{"id":1234,"date":"2016-12-07T23:54:30","date_gmt":"2016-12-07T23:54:30","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=1234"},"modified":"2016-12-09T23:55:13","modified_gmt":"2016-12-09T23:55:13","slug":"cambiamos-estan-seguros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2016\/12\/07\/cambiamos-estan-seguros\/","title":{"rendered":"\u00bfCambiamos? \u00bfEst\u00e1n seguros?"},"content":{"rendered":"

Nicol\u00e1s Mavrakis rese\u00f1a el libro de Hernan Iglesias Illa, analizando gestos, campa\u00f1as y modos.<\/strong><\/em><\/p>\n

\"9789500754897\"Si Facebook funciona como plataforma de propagaci\u00f3n de la pol\u00edtica, \u00bfno lo hace a condici\u00f3n de que la pol\u00edtica funcione como plataforma de propagaci\u00f3n de Facebook? Con sus \u201c3,5 millones de personas org\u00e1nicas por d\u00eda (es decir, sin pauta publicitaria)\u201d, la campa\u00f1a del presidente Mauricio Macri en una plataforma a la que solo desde Argentina se conectan m\u00e1s de 27 millones de personas deja en escena preguntas que no se agotan en lo que la pol\u00edtica simplemente est\u00e9 dispuesta a invertir en t\u00e9rminos materiales en Facebook, sino que crecen alrededor de las posibilidades de una simbiosis m\u00e1s profunda y din\u00e1mica entre pol\u00edtica y tecnolog\u00eda. Esa es la perspectiva con la que pueden leerse las afinidades entre, por un lado, una identidad pol\u00edtica que es f\u00f3bica a la \u201cdiscusi\u00f3n ideol\u00f3gica\u201d (porque antes \u201chay un mont\u00f3n de cosas que se pueden hacer para hacer avanzar el pa\u00eds y mejorarle la vida a la gente\u201d), se sostiene sobre un mensaje monocorde \u201cpositivo y de futuro\u201d que evita cualquier negatividad y se perfecciona con encuestas y focus groups \u2012\u201cno hay otro partido que haga tanta investigaci\u00f3n como el PRO\u201d, dice Jaime Dur\u00e1n Barba\u2012 y apunta a \u201cun nuevo elector que ya no vota por pertenencia a un grupo ni por lealtades estables\u201d sino \u201cdej\u00e1ndose llevar por una mezcla de inter\u00e9s personal y conexi\u00f3n emocional con los candidatos\u201d, y, por otro, una red social que siendo la m\u00e1s popular y lucrativa del planeta es tambi\u00e9n normativamente f\u00f3bica al conflicto \u2012entendido como fuerza que motiva un acontecimiento de conciencia cualquiera\u2012 y que mientras estudia y rentabiliza la din\u00e1mica social de las emociones de sus usuarios les ofrece como herramienta fundamental de intercambio p\u00fablico ese h\u00e1bito social mudo y positivo que consiste en apretar el bot\u00f3n \u201cMe gusta\u201d.<\/p>\n

