lo s\u00f3lido se desvanece en el aire<\/em>, ese hermoso libro de Marshall Berman donde cita a Marx para definir la vida en la modernidad. Pod\u00e9s por favor contarnos sobre esta experiencia donde se mezcla el paso del tiempo, los sentimientos, la nostalgia y el presente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No conoc\u00eda el libro de Marshall Berman, lo que es imperdonable,\nhasta que me lo mencionaste. Estoy modelado por la literatura, la sociolog\u00eda y la\nfilosof\u00eda europeas, lo que casi podr\u00eda\ndefinirse como una deformaci\u00f3n profesional, y te agradezco el dato que me saca\nde mis rutinas de lectura. Estoy leyendo Todo\nlo s\u00f3lido se desvanece en el aire<\/em> en estos d\u00edas y me atrap\u00f3 desde el\ncomienzo, desde su dedicatoria, al hijo del autor, muerto a la edad de 5 a\u00f1os. Descubro\nque el libro, entre otras cosas, est\u00e1 modelado en la idea de que los seres que\nviven felices en un lugar, como era el caso de su hijo, pueden ser \u201clos m\u00e1s\nvulnerables a los demonios que lo rondan\u201d. Es una excelente definici\u00f3n de la\nmodernidad. Todos los padres compartimos ese sentimiento. Es algo que est\u00e1\nlejos y sin embargo es inminente. El estado de bienestar es una de las utop\u00edas\nde la modernidad m\u00e1s moderna y tambi\u00e9n una de sus ilusiones m\u00e1s torpes. Leo,\nconcretamente: \u201cla idea de que la rutina cotidiana de los parques y las bicicletas,\nde las compras de las comidas y las limpiezas, de los abrazos y besos\nhabituales, puede ser no s\u00f3lo infinitamente gozosa y bella sino tambi\u00e9n\ninfinitamente precaria y fr\u00e1gil\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Me gusta pensar que la salida a un parque sea, en\nnuestras actuales ciudades modernas, una de las primeras experiencias que hace\nun ni\u00f1o en el mundo exterior. Un parque debe ser un lugar seguro, donde la naturaleza\ny lo salvaje est\u00e9n controlados, como dec\u00eda anteriormente, pero no existe la\nseguridad total en ning\u00fan lado. Todo ni\u00f1o es la prueba de fuego de una \u00e9poca,\nen este caso del mundo moderno o pos-moderno en el que vivimos. En el mundo de\nnuestros abuelos o bisabuelos, es el caso al menos de mi familia de origen\nitaliano, siempre hab\u00eda ni\u00f1os muertos a la edad de tres, cuatro o cinco a\u00f1os.\nHoy, afortunadamente, la situaci\u00f3n ha cambiado, al menos desde un punto de\nvista estad\u00edstico. No desde un punto de vista imaginario. Parques <\/em>comienza con una cita del Pulgarcito<\/em> de Perrault. Ya no vivimos en un mundo donde los padres\nacuciados por el hambre abandonaban a sus hijos en el bosque. Sin embargo, ese\nmundo no es imposible hoy en d\u00eda. Ser\u00e1n necesarios milenios para llegar a\ndesmontar el sentimiento de fragilidad que renace con todo ni\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n

En este sentido, cuando uno sale a la calle recuerda\ninexorablemente, de manera consciente o inconsciente, el momento en el que se\nsali\u00f3 por primera vez de la casa; cuando se va a un parque, renovamos nuestras\nprimeras experiencias con la naturaleza. As\u00ed ejercitamos \u2013es al menos mi\nilusi\u00f3n\u2013, este estado de \u201ctestigo participante\u201d que vos mencion\u00e1s, donde el\npasado se actualiza permanentemente. En la calle y en los parques de nuestras\nciudades nuestros pasos se confunden con los de tantas personas que los\ntransitaron anteriormente. No es un pasado remoto, es el pasado de nuestra\ncultura. Una calle se traz\u00f3 en alg\u00fan momento por primera vez; un parque emergi\u00f3\nun d\u00eda concreto. All\u00ed nace nuestra mirada presente pero tambi\u00e9n nuestra\nhistoria.<\/p>\n\n\n\n

