{"id":1261,"date":"2016-12-09T02:30:45","date_gmt":"2016-12-09T02:30:45","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=1261"},"modified":"2016-12-10T05:15:06","modified_gmt":"2016-12-10T05:15:06","slug":"para-acabar-con-eddy-bellegueule","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2016\/12\/09\/para-acabar-con-eddy-bellegueule\/","title":{"rendered":"Para acabar con Eddy Bellegueule"},"content":{"rendered":"

Un an\u00e1lisis de \u00abPara acabar con Eddy Bellegueule\u00bb, la controvertida novela del franc\u00e9s \u00c9douard Louis en la que que relata su infancia gay en el mundo rural.<\/em><\/strong><\/p>\n

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\"ParaComo el oncorat\u00f3n, al que unos investigadores de Harvard transformaron en el primer mam\u00edfero gen\u00e9ticamente obligado al c\u00e1ncer, martirizando a generaciones de ratones en nombre de la ciencia, \u00c9douard Louis (Francia, 1992, originalmente Eddy Bellegueule) naci\u00f3 con los elementos para que su cuerpo desarrollara r\u00e1pido \u2012\u201cle robaba la ropa a mi hermana y me la pon\u00eda para desfilar\u201d\u2012 una afrenta particular a determinados tipos de masculinidad. En especial la que \u201cencarnaba todos los valores masculinos tan celebrados\u201d mediante el procedimiento de resistirse \u201ca la disciplina escolar\u201d. Nacido y criado como m\u00e1rtir \u2012que en griego significa testigo\u2012, Eddy Bellegueule es en Para acabar con Eddy Bellegueule (Salamandra, 2015) una v\u00edctima de los prejuicios de una Francia particularmente provinciana a finales de la d\u00e9cada del noventa del siglo XX. Y esa es una Francia interesante para cualquier lector porque se mantiene intacta frente al progresismo cultural y social parisiense, y lejos de la influencia de sus hist\u00f3ricos recintos de pensamiento acad\u00e9mico, hist\u00f3ricamente permeables al amor que no se atreve a decir su nombre. Refractaria de esa cultura oficial, la Francia de Eddy Bellegueule es la Francia profunda y reaccionaria de Jean-Marie Le Pen \u2012una Francia coherente con su historia antes que con sus deseos conscientes, si se tiene noticia del premio Nobel Patrick Modiano\u2012, y en la que pueden desatarse verdaderos festines de sadismo, intolerancia y \u2012a falta de una palabra m\u00e1s precisa\u2012 discriminaci\u00f3n. Abusado y marginado en el bachillerato, acusado y estigmatizado en su casa familiar, Eddy Bellegueule aprende de la peor forma la que ser\u00e1 la peor parte de su vida de \u201cmarica, loca, maric\u00f3n, maripos\u00f3n, mariquita, sarasa, julandr\u00f3n, amanerado, invertido, amanerado, afeminado, bujarr\u00f3n, puto, o el homosexual, el gay\u201d.<\/p>\n

