{"id":12828,"date":"2022-02-14T20:11:09","date_gmt":"2022-02-14T23:11:09","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=12828"},"modified":"2022-06-09T11:05:02","modified_gmt":"2022-06-09T14:05:02","slug":"hernan-confino-intente-adoptar-un-registro-que-no-cediera-ni-a-una-recuperacion-epica-ni-a-una-mirada-condenatoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2022\/02\/14\/hernan-confino-intente-adoptar-un-registro-que-no-cediera-ni-a-una-recuperacion-epica-ni-a-una-mirada-condenatoria\/","title":{"rendered":"Hern\u00e1n Confino: \u00abIntent\u00e9 adoptar un registro que no cediera ni a una recuperaci\u00f3n \u00e9pica ni a una mirada condenatoria\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
A pesar de los intentos de clausura, la historiograf\u00eda sobre Montoneros sigue dando nuevas e interesantes obras. La Contraofensiva ha servido al historiador Hern\u00e1n Confino para profundizar en diferentes aspectos de esa organizaci\u00f3n, la experiencia del exilio y sus estertores. <\/strong><\/em><\/h5>\n\n\n\n
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Hern\u00e1n Confino, Doctor en Historia por la UNSAM y becario posdoctoral del CONICET, forma parte de una prometedora nueva generaci\u00f3n de historiadores e historiadoras que, desde distintas universidades y grupos de investigaci\u00f3n, vienen indagando nuestra historia reciente. Dif\u00edcil de delimitar, la historia reciente suele presentar algunos desaf\u00edos peculiares: convive de forma estrecha con otras ciencias sociales y, al mismo tiempo, se nutre y confronta con una cantidad ingente de producciones period\u00edsticas o testimoniales. Por supuesto, no todos los temas despiertan id\u00e9ntico inter\u00e9s, ni generan las mismas pol\u00e9micas. <\/p>\n\n\n\n

De entre todas esas tem\u00e1ticas y problemas, Confino se ci\u00f1\u00f3 sobre uno particularmente espinoso y controvertido: la Contraofensiva de Montoneros. La Contraofensiva: el final de Montoneros<\/a><\/em> (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2021)<\/a>, resultado de su investigaci\u00f3n doctoral, es un libro tan minucioso como ameno, en un delicado equilibrio entre las rigideces que impone a veces el trabajo acad\u00e9mico (referencias bibliogr\u00e1ficas, aclaraciones metodol\u00f3gicas, el detalle de las fuentes documentales, etc\u00e9tera) y los desaf\u00edos que presenta un tema que puede resultar de inter\u00e9s para un p\u00fablico m\u00e1s amplio (inter\u00e9s que se vio reflejado en la atenci\u00f3n que diferentes medios de comunicaci\u00f3n le prestaron al libro tras su publicaci\u00f3n). Un acontecimiento forjado en el exilio en base a un peculiar diagn\u00f3stico pol\u00edtico, signado por la l\u00f3gica militar que caracteriz\u00f3 a Montoneros desde su fundaci\u00f3n, pero en nuevas circunstancias. Confino evita las lecturas dicot\u00f3micas entre dirigencia y militancia o, tambi\u00e9n, entre la lectura heroica y la c\u00ednica. Por el contrario, muestra una multiplicidad de experiencias, motivaciones y desenlaces, da cuenta de tensiones, discusiones y disidencias. No todo se explica por el fracaso final, pero tampoco todo se puede te\u00f1ir de hero\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n

En un largo intercambio con La Vanguardia<\/strong>, Hern\u00e1n Confino nos invita a recorrer con \u00e9l los intersticios del trabajo del historiador, sin ocultar las dificultades ni las limitaciones. Estudiar a Montoneros y, en especial, la Contraofensiva implica indagar sus especificidades y matizar versiones arraigadas, al tiempo que se cuestiona el excepcionalismo de la experiencia y se la pone en contexto. El mayor desaf\u00edo, no obstante, es desarmar el relato teleol\u00f3gico que supone que el final de Montoneros y el fracaso de la Contraofensiva eran inevitables y, tal vez, de ning\u00fan otro modo que ese. <\/p>\n\n\n\n