Tiendo a creer que, con la escritura, con la\nliteratura, las cosas suceden de la misma manera. Paseamos, pensamos, leemos y\nescribimos m\u00e1s en las calles y los parques que en los escritorios. El escritor\nm\u00e1s sedentario (pienso ahora en Proust) alguna vez sali\u00f3 de su casa. En todo\ncaso propongo como ejercicio poner de relieve esta dimensi\u00f3n de nuestra mirada\n\u201cen el paso del tiempo\u201d (retomo tus palabras). Es lo que sucede incluso con la\nmirada m\u00e1s acostumbrada a un lugar, que casi no mira el espacio que atraviesa.\nBasta con que ocurra un accidente, un desliz, un descuido, una desviaci\u00f3n, para\nque comprendamos el sentido de nuestra participaci\u00f3n, de nuestra condici\u00f3n\nprovisoria.<\/p>\n\n\n\n

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En Parque del Sur<\/em> describ\u00eds el lago\nbellamente: \u201cNo est\u00e1 muerto: desfallece de tristeza\u201d, y, m\u00e1s adelante, afirm\u00e1s\nque es \u201cuna gran orilla melanc\u00f3lica\u201d (p. 51). A tus ojos, no son aguas muertas,\npero siempre est\u00e1n en v\u00eda de serlo. Como santafesino siempre tuve una sensaci\u00f3n\nsimilar y, al mismo tiempo, parece toda una imagen de la vida de Santa Fe, por\nlo menos en algunos a\u00f1os que he vivido all\u00ed. Una ciudad que no parece estar,\nque parece no arrancar nunca, quiz\u00e1s, como se\u00f1al\u00e1s, una \u201cciudad doble\u201d (p. 61),\nesa imagen de la ciudad fundada dos veces. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Supongo que todo habitante de una ciudad la ama y odia profundamente, y sin descanso. Le pasa a un santafesino y tambi\u00e9n a un parisino. El visitante tiene en cambio una imagen de paso, necesariamente fantasiosa. El que vive o vivi\u00f3 en una ciudad, sobre todo el que naci\u00f3 en ella, tiene una imagen modelada por su propio inicio en la percepci\u00f3n. Y esto es maravilloso: es en ese lugar que las luces, los olores, las texturas se sienten de esa manera tan particular. Aunque uno se vaya de su ciudad y vuelva al cabo de un cierto tiempo para percibir c\u00f3mo muchas cosas cambiaron, siempre hay algo que no cambia, que nos identifica, que nos muestra que ah\u00ed se encuentra una de las claves de nuestro origen. Supongo que el habitante de una ciudad como Santa Fe, construida sobre el fracaso, que debi\u00f3 ser fundada dos veces y que vive siempre en permanente re-fundaci\u00f3n, esta experiencia tiene un relieve singular. No es el \u00fanico caso. Con Roma, casas m\u00e1s, casas menos, ocurre exactamente lo mismo.  Quiz\u00e1s estoy exagerando. Habr\u00eda que preguntarle a los romanos. En definitiva, s\u00f3lo puedo hablar desde lo que conozco, desde mi experiencia. <\/p>\n\n\n\n

Uno de los objetivos de mi literatura es explorar esas\nperplejidades. Algunos motivos me ayudan. Es el caso por ejemplo del lago del\nparque del sur. En su momento fue un r\u00edo, pero fue amputado, como un ap\u00e9ndice,\ny se convirti\u00f3 en agua estancada. Hay un sistema de bombeo que trata de\nrenovarla, pero el lago agoniza desde su inicio, sin soluci\u00f3n. A m\u00ed esto me\nfascina. No s\u00e9 por qu\u00e9. Cuando nadaba en ese lago, fue all\u00ed donde aprend\u00ed a\nnadar, siempre me sorprendi\u00f3 el olor de sus aguas. Puedo casi sentirlo ahora\nmismo en el paladar de mi olfato. Aguas para nada cristalinas pero que ten\u00edan\nun olor singular, que quedaba impregnado en mi piel y en mis cabellos. Una vez\nel lago fue invadido por unas algas venenosas y hubo un verano de mi infancia,\nde los m\u00e1s tristes de mi vida, en que nadie se pod\u00eda ba\u00f1ar. De la misma manera\nme fascinan los restos de la llamada \u201cCatedral nueva\u201d, detenida a medio camino,\na medio hacer. En cualquier momento un obispo o un intendente influyente\nasumir\u00e1 el desaf\u00edo de terminar esa catedral. Pero eso no cambiar\u00e1 en nada el\nsentimiento de \u201cinconclusi\u00f3n\u201d con que nacimos muchos santafesinos.<\/p>\n\n\n\n

