{"id":12456,"date":"2021-11-16T09:42:43","date_gmt":"2021-11-16T12:42:43","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=12456"},"modified":"2022-01-24T07:42:53","modified_gmt":"2022-01-24T10:42:53","slug":"mario-nosotti-juan-l-es-como-un-duende-que-hace-trampas-que-siembra-falsos-senuelos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2021\/11\/16\/mario-nosotti-juan-l-es-como-un-duende-que-hace-trampas-que-siembra-falsos-senuelos\/","title":{"rendered":"Mario Nosotti: \u00abJuan L. es como un duende que hace trampas, que siembra falsos se\u00f1uelos\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
Juan L. Ortiz es un poeta emblem\u00e1tico, rodeado de un halo m\u00edtico y cierto misterio. Mario Nosotti propone un abordaje original sobre el poeta litorale\u00f1o, recorriendo su obra y su vida. <\/em><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Esta entrevista con Mario Nosotti est\u00e1 centrada en su libro La casa de los p\u00e1jaros. Notas sobre la vida y la obra de Juan L. Ortiz, <\/em>editada por la Universidad Nacional del Litoral. A primera vista, el libro sorprende, ya que en s\u00ed mismo es un bello objeto, gracias al trabajo excelente la coordinadora editorial. Su edici\u00f3n, adem\u00e1s, fue un trabajo compartido por el equipo editorial de la UNL, dirigido por Ivana Tosti, con dise\u00f1o de Alina Hill y las lecturas finales del escritor Sergio Delgado y el poeta Santiago Venturini. Est\u00e1 incluido en la colecci\u00f3n \u201cDe vida y obra\u201d. Mario visit\u00f3 los lugares donde vivi\u00f3 Juan L. y lo ley\u00f3 con atenci\u00f3n a partir de esa experiencia. Mi intenci\u00f3n, en particular, fue formularle un conjunto de preguntas sobre algunos de los muchos puntos interesantes de su hermoso volumen sobre aspectos de la vida y la poes\u00eda de Juan L. para La Vanguardia<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Mario, me\ngustar\u00eda que expliques cu\u00e1l es el origen de este libro sobre Juan L. Ortiz y\npor qu\u00e9, de alg\u00fan modo, lo vincul\u00e1s al primer n\u00famero de Diario de Poes\u00eda<\/em>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La idea de trabajar sobre la Obra de Ortiz empez\u00f3 hace varios a\u00f1os, al principio como una vaga inquietud, alimentada por el efecto que me hab\u00eda producido leer su poes\u00eda y tambi\u00e9n por la aureola que envolv\u00eda su figura. Esa fascinaci\u00f3n arranc\u00f3 precisamente con la lectura del dossier que apareci\u00f3 en el primer n\u00famero del Diario <\/em>all\u00e1 por 1986. Ah\u00ed se inclu\u00edan algunos abordajes cr\u00edticos, poemas, fotograf\u00edas y una breve cronolog\u00eda. Ten\u00e9 en cuenta que la obra de Ortiz no circulaba desde hac\u00eda a\u00f1os y que hubo que esperar diez a\u00f1os m\u00e1s para que la publicara la Universidad del Litoral. <\/p>\n\n\n\n

\u00abLa mejor forma de desarmar el mito de Ortiz es leerlo, y si es posible en forma m\u00e1s bien exhaustiva, o sea, saliendo del grupo de poemas m\u00e1s conocidos y subsidiarios de cierta visi\u00f3n buc\u00f3lica. La obra de Ortiz, dentro de su recurrencia, tiene una variedad de registros y desv\u00edos, tanto tem\u00e1ticas como formales, muy rica\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En varias partes del libro se\u00f1al\u00e1s la importancia de los simbolistas belgas, un aspecto bastante reiterado, por otra parte, por aquellos que hablan del poeta entrerriano. En tu opini\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 poetas en particular le interesaron a Juan L. y, sobre todo, qu\u00e9 es lo que toma de ellos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La influencia de los simbolistas belgas, cu\u00e1les y de qu\u00e9 modo impactaron en Juan L. (\u00e9l mismo habla de esa influencia), es algo que todav\u00eda falta profundizar. Est\u00e1 claro que el car\u00e1cter alusivo, la cosa de no nombrar directamente, y tambi\u00e9n el misterio, lo trascendente, es algo que est\u00e1 en el simbolismo, pero el simbolismo belga tiene su propia identidad, diferente del franc\u00e9s, y se extiende a otras disciplinas art\u00edsticas.  Juan L. dice por ah\u00ed que algo de lo \u201caparentemente neutro\u201d \u2013usa esa expresi\u00f3n\u2013 de los belgas, lo acerca a cierta cosa de sugesti\u00f3n, de otredad que le interesaba. Y luego la resoluci\u00f3n de esa aparente incongruencia entre el goce est\u00e9tico, contemplativo del paisaje, y la preocupaci\u00f3n por lo social, que \u00e9l dice que en la poes\u00eda de los belgas pod\u00eda dialogar sin choques, casi herman\u00e1ndose. Descubre al mismo tiempo que muchos de ellos eran anarquistas, como \u00e9l hab\u00eda sido de joven. Dos de los que m\u00e1s le interesaban eran Maeterlinck, de qui\u00e9n hab\u00eda le\u00eddo mucho, y el Verhaeren de Las ciudades tentaculares<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, yo creo que Juan L. se refiere m\u00e1s a una idea o a un clima de \u00e9poca que representan los simbolistas belgas que a cuestiones puntuales de la poes\u00eda. En la gente que nombra, yo no encuentro lo que \u00e9l dice del paisaje. S\u00ed, en algunos casos, algo de la tensi\u00f3n entre el avance de las ciudades y la industrializaci\u00f3n sobre la vida y los valores rurales. Una caracter\u00edstica de los belgas era una fuerte relaci\u00f3n con lo \u00abregional\u00bb descentrado (de Par\u00eds), con la nota caracter\u00edstica de la situaci\u00f3n belga, entre el franc\u00e9s y el flamenco, la libertad de las periferias frente al control del centro. Como me coment\u00f3 hace unos d\u00edas Sergio Delgado<\/a>, los escritores belgas ten\u00edan una firme conciencia pol\u00edtica y participaban activamente de la lucha obrera y socialista. Entre los nombres principales est\u00e1n Maeterlinck, Rodenbach, Mockel, Verhaeren, Elskaum, Van Lerberghe.<\/p>\n\n\n\n

Por\notro lado Ortiz aclara que recupera algo del \u201csentido musical\u201d del simbolismo\nque no tiene que ver con la m\u00fasica en s\u00ed, sino con algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la\nm\u00fasica, y lo pone de ejemplo a Debussy: \u201cla sugerencia de algo que est\u00e1 germinando\ny que va a florecer y que no puede definirse\u00bb. <\/p>\n\n\n\n