\u00abEn este punto, esta mirada cr\u00edtica tiene dos modulaciones principales: en una de ellas, las y los militantes de Montoneros habr\u00edan sido meras v\u00edctimas de sus dirigentes. En la otra, habr\u00edan compartido su enajenaci\u00f3n\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1n\ndif\u00edcil es para un historiador confrontar con la \u00ableyenda heroica\u00bb,\nque enfatiza el utopismo y la convicci\u00f3n, o la \u00ableyenda negra\u00bb, que\nexalta el irracionalismo y la violencia? \u00bfQu\u00e9 recaudos hay que tomar? \u00bfQu\u00e9\nlugar ocupan estas versiones en el testimonio de los propios actores o en las\ninterpretaciones acad\u00e9micas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El principal\nrecaudo, a mi entender, es la historizaci\u00f3n. A lo largo del libro busqu\u00e9\ncaracterizar las diversas posturas planteadas por los protagonistas del proceso,\ndar cuenta del momento de surgimiento y de su mutaci\u00f3n a lo largo del tiempo.\nEstas miradas son, como todas, hist\u00f3ricas y se tejen en una relaci\u00f3n con el\ncontexto que limita y potencia lo que es socialmente pensable, decible y\naudible en una \u00e9poca. Tal como vos plante\u00e1s, Fernando, y dejando de lado los\nmatices, las miradas m\u00e1s prevalentes sobre Montoneros, y sobre la\nContraofensiva en particular, se han organizado en un antagonismo claro. Por un\nlado, una postura m\u00e1s emp\u00e1tica, que rescata el compromiso y los valores de la\ngeneraci\u00f3n que protagoniz\u00f3 la radicalizaci\u00f3n pol\u00edtica y busca mantener un\nrelato fuertemente identitario en el presente. No hay cr\u00edticas fundantes al\naccionar pret\u00e9rito. Esta mirada nace en la segunda mitad de la d\u00e9cada del 90,\ncomo reelaboraci\u00f3n a la luz del fracaso del neoliberalismo en la Argentina y\ncomo contracara de las pol\u00edticas de indulto. Por el otro lado, una postura\nfuertemente cr\u00edtica, que analiza las experiencias revolucionarias desde las\ncoordenadas de la democracia recuperada en 1983 y, por eso, condena no s\u00f3lo el\nresultado de los proyectos pol\u00edtico-militares si no tambi\u00e9n sus m\u00e9todos e\nintenciones. En este punto, esta mirada cr\u00edtica tiene dos modulaciones\nprincipales: en una de ellas, las y los militantes de Montoneros habr\u00edan sido\nmeras v\u00edctimas de sus dirigentes. En la otra, habr\u00edan compartido su enajenaci\u00f3n.\n<\/p>\n\n\n\n

Estas miradas, o estos modos de mirar, lejos de estar compartimentadas en los registros testimoniales, han tenido numerosas expresiones en variados registros, period\u00edsticos, ensay\u00edsticos y acad\u00e9micos. Para lidiar con estas posiciones polares (\u00ableyenda heroica\u00bb y \u00ableyenda negra\u00bb, como dec\u00eds) intent\u00e9 adoptar un registro que no cediera ni a una recuperaci\u00f3n \u00e9pica ni a una mirada condenatoria de la experiencia en revisi\u00f3n: ambas posturas se hubieran dado de bruces con el mandato de la cr\u00edtica que precisa cualquier texto hist\u00f3rico. Por otra parte, busqu\u00e9 precisar la demarcaci\u00f3n de las categor\u00edas utilizadas por los protagonistas para evocar sus experiencias, de las utilizadas por m\u00ed para analizarlas. En esas categor\u00edas se observan los propios posicionamientos de quienes las utilizan. Finalmente, busqu\u00e9 diferenciar cu\u00e1les eran los sentidos hist\u00f3ricos que deseaba examinar, la historia de Montoneros y la Contraofensiva, de aquellos otros que se hab\u00edan ido conformando y transmitiendo por diversas capas de la memoria social y que respond\u00edan, sobre todo, a posicionamientos pol\u00edticos en el presente antes que a un inter\u00e9s reconstructivo sobre el pasado.  <\/p>\n\n\n\n