Pero Eddy Bellegueule tambi\u00e9n va a aprender que su homosexualidad en acto puede transformarse en aquello capaz de sublimar las tentaciones potenciales de otros, y esa extra\u00f1a Schadenfreude a su alrededor no va a tardar en ser una de las posibilidades m\u00e1s placenteras y liberadoras de su goce. Pero antes, necesita destituir el legado patriarcal. \u201cSeg\u00fan iba creciendo, notaba m\u00e1s clavada en m\u00ed la mirada de mi padre, el terror que lo iba invadiendo, su impotencia ante ese monstruo que hac\u00eda creado y cuya anormalidad se iba afirmando de d\u00eda en d\u00eda\u201d, recuerda Eddy Bellegueule antes de transformarse en \u00c9douard Louis, convencido de que un d\u00eda \u201cmis padres me iban a llevar a lo hondo del bosque para abandonarme\u201d. Sin embargo, en el padre hay m\u00e1s amor que odio, y eso complica el esp\u00edritu destituyente del hijo. \u201cMi padre pensaba que el f\u00fatbol me curtir\u00eda y me propuso que jugase, como \u00e9l de joven, como mis primos y mis hermanos. Me resist\u00ed: ya a esa edad quer\u00eda ir al ballet; mi hermana iba\u201d. Lo que Eddy no va a tardar en descubrir cuando alcance su ansiada fuga liberadora en el liceo de Amiens es que es la clase \u2012con sus ideolog\u00edas, sus modismos, sus hipocres\u00edas\u2012 y no la elecci\u00f3n sexual lo que orbita sobre las libertades reales del deseo, y ese descubrimiento es la clase de acontecimiento capaz de destituir incluso todas sus certezas sobre s\u00ed y sobre su mundo. \u201cAqu\u00ed los chicos se besan para decirse hola, no se dan la mano. Llevan bolsos de cuerpo. Tienen modales exquisitos. La gente de clase media no da los mismos usos a su cuerpo. No define la virilidad como mi padre, como los hombres de la f\u00e1brica\u201d. Entre compa\u00f1eros de escuela y parientes intolerantes frente a su homosexualidad, Eddy Bellegueule pod\u00eda sentirse una v\u00edctima \u2012y su sexualidad pod\u00eda servirse de la victimizaci\u00f3n para afirmarse y patologizar al resto; \u201cen mi familia hab\u00eda m\u00e1s inv\u00e1lidos que en otras familias\u201d, insiste\u2012; pero como \u00c9douard Louis, rodeado de nuevos usos del cuerpo y convenciones sociales distintas, liberado del rol de la v\u00edctima, \u00bfc\u00f3mo puede seguir sinti\u00e9ndose homosexual? \u201cA todos podr\u00edan haberlos llamado maricas en el colegio\u201d, piensa. \u00bfY en qu\u00e9 convierte esa homologaci\u00f3n tolerante e igualitaria de las formas y los cuerpos a la homosexualidad? Esta pregunta de Para acabar con Eddy Bellegueule sobre c\u00f3mo una determinada pol\u00edtica puede destituir diferencias entre palabras podr\u00eda replantearse a partir de la aprobaci\u00f3n en Estados Unidos del matrimonio gay. El lema oficializado por Barack Obama desde su cuenta de Twitter \u2012y absorbido por la gran mayor\u00eda de las asociaciones civiles y personas que apoyaban la novedad\u2012 fue #LoveWins, \u00bfpero es el matrimonio lo mismo que el amor? Empoderados nada m\u00e1s que por el tiempo y por la historia del casamiento entre hombres y mujeres \u2012y la literatura universal de los \u00faltimos dos siglos puede dar buen testimonio\u2012, tal vez los heterosexuales deber\u00edan tomar con cautela esa equiparaci\u00f3n entusiasta (y pol\u00edtica). La respuesta a la pregunta inevitable, por otro lado, casi no necesita ser pronunciada: \u00bfpor qu\u00e9 #LoveWins funciona mejor que #MarriageWins?<\/p>\n

Con sus terrores y esperanzas, con sus culpas y fantas\u00edas, la vida como homosexual adolescente en un pueblo rural de Eddy Bellegueule requiere un trato necesariamente melanc\u00f3lico ante el esp\u00edritu y el mandato patriarcal (Para acabar con Eddy Bellegueule es eso: la historia de la aniquilaci\u00f3n del nombre paterno), y en ese sentido la \u00fanica forma de poseer un objeto que nunca tuvimos, un objeto que estaba perdido desde el principio \u2012como la vida plena del oncorat\u00f3n\u2012, es tratar un objeto que todav\u00eda poseemos plenamente como si ya lo hubi\u00e9ramos perdido. Para Eddy Bellegueule, ese objeto es el padre. De ah\u00ed que, golpeado en la escuela \u201cporque es marica\u201d, decida \u2012como su padre, al que describe como alguien que \u201cprefer\u00eda las veladas en los bailes de los pueblos vecinos y las broncas que los acompa\u00f1aban de manera inevitable\u201d en vez de ir al colegio\u2012 \u201cser c\u00f3mplice de esa violencia (y no puedo por menos de preguntarme, a\u00f1os despu\u00e9s, por el sentido de la palabra complicidad, por las fronteras que separan la complicidad de la participaci\u00f3n activa, de la inocencia, de la despreocupaci\u00f3n, del miedo)\u201d; y que, aunque su padre le diga \u201cte quiero\u201d, para Eddy Bellegueule aquello no le parezca, como podr\u00eda pensarse, \u201chermoso y conmovedor; aquel te quiero suyo me hab\u00eda repugnado, esa palabra ten\u00eda para m\u00ed un car\u00e1cter incestuoso\u201d. Liberado de las obligaciones del lado menos conveniente de la violencia, asimilado entre los suyos a trav\u00e9s de las pautas sociales m\u00e1s simples \u2012tomar, perder el tiempo, faltar a clase, conseguirse una novia\u2012, Eddy Bellegueule llega incluso a redescubrir su propia genealog\u00eda. No hace falta m\u00e1s que algunas pel\u00edculas porno compartidas a escondidas del mundo de los adultos para que su primo St\u00e9phane se preste a penetrar y ser penetrado \u201cpara divertirnos\u201d. Y despu\u00e9s Bruno y despu\u00e9s Fabien (\u201cso\u00f1aba con matar a Fabien y a mi primo St\u00e9phane para tener el cuerpo de Bruno para m\u00ed solo, sus brazos robustos, sus piernas de m\u00fasculos abultados\u201d).<\/p>\n