Desde esa perspectiva, tambi\u00e9n, Cambiamos es un excelente mapa de los mecanismos que nutren la l\u00f3gica de comunicaci\u00f3n del gobierno. En tal caso, cuando, por ejemplo, el futuro Jefe de Gabinete Marcos Pe\u00f1a es citado diciendo que Cambiemos es lo \u201ccontracultural\u201d del sistema pol\u00edtico argentino \u2012\u201centiendo perfecto lo que quiere decir y entiendo perfecto que esto no es una cuesti\u00f3n comunicacional\u201d, se intercala a s\u00ed mismo Iglesias\u2012, y Pe\u00f1a sigue hablando entonces sobre \u201creducir al m\u00ednimo las fotos con pol\u00edticos\u201d y que no haya \u201cni actos con tribuna, militantes, ni discurso del candidato\u201d, \u00bfno se trata, antes que de una oposici\u00f3n \u201ccontracultural\u201d al sistema pol\u00edtico local, m\u00e1s bien de asumir la cultura pol\u00edtica hegem\u00f3nica de la \u00e9poca global, esa que el polit\u00f3logo David Runciman describe como una que presenta a la tecnolog\u00eda no como medio para mejorar la pol\u00edtica sino para evadirla por completo? \u201cCuanto m\u00e1s pol\u00edtico el post en Facebook, peor le va\u201d, sintetiza otro publicista del PRO. En ese cruce de coordenadas pol\u00edticas, simb\u00f3lico-identitarias y tecnol\u00f3gicas se resuelve tambi\u00e9n la escasa pertinencia de una \u201cintelectualidad PRO\u201d, asunto que si el kirchnerismo y el cristinismo anularon con el disciplinamiento militante y los cargos p\u00fablicos, el actual gobierno \u2012que no puede a\u00fan presentar ninguna figura intelectual significativa como af\u00edn\u2012 parece atrofiar con la impenetrabilidad misma de aquella m\u00e1xima heideggeriana que se\u00f1ala que la ciencia no puede pensar, algo que Beatriz Sarlo sintetiz\u00f3 se\u00f1alando que los intelectuales no tienen motivos para conocer CEOs (y viceversa, por supuesto).<\/p>\n

Pero antes de volver a esa cuesti\u00f3n, es inevitable demorarse en el segundo personaje m\u00e1s importante en Cambiamos despu\u00e9s Facebook: Jaime Dur\u00e1n Barba. A diferencia de una relaci\u00f3n con la pol\u00edtica tejida con habilidades sociales \u2012Iglesias cuenta que conoci\u00f3 a Marcos Pe\u00f1a en un asado de bloggers, su v\u00ednculo con el ahora vicepresidente del BCRA Lucas Llach nace \u201cdesde el jard\u00edn de infantes\u201d y al gerente de Eurasia Group Daniel Kernel lo conoci\u00f3 porque \u201cnuestras mujeres se hab\u00edan hecho amigas\u201d\u2012, la de Dur\u00e1n Barba es la voz de la experiencia. Artesano de la imagen p\u00fablica tal como esas palabras se entienden hoy, creador \u201cde ilusiones que Mauricio pueda defender honestamente\u201d y asesor espiritual ante la ca\u00edda de Fernando Niembro por denuncias de corrupci\u00f3n \u2012\u201cno estaba acostumbrado a esto, por eso se angusti\u00f3 y reaccion\u00f3 as\u00ed al principio\u201d, dice Dur\u00e1n Barba sobre Niembro, a quien Iglesias describe primero como \u201cun evangelista de la cercan\u00eda\u201d y despu\u00e9s como alguien que se neg\u00f3 \u201ca ser educado sobre la manera de hablar de los candidatos del PRO\u201d\u2012, los razonamientos publicitarios de Dur\u00e1n Barba son la otra cara de los razonamientos territoriales de la UCR y del PRO\u2012y de los enormes desastres estrat\u00e9gicos del cristinismo y del sciolismo\u2012, y edifican todo aquello que ya no se percibe como si estuviera marcado ideol\u00f3gicamente sino como si fuera dado por sentido com\u00fan y de manera neutral (y de ah\u00ed tambi\u00e9n la asepsia compartida con Facebook). Esa, por otro lado, es la estrategia que funciona en la medida en que la ideolog\u00eda pasa a designar a lo \u00fanico que queda fuera de ese contexto aceptado con aparente espontaneidad: el celo religioso y \u2012como repet\u00edan el kirchnerismo y el cristinismo\u2012 una orientaci\u00f3n pol\u00edtica (en ese punto podr\u00eda se\u00f1alarse que esa coincidencia de los opuestos dial\u00e9ctica es precisamente la ideolog\u00eda en su grado m\u00e1s puro, aquel en el que aparece como su opuesto, como no-ideolog\u00eda, aunque la interpretaci\u00f3n que ofrece Iglesias es m\u00e1s simple: gracias a que Marcos Pe\u00f1a \u201cpresume de saber detectar a la \u2019buena gente\u2019\u201d, entonces \u201choy ganamos los ingenuos, hoy ganamos los boludos\u201d).<\/p>\n