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Una de las claves de tu trabajo permite ver una experiencia del exilio muy diferente, tanto en sus valoraciones como en sus objetivos pol\u00edticos: \u00bfla experiencia de la Contraofensiva fue excepcional o deber\u00eda abrir una revisi\u00f3n de la imagen de un exilio autocr\u00edtico y democr\u00e1tico liberal?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es una gran\npregunta, Fernando. En principio, evit\u00e9 pensar al exilio como una categor\u00eda o una\nexperiencia autoevidente. Al igual que sucede con la Contraofensiva, si bien el\nsignificante \u201cexilio\u201d es com\u00fan a todas las evocaciones, su significado difiere.\nPor eso ameritaba la interrogaci\u00f3n hist\u00f3rica de estos \u00faltimos. <\/p>\n\n\n\n

En sus extremos se ubican, por un lado, quienes no se sintieron exiliados ni siquiera en el extranjero, puesto que consideraban que se encontraban en la retaguardia de la lucha, moment\u00e1neamente fuera como parte de la llamada \u00abretirada estrat\u00e9gica\u00bb. En el otro extremo, el grueso de las experiencias reconstruidas por la historiograf\u00eda del \u00faltimo exilio pol\u00edtico argentino, cuya trayectoria m\u00e1s usual, en caso de persistencia del compromiso pol\u00edtico, fue la de la autocr\u00edtica y la adopci\u00f3n de una mirada que rescataba la democracia y descre\u00eda de la pol\u00edtica revolucionaria, de sus medios y de sus fines. Sin embargo, en medio de esas trayectorias polares se ubican muchas otras: por ejemplo, quienes,  sin renegar de la pertenencia a una organizaci\u00f3n armada y, por ende, de la legitimidad de los m\u00e9todos violentos frente a la dictadura, se orientaron a realizar los sentidos no armados de las pol\u00edtica de Montoneros, conformados por la solidaridad con los connacionales exiliados y la denuncia de los cr\u00edmenes de la dictadura. <\/p>\n\n\n\n

En todo caso,\nlas profundas diferencias anal\u00edticas entre dos modos de concebir la pol\u00edtica\n(esto es, un paradigma revolucionario que de a poco se apagaba o una mirada m\u00e1s\ndemocr\u00e1tica y humanitaria que terminar\u00eda imponi\u00e9ndose a lo largo de la d\u00e9cada\nde 1980) se expresaron de un modo m\u00e1s l\u00e1bil en el proceso hist\u00f3rico, entre 1976\ny 1980. En el caso argentino, podemos pensar que la experiencia de la\nContraofensiva fue excepcional, sobre todo en lo atinente al regreso organizado\npara combatir a la dictadura. Pero si posamos la mirada m\u00e1s all\u00e1 del caso\nargentino y contemplamos otros ejemplos latinoamericanos, veremos que esas\nsalidas, reorganizaciones y retornos tambi\u00e9n las llevaron a cabo, por ejemplo,\nel MIR de Chile o el MLN-Tupamaros de Uruguay. <\/p>\n\n\n\n