Descubro, en las ciudades francesas donde he vivido, y en los parques que evoco, que cada espacio requiere de una arqueolog\u00eda propia. En el Venzu hay un arroyo oculto, que es el que su nombre al parque, que sigue circulando entre la verg\u00fcenza y el olvido. En el Square Le Gall hay una isla, la \u201cisla de los monos\u201d, que desapareci\u00f3 para siempre. La nostalgia es incansable. <\/p>\n\n\n\n

\u00abTiendo a creer que, con la escritura, con la literatura, las cosas suceden de la misma manera. Paseamos, pensamos, leemos y escribimos m\u00e1s en las calles y los parques que en los escritorios. El escritor m\u00e1s sedentario (pienso ahora en Proust) alguna vez sali\u00f3 de su casa\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En varias\nocasiones cont\u00e1s sucesos, leyendas, historias, donde lo autobiogr\u00e1fico se\ndesplaza a la historia del imaginario p\u00fablico. Me refiero a cuestiones muy\ndistintas como la historia de Martin pescador de Rio Negro, la an\u00e9cdota (que no\nconoc\u00eda) de la calle \u201cjotajotapaso\u201d, o la m\u00e1s divulgada de la mesa del tigre. Algo\nsimilar ocurre con los sucesos de violencia pol\u00edtica. En Santa Fe mencionas a\nsitios del proceso militar, y, en Francia, un lugar donde hubo actividad nazi. En\nalgunos momentos de tu libro se presenta un subsuelo en esos parques, donde\narriba parecen jugar ni\u00f1os (tu propia infancia) y en los alrededores parecen\npasear los lobos de la historia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed.  Como\ndec\u00eda anteriormente, me fascina trabajar con materiales muy distintos, con esas\ncapas superpuestas de tiempo que se depositan en cada lugar y que interact\u00faan\npermanentemente. La particularidad de los parques, en el seno de una ciudad, es\nque intentan incorporar una cierta cuota de exotismo. Esto se ve sobre todo en\nlas plantas y \u00e1rboles que no son aut\u00f3ctonos. Al cabo de tantas migraciones,\n\u00bfqu\u00e9 \u00e1rbol o persona es hoy de un lugar de manera pura? <\/p>\n\n\n\n

Me fascina la personalidad de Engelbert Kaempfer,\nnaturalista y viajero alem\u00e1n que visit\u00f3 Siam, China y Jap\u00f3n en el siglo XVII.\nLo menciono en Parques<\/em>, en El para\u00edso<\/em> (un libro in\u00e9dito que no\ntiene veleidades ontol\u00f3gicas: habla de un \u00e1rbol de \u201cpara\u00edso) y en Los cerezos<\/em> que estoy escribiendo. Este\ns\u00ed es un personaje que reaparece.<\/p>\n\n\n\n

Fue Kaemper quien \u201cdescubri\u00f3\u201d en Oriente especies como\nel Gingko Biloba o los cerezos ornamentales y los llev\u00f3 a Europa. Estos y otros\n\u00e1rboles \u201cex\u00f3ticos\u201d pueblan hoy los parques del mundo entero. Sin su trabajo,\nEngels y Marx no hubieran podido referirse, en La\nideolog\u00eda alemana<\/em>, a la llegada de los cerezos a su tierra a fines del\nsiglo XVII o principios del XVIII. Engels y Marx proponen a los cerezos como\nejemplo de los cambios que los hombres pueden producir en su propio medio\nsocial y cultural y permitiendo as\u00ed la conocida r\u00e9plica de Cornelius\nCastoriadis, en Las encrucijadas del\nlaberinto,<\/em> quien sostiene, contra la afirmaci\u00f3n de Engels y Marx, que al\ntrasplantar los hombres un \u00e1rbol ex\u00f3tico, incorpor\u00e1ndolo a su nuevo entorno, no\npueden trasplantar la tierra ni el cielo, con su sol, su luna y sus estrellas,\ntan decisivos en la edificaci\u00f3n de un lugar determinado. Hay que tener en\ncuenta, finalmente, para cerrar este abanico de m\u00e1s de trescientos a\u00f1os, que\ntanto Kaempfer, Engels, Marx, como Castoriadis se encontraban, al referirse a\nlos cerezos, lejos de sus respectivos pa\u00edses natales. La modulaci\u00f3n de todo\npaisaje y la comprensi\u00f3n de su nostalgia, puesto que en definitiva la\nherramienta utilizada en estos casos es m\u00e1s la palabra que la visi\u00f3n, terminan\nsiendo siempre realidades imaginarias.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En Par de Venzu<\/em>, aparece la figura del\nnovelista. Reflexionas sobre su tarea, por ejemplo, si es m\u00e1s \u00fatil hablar de\nimpulso o de inspiraci\u00f3n. Al mismo tiempo, el final de Parque del Sur<\/em>, bien puede ser le\u00eddo como una novela, cuando\nse\u00f1alas, como si, parque y ciudad, fueran dos personajes: \u201cel parque es algo\nviviente: est\u00e1 ganando, aunque no sea de manera provisoria, la partida contra\nla ciudad y avanza sobre la manzana\u201d. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tu observaci\u00f3n me sorprende, me desestabiliza y al\nmismo tiempo me reconforta. Dije anteriormente que es el proceso de trabajo lo\nque hace evolucionar el discurso desde la cr\u00f3nica hacia la novela o la poes\u00eda.\nAhora vos dec\u00eds que ese elemento novel\u00edstico ya estaba en el principio. Es\nprobable. En todo caso, como se ve, no soy la persona m\u00e1s indicada para\nobservar estas cosas. <\/p>\n\n\n\n