Hasta qu\u00e9 punto, por otro lado, Mauricio Macri fue (o es) permeable a esa intensa interrelaci\u00f3n entre pol\u00edtica, identidad simb\u00f3lica y tecnolog\u00eda es una cuesti\u00f3n que ni Cambiamos ni las circunstancias pueden todav\u00eda responder. En todo caso, la formaci\u00f3n de Macri como princeps empez\u00f3 tiempo antes de la \u00faltima campa\u00f1a y sus preocupaciones son m\u00e1s barrocas que la contabilidad de \u201cMe Gusta\u201d. Antes de uno de los debates presidenciales, por ejemplo, Macri dice que necesita \u201cuna nueva manera de hablar en entrevistas\u201d, sobre todo cuando \u201clas preguntas de los periodistas\u201d le piden \u201cdefiniciones urgentes\u201d. Y entonces diagnostica el punto ciego de su propio discurso: \u201cun problema nuestro es que nunca aprendimos a ser psic\u00f3patas, no sabemos psicopatear al sistema\u201d. Es una pena que el libro evite analizar qu\u00e9 significa \u201cpsicopatear al sistema\u201d \u2012la frase m\u00e1s espectacular y \u017ei\u017eekeana atribuida a Macri en Cambiamos\u2012 y que Iglesias cauterice la cuesti\u00f3n con una r\u00e1pida traducci\u00f3n propia seg\u00fan la cual \u201ctenemos que ser un poco m\u00e1s dementes, menos cuidadosos, m\u00e1s implacables\u201d. En ese mismo sentido, uno de los puntos m\u00e1s sintom\u00e1ticos del problema de la comunicaci\u00f3n PRO emerge cuando alguien dice que \u201cel kirchnerismo us\u00f3 todo el lenguaje de la pol\u00edtica\u201d (a lo que se podr\u00eda agregar ahora: y as\u00ed le fue). Pero ante un lenguaje vaciado de palabras pol\u00edticas, \u00bfqu\u00e9 tipo de palabras ofrecen por su lado las apariciones medi\u00e1ticas de, por ejemplo, el simp\u00e1tico Balcarce \u2012cuya vida en Facebook cuenta Cambiamos\u2012, o los billetes ilustrados con animales?<\/p>\n

En las visitas en campa\u00f1a a distintas universidades privadas, mientras tanto, la pregunta tal como la plantea Iglesias sobre \u201cla incapacidad para dialogar con intelectuales\u201d reaparece obturada con disquisiciones sobre \u201cel pragmatismo m\u00e1s absoluto y la ideologizaci\u00f3n m\u00e1s paralizante\u201d, y con la repetici\u00f3n algo ins\u00edpida de que \u201cla manera de resolver problemas del PRO es establecer conversaciones\u201d. Pero cuando el equipo de campa\u00f1a recibe la invitaci\u00f3n \u201ca un debate en Ciudad Universitaria con Daniel Filmus\u201d, hipot\u00e9tico funcionario del hipot\u00e9tico Daniel Scioli, se ven obligado a \u201cdeclinar la invitaci\u00f3n\u201d en parte porque \u201cel escenario parec\u00eda demasiado hostil como para que alguien pudiera explayarse con calma\u201d y en parte \u201cporque no tenemos a qui\u00e9n mandar sin dar se\u00f1ales confusas\u201d (\u201cpragmatismo absoluto\u201d o \u201cideologizaci\u00f3n paralizante\u201d, lo m\u00e1s curioso es imaginar un Filmus \u201cdemasiado hostil\u201d). Pero, en tal caso, \u00bfqu\u00e9 tipo de \u201cconversaciones\u201d surgen cuando la alternativa es entre las rugosidades forzosas de las palabras y la lisura calculable del \u201cMe Gusta\u201d? A la espera inevitable de respuestas, Cambiamos permite explorar uno de los modos en que el PRO se piensa (des)ideol\u00f3gicamente a s\u00ed mismo y al mundo sobre el que hoy ejerce uno de los poderes m\u00e1s grandes desde la restituci\u00f3n de la democracia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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