Creo, en todo\ncaso, que hay que abandonar los modelos explicativos un\u00edvocos y\nomnicomprensivos, que consideran al exilio como un trayecto unidireccional que\nva desde el abandono de los ideales revolucionarios hasta las autocr\u00edticas y la\nresignificaci\u00f3n de sus pr\u00e1cticas en torno a la democracia y la vigencia de los\nderechos humanos. Si bien esta ha sido la din\u00e1mica prevalente, la persistencia\nde exiliados y exiliadas que continuaban pensando el proceso pol\u00edtico como\nrevoluci\u00f3n nos llama la atenci\u00f3n sobre las complejidades de este tipo de\ngeneralizaciones. Estoy m\u00e1s cerca, por eso, de proponer una revisi\u00f3n de la\nmirada esquem\u00e1tica de la experiencia del exilio que pueda albergar la\nheterogeneidad de trayectorias que aun\u00f3 en su seno.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCreo que hay que abandonar los modelos explicativos un\u00edvocos y omnicomprensivos, que consideran al exilio como un trayecto unidireccional que va desde el abandono de los ideales revolucionarios hasta las autocr\u00edticas y la resignificaci\u00f3n de sus pr\u00e1cticas en torno a la democracia y la vigencia de los derechos humanos\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Un gran aporte de la historiograf\u00eda sobre la historia reciente es discutir las periodizaciones, en especial cuando se tornan demasiado r\u00edgidas. Tu trabajo parece mostrar un solapamiento de temporalidades que muestran una pr\u00f3rroga de ciertas l\u00f3gicas, como se dice vulgarmente, \u00absetentistas\u00bb: \u00bfla Contraofensiva fue una continuaci\u00f3n de la din\u00e1mica pol\u00edtica \u00absetentista\u00bb?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, totalmente. Discutir\u00eda la idea de \u201cpr\u00f3rroga\u201d o \u201ccontinuaci\u00f3n\u201d porque implican determinadas hip\u00f3tesis aprior\u00edsticas que muchas veces no se encuentran enunciadas. \u00bfCu\u00e1ndo termin\u00f3 la d\u00e9cada del setenta? \u00bfCu\u00e1ndo lo hicieron los proyectos pol\u00edticos alumbrados durante los llamados \u201clargos sesentas\u201d? Son todas preguntas valiosas para caracterizar aquellos a\u00f1os. El solapamiento de temporalidades que observ\u00e1s, tomando la ya trillada caracterizaci\u00f3n de Gramsci, puede interpretarse como ese momento en que lo nuevo no termina de nacer y lo viejo est\u00e1 feneciendo. Es un momento rico para el an\u00e1lisis. De todos modos, para la investigaci\u00f3n, intent\u00e9 tomar distancia de los resultados pol\u00edticos de la experiencia, muchas veces ubicados como premisas explicativas del desarrollo del proceso hist\u00f3rico. Puedo afirmar que la Contraofensiva fue parte de la \u201c\u00e9poca\u201d, en el decir de Claudia Gilman<\/a>, setentista.<\/p>\n\n\n\n

Otro\naspecto interesante que muestra tu libro es la dimensi\u00f3n internacional que\natraviesa la pol\u00edtica en esos a\u00f1os de diferentes formas: las diferentes\nexperiencias de exilio y las relaciones con los actores de los pa\u00edses de\nacogida, las estrategias trasnacionales de coordinaci\u00f3n represiva o,\nfinalmente, la relaci\u00f3n de Montoneros con experiencias como la revoluci\u00f3n en\nNicaragua: \u00bfQu\u00e9 importancia tiene esta dimensi\u00f3n en tu lectura? \u00bfLa\ninternacionalizaci\u00f3n pol\u00edtica es un producto de la Guerra Fr\u00eda o en esos a\u00f1os\ntoma un cariz diferente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin dudas, el contexto m\u00e1s amplio en el que se enmarca la experiencia que reconstru\u00ed es el de la guerra fr\u00eda y, por ello, las caracterizaciones de ese proceso son centrales para entender las motivaciones de los actores en estudio. Todav\u00eda Firmenich pod\u00eda profetizar a fines de la d\u00e9cada de 1970, luego del triunfo sandinista, que la d\u00e9cada del 80 ser\u00eda \u201cla de la liberaci\u00f3n de los pueblos del Tercer Mundo\u201d. En este sentido, y como lo ha trabajado Aldo Marchesi<\/a>, es fundamental la dimensi\u00f3n internacional de la pol\u00edtica que se da por aquellos a\u00f1os y que, en el caso de las organizaciones armadas latinoamericanas, se encuentra motorizada tanto por el intento de huir de la represi\u00f3n estatal como por el de construir una revoluci\u00f3n continental o una solidaridad transnacional. En el caso de Montoneros, sus alianzas se tejieron tanto con la socialdemocracia europea, aliada en los foros de denuncia, como con algunas organizaciones revolucionarias, como la OLP y el FSLN, con v\u00ednculos m\u00e1s estrechos en cuestiones de recursos y log\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