\u00abAunque uno se vaya de su ciudad y vuelva al cabo de un cierto tiempo para percibir c\u00f3mo muchas cosas cambiaron, siempre hay algo que no cambia, que nos identifica, que nos muestra que ah\u00ed se encuentra una de las claves de nuestro origen\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Sergio, como\nlector, no puedo terminar esta entrevista sin dejar de formularte la pregunta\nque vos nos haces en el libro: \u201c\u00bfQu\u00e9 hace un novelista cuando no escribe\nnovelas?\u201d (p. 137).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deber\u00eda exclamar \u201ctouch\u00e9<\/em>\u201d, como los esgrimistas, porque tocaste un punto sensible del libro, de mi vida entera. No me propuse resolver esta pregunta. S\u00f3lo plantearla. La literatura, para Henri Meschonnic es \u201cuna pregunta sin respuesta\u201d. Tiene valor como pregunta en tanto permanece sin resolverse. Como el problema de la cuadratura del c\u00edrculo o el teorema de Fermat. Hay soluciones posibles pero ninguna concluyente. Un novelista, al menos el novelista que creo ser, concibe su arte en todo momento, sobre todo en las situaciones m\u00e1s inesperadas. Es lo opuesto a un empleado p\u00fablico. Aunque es cierto que muchos artistas e intelectuales no son m\u00e1s que meros bur\u00f3cratas. En la escena que oficialmente se reconoce como \u201cescribir\u201d, que muchas pel\u00edculas o fotograf\u00edas dramatizan, esa donde se ve a un escritor con los pelos revueltos, sentado en su escritorio rodeado de libros y papeles (en algunos casos ceniceros llenos de colillas o vasos vac\u00edos o semi-vac\u00edos), no es necesariamente el espacio donde una novela se concibe. Las ideas y los materiales se recolectan en los lugares y situaciones m\u00e1s imprevisibles. Es imposible definir entonces ese escenario. Nos puede ocurrir caminando o durmiendo, por ejemplo. Los surrealistas hac\u00edan la broma de poner en sus dormitorios el cartel de \u201chombre trabajando\u201d. Pero no es exclusivamente de los sue\u00f1os que se tejen las historias. Tampoco estoy diciendo que el arte debe nutrirse exclusivamente de la experiencia, de \u201cla vida\u201d (como si pudiera haber algo en el mundo existente al margen de lo vivido), sobre todo si se trata de experiencias extremas, por ejemplos con drogas, como propon\u00edan los escritores beat. Es en el sue\u00f1o, en los estados de alineaci\u00f3n, en los encuentros con personas, pero tambi\u00e9n caminando por las calles de una ciudad o sentados en el banco de un parque que una novela se escribe. Entonces: \u00bfqu\u00e9 hace un novelista cuando no escribe novela? Me digo que, si acaso existe esta posibilidad de no-escritura, ser\u00eda en todo caso ut\u00f3pica, porque un novelista escribe siempre. Por eso abundan las novelas inconclusas. Son como una suerte de fatalidad. Pienso en este momento en ejemplos tan distintos, y complementarios, como los de Flaubert y Saer. \u00bfQu\u00e9 pod\u00edan hacer, hasta el \u00faltimo aliento, sino tratar de terminar una novela? Ignoro si alguien se ha planteado este problema te\u00f3rico. Si no es el caso, habr\u00eda que comenzar, aunque m\u00e1s no fuera por divertimento, dado que un problema sin soluci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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