Para Eddy Bellegueule, sin embargo, el problema del patriarcado \u2012el verdadero problema de escapar de su propia historia\u2012 gira menos alrededor de la reescritura autobiogr\u00e1fica de su vida y su apellido \u2012cuyo cambio fue aceptado por las autoridades francesas en 2013\u2012 que de la revelaci\u00f3n de que su padre tambi\u00e9n es homosexual. En este punto, el pasaje de Eddy Bellegueule a \u00c9douard Louis se vuelve algo extra\u00f1o \u2012si no para el escritor autobiogr\u00e1fico, s\u00ed para el lector\u2012 porque, \u00bfcu\u00e1l se supone que es la rebeli\u00f3n de un hijo que en realidad solo quiere cumplir el mismo deseo que su padre? \u201cFueron inseparables varios meses antes de que mi padre se volviera al norte, mi madre no sab\u00eda el por qu\u00e9\u201d, termina el relato de la extra\u00f1a amistad de su pap\u00e1 con un moro que se hac\u00eda llamar Nieve y con el que vivi\u00f3 en el sur de Francia durante un fugaz rapto de libertad, antes de volver al pueblo y conocer a su madre. La respuesta podr\u00eda estar en un pasaje de la represi\u00f3n del padre a la libertad del hijo. Y esa libertad ha dado su frutos para el hijo: \u00c9douard Louis, que a los 21 a\u00f1os se transform\u00f3 en best-seller y gan\u00f3 el Premio Pierre Gu\u00e9nin contra la Homofobia, vive una homosexualidad sin dudas libre, \u00bfpero no habr\u00eda bastado un pasaje a Par\u00eds \u2012y a su protector Didier Eribon, a quien dedica la novela\u2012 para resolver ese problema? \u00bfCu\u00e1l es, en cambio, el verdadero fantasma a atravesar en la novela y, ya que el libro obliga a preguntarse, incluso algo m\u00e1s all\u00e1 de la novela? Por ahora, lo que enmarca el fenomenal acceso de \u00c9douard Louis a la \u00e9lite literaria francesa \u2012con comparaciones al estilo de \u201cun c\u00f3ctel de Zola y Dickens\u201d\u2012 y su r\u00e1pida transformaci\u00f3n en un militante oficial de las causas gay resultan dif\u00edciles de interpretar. Y ese es un problema interesante precisamente porque es la figura de su propio padre la que todav\u00eda proyecta su sombra, e incluso su luz, a pesar de haber sido borrado por los registros de la burocracia y negado por la imaginaci\u00f3n literaria. \u00bfPero podr\u00eda ser de otra manera? \u00bfO acaso \u00c9douard Louis ignora que la verdadera funci\u00f3n del Padre es fundamentalmente unir (y no oponer) un deseo a la Ley? \u201cYo utilizo la literatura como una herramienta de verdad\u201d, dijo \u00c9douard Louis en una entrevista sobre Para acabar con Eddy Bellegueule. \u201cMi madre se volvi\u00f3 loca, pero es algo que ha pasado muchas veces en la historia de la literatura: le pas\u00f3 a Proust, a Thomas Bernhard… Mi padre reaccion\u00f3 mejor y dijo que estaba muy orgulloso\u201d. En tal caso, \u00bfso\u00f1ar\u00e1 el oncorat\u00f3n con sus creadores cuando la luz se apaga en los laboratorios de Harvard? Y si sue\u00f1a, \u00bfse imaginar\u00e1 aniquil\u00e1ndolos para que ya no puedan inocularle m\u00e1s c\u00e1ncer o se imaginar\u00e1, en cambio, visti\u00e9ndose con una diminuta bata blanca como ellos, listo para continuar los experimentos?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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