En este punto, y\nconsiderando la dimensi\u00f3n transnacional del proceso y los actores hist\u00f3ricos,\npodr\u00eda replantearse, incluso, la categor\u00eda misma de guerra fr\u00eda para pensar\naquella \u00e9poca. Si bien alcanza para mostrar el enfrentamiento latente entre la\nhegemon\u00eda estadounidense y la sovi\u00e9tica, la categor\u00eda no logra dar cuenta de\nlos cuantiosos enfrentamientos armados (que distaron mucho de ser \u201cfr\u00edos\u201d) que\nse produjeron en distintas porciones del mundo colonizado y en v\u00edas de\ndesarrollo. Sin dudas, las experiencias de \u201cliberaci\u00f3n nacional\u201d en la que los montoneros\nse inscrib\u00edan e inclu\u00edan, estuvieron marcadas por el ritmo y las geograf\u00edas de\nese enfrentamiento m\u00e1s amplio. <\/p>\n\n\n\n

Lo mismo sucedi\u00f3 con la circulaci\u00f3n de los saberes represivos y contrainsurgentes. As\u00ed como hubo circulaci\u00f3n de ideales y pr\u00e1cticas revolucionarias, las fuerzas armadas, en el marco del plan C\u00f3ndor, intercambiaron recursos, saberes y pr\u00e1cticas represivas para terminar con el \u201cenemigo subversivo\u201d, considerado tambi\u00e9n como un actor transnacional y parte integrante de un enfrentamiento librado a escala global contra el marxismo, seg\u00fan lo dictaban la Doctrina de Seguridad Nacional estadounidense y la Doctrina de Guerra Revolucionaria francesa. <\/p>\n\n\n\n

La dimensi\u00f3n\ninternacional y transnacional, por tanto, es imprescindible. Tanto al nivel de las\nexperiencias y expectativas de los propios actores, como al de la\ncaracterizaci\u00f3n del proceso hist\u00f3rico. Considerar esta dimensi\u00f3n permite, adem\u00e1s,\ntrascender los visos de excepcionalidad que han alentado muchas de las miradas\nsobre Montoneros y las organizaciones armadas argentinas, al cotejarlas con las\ndin\u00e1micas acaecidas en otras partes del mundo. Quiz\u00e1 ese modo de mirar pueda\naportar una mayor comprensi\u00f3n sobre el objeto en cuesti\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

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En\ntu investigaci\u00f3n trabaj\u00e1s con una gran diversidad de fuentes: desde documentos\noficiales hasta entrevistas in\u00e9ditas o los informes de la DIPBA. \u00bfC\u00f3mo\narticulaste esa mir\u00edada de fuentes? \u00bfQu\u00e9 potencialidades y que dificultades\npresenta cada una de ellas? \u00bfQu\u00e9 aspectos significativos cre\u00e9s que pueden\nquedar soslayados dada las limitaciones de las fuentes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El trabajo con\nlas fuentes es una de las primeras cuestiones centrales para tener en cuenta en\ncualquier investigaci\u00f3n hist\u00f3rica. En el caso de la Contraofensiva, la\ndificultad estribaba en que todo el proceso hab\u00eda sucedido en medio de la\nclandestinidad pol\u00edtica y el terrorismo de Estado, con lo cual la informaci\u00f3n\nera, y sigue siendo, muy parcial. Adem\u00e1s, al haber sido la \u00faltima estrategia\nantes de la desarticulaci\u00f3n de Montoneros, la organizaci\u00f3n tampoco hab\u00eda\nbrindado ninguna informaci\u00f3n concluyente al respecto.<\/p>\n\n\n\n

Para poder\nreconstruir el proceso trabaj\u00e9 con distintos tipos de fuentes e intent\u00e9\nanalizar el registro de historicidad de cada una y contrastarlas a fin de\nlograr una mayor completitud en la mirada. Los documentos partidarios de\nMontoneros fueron interrogados teniendo en cuenta su funci\u00f3n performativa:\nten\u00edan como objetivo principal convidar a la lucha a quienes se sent\u00edan\ninseguros u opinaban que hab\u00eda que cambiar los modos de intervenci\u00f3n pol\u00edtica. Eran,\ntambi\u00e9n, una muestra \u201cinstitucional\u201d de c\u00f3mo la dirigencia de la organizaci\u00f3n\npensaba el proceso pol\u00edtico por el que estaba atravesando.<\/p>\n\n\n\n

Los testimonios\npermitieron, en tanto refieren a experiencias individuales, horadar la imagen m\u00e1s\ncoherente, est\u00e1tica y formal de los documentos partidarios. En este sentido,\nfue necesario apelar a la metodolog\u00eda de la historia oral para construir nuevas\nvoces como fuentes, entendiendo que esas voces no se opon\u00edan a la cristalizada\nen las editoriales partidarias o en las comunicaciones internas, sino que la\ncomplementaban. Parte del desaf\u00edo era contar la historia de Montoneros evitando\nhacerlo s\u00f3lo a trav\u00e9s de las palabras de sus dirigentes, las que se suelen\nrecortar m\u00e1s a menudo en el estudio de esa organizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, los\ndocumentos de la inteligencia militar permitieron estudiar el modo en que la\ndictadura llev\u00f3 adelante la represi\u00f3n y el lugar ocupado por el accionar de\ninteligencia, constitutivo del terrorismo de Estado. Esto permiti\u00f3 acercarse de\nun modo m\u00e1s fehaciente al accionar de los perpetradores, a su metodolog\u00eda y a\nsus consideraciones sobre Montoneros.<\/p>\n\n\n\n

Las limitaciones, te dir\u00eda, son m\u00e1s del proceso hist\u00f3rico que de las fuentes. Justamente, las caracter\u00edsticas de esa experiencia (ahogada entre la clandestinidad y la represi\u00f3n) tornan imposible mensurar acabadamente algunos rasgos del proceso, debiendo apelarse en algunos casos a las conjeturas y las hip\u00f3tesis. <\/p>\n\n\n\n

\u00abLa \u201chermen\u00e9utica de la derrota\u201d ha sido dominante en las reconstrucciones de la Contraofensiva. Con ello me refiero a las miradas que parten de la derrota de Montoneros como una premisa explicativa de sus argumentos, en lugar de considerar ese desenlace como una noci\u00f3n que cristaliz\u00f3 luego de los hechos rese\u00f1ados\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Entre\nlos muchos t\u00f3picos que aparecen, tanto en primer plano como de forma impl\u00edcito,\nest\u00e1n ciertas ideas como las de \u00abderrota\u00bb o \u00abautocr\u00edtica\u00bb\npara explicar la transformaci\u00f3n derivada de la represi\u00f3n militar: \u00bfQu\u00e9 peculiaridades\ntuvo la transici\u00f3n democr\u00e1tica para los militantes sobrevivientes de\nMontoneros? \u00bfQu\u00e9 lugar ocup\u00f3 en ella la memoria de los ca\u00eddos o desaparecidos\nde la organizaci\u00f3n? \u00bfA qu\u00e9 llam\u00e1s la \u201chermen\u00e9utica de la derrota\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Empiezo por el final. La \u201chermen\u00e9utica de la derrota\u201d ha sido dominante en las reconstrucciones de la Contraofensiva. Con ello me refiero a las miradas que parten de la derrota de Montoneros como una premisa explicativa de sus argumentos, en lugar de considerar ese desenlace como una noci\u00f3n que cristaliz\u00f3 luego de los hechos rese\u00f1ados. Esta actitud es propia de algunas de las memorias que abordan los a\u00f1os finales de Montoneros y elaboran un proceso que habr\u00eda estado escrito de antemano. A mi juicio, constituye una aproximaci\u00f3n limitada, en tanto no considera el peso de la contingencia y la incertidumbre que los propios protagonistas sintieron a lo largo del proceso.  Generalmente, estas miradas son propias de los balances pol\u00edticos de quienes fueron protagonistas de la historia a la que refieren. <\/p>\n\n\n\n

Con respecto a\nla transici\u00f3n, como es de p\u00fablico conocimiento, Montoneros no pudo\nreorganizarse para poder participar como actor pol\u00edtico relevante de los\n\u00faltimos tramos de dictadura ni en los primeros a\u00f1os de la posdictadura. La\nnarrativa humanitaria con la cual se recuper\u00f3 en un primer momento la masacre\nrepresiva previa no dejaba audibilidad alguna para semblanzas expl\u00edcitamente\npartidarias y militantes de quienes eran presentados como v\u00edctimas inocentes\ndel terrorismo de Estado. Algunos militantes permanecieron un tiempo m\u00e1s en el\nexilio, mientras otros grupos se acercaban a nuevas organizaciones, como la\nComisi\u00f3n Peronista de Derechos Humanos o Intransigencia y Movilizaci\u00f3n\nPeronista, una corriente del peronismo conducida por Vicente Saadi. Algo era\nclaro: Montoneros, en tanto Montoneros, hab\u00eda quedado completamente\ndesarticulado para fines de 1980.<\/p>\n\n\n\n

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Otro punto que aparece de forma recurrente es la tensi\u00f3n entre el proyecto revolucionario, de cariz colectivo, y el valor de las vidas humanas: \u00bfC\u00f3mo se le\u00eda esto desde Montoneros? \u00bfEsto cambi\u00f3 o se erosion\u00f3 durante el exilio y la Contraofensiva? \u00bfHab\u00eda diferencias entre la c\u00fapula y el resto de la organizaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 lugar tuvo la l\u00f3gica \u00absacrificial\u00bb en la militancia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bueno, esta pregunta\nameritar\u00eda un seminario. Har\u00e9 lo posible por ser breve y claro. En Montoneros,\ncomo en cualquier otra organizaci\u00f3n que apelara a la violencia como herramienta\nde la pol\u00edtica, hubo un tratamiento espec\u00edfico de la muerte. Sin dudas, el\nvalor que hoy representa la vida individual no estaba instalado del mismo modo\nhace 40 a\u00f1os y, menos aun, lo estaba al interior de las organizaciones\nrevolucionarias. En \u00e9stas, la vida individual val\u00eda m\u00e1s como engranaje\ncolectivo que como un fin en s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Muchas miradas\nsobre el fen\u00f3meno de las militancias armadas se pensaron desde la primac\u00eda de\nla \u201c\u00e9tica sacrificial\u201d como caracter\u00edstica central y definitoria de la pr\u00e1ctica\npol\u00edtica de aquellos a\u00f1os. Por lo general, estas intervenciones se situaron de\nlleno al interior de la vida de las organizaciones y estudiaron sus normas de\nfuncionamiento y sus valores, sin demasiadas preocupaciones por observar c\u00f3mo\nesos ideales y esas normas se transformaban y resignificaban en su di\u00e1logo con\ncontextos y actores cambiantes. Esto ocasion\u00f3 que, en algunos casos, se conformaran\nlecturas muy est\u00e1ticas que planteaban una correspondencia demasiado esquem\u00e1tica\nentre las elaboraciones ideol\u00f3gicas de estos grupos y su devenir hist\u00f3rico. Este\nrecorte no tom\u00f3 en cuenta, quiz\u00e1, toda otra trama, m\u00e1s silenciosa pero\npresente, de transgresiones, cr\u00edticas, debates, disidencias, etc\u00e9tera. <\/p>\n\n\n\n

De todos modos,\na medida que los resultados pol\u00edticos comenzaron a ser cada vez m\u00e1s tr\u00e1gicos,\nalgunos militantes comenzaron a dudar de los m\u00e9todos y a pedir un proceso de\nrevisi\u00f3n de algunas pol\u00edticas que permitiera una mayor preservaci\u00f3n de las\nvidas individuales. Estas ideas (influidas por el contexto del exilio, pero\ntambi\u00e9n por los magros resultados de las pol\u00edticas montoneras) e incluso\nalgunas pr\u00e1cticas (disidencias, deserciones, cr\u00edticas abiertas) deben llevarnos\na relativizar y matizar la idea de una \u201c\u00e9tica sacrificial\u201d omn\u00edvora que, por s\u00ed\nsola, sea capaz de caracterizar y explicar la totalidad de la actividad\nmilitante de aquellos tiempos. Incluso las disidencias de la primera mitad de\nla d\u00e9cada del setenta tematizaron largamente sobre el uso de la violencia.<\/p>\n\n\n\n

Si bien la idea\ndel \u201csacrificio\u201d es muy relevante para entender las actitudes de las y los\nmilitantes y algunas normas de la organizaci\u00f3n, debe ser forzosamente complementada\ncon estas otras voces que cuestionaban la normalizaci\u00f3n de la muerte como parte\nde la pol\u00edtica, o criticaban el militarismo. Sin ir m\u00e1s lejos, durante la\nContraofensiva, hubo militantes que se retiraron de la acci\u00f3n, otros que\nsuspendieron operativos por cuestiones de seguridad, otros que conformaron\ndisidencias por estar en desacuerdo con los principales puntos de vista de la\nconducci\u00f3n. Todos esos elementos tambi\u00e9n definen la militancia de aquellos a\u00f1os\ny la historia montonera. Por esta heterogeneidad resultante es que tambi\u00e9n\nresultan insuficientes algunas de las etiquetas brindadas a los militantes\npol\u00edtico-militares: militaristas, enajenados, v\u00edctimas. <\/p>\n\n\n\n

\u00abMi apuesta fue, justamente, entender, y luego explicar, el proceso por el cual se desarticul\u00f3 una de las organizaciones armadas m\u00e1s relevantes de la historia argentina. Eso implica, tambi\u00e9n, desentramar las l\u00f3gicas racionales que guiaron su actividad pol\u00edtica\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El\nlibro intenta poner en el foco cierta racionalidad pol\u00edtica de la organizaci\u00f3n,\nuna continuidad en el tipo de diagn\u00f3sticos y estrategias pol\u00edticas, incluso al\nmomento de la defecci\u00f3n y abandono de la lucha armada, incluido el sugestivo\nep\u00edlogo: \u00bfEs importante esto para contravenir la hip\u00f3tesis que sostiene cierto\ncinismo de la conducci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 lugar tuvieron las disidencias en la\nconsolidaci\u00f3n de estas lecturas? \u00bfSubsistieron m\u00e1s de lo que suele reconocerse\nalgunas de las premisas que guiaron a Montoneros y otras organizaciones armadas\n(pienso en el MTP, por ejemplo)? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando el historiador F\u00e9lix Luna prolog\u00f3 el libro, ya can\u00f3nico, de Richard Gillespie, <\/a>Soldados de Per\u00f3n: los Montoneros<\/a><\/em>, sus primeras palabras fueron: \u201cLo que va a leerse en las p\u00e1ginas que siguen, es la historia de una locura.\u201d No obstante, y tal como nos ha legado Christopher Hill, la locura suele estar m\u00e1s en el ojo del observador que en el proceso hist\u00f3rico. La locura impide la comprensi\u00f3n. Mi apuesta fue, justamente, entender, y luego explicar, el proceso por el cual se desarticul\u00f3 una de las organizaciones armadas m\u00e1s relevantes de la historia argentina. Eso implica, tambi\u00e9n, desentramar las l\u00f3gicas racionales que guiaron su actividad pol\u00edtica. La explicaci\u00f3n de la derrota de Montoneros por obra exclusiva de sus dirigentes es m\u00e1s un modo de tramitar la derrota que una explicaci\u00f3n hist\u00f3rica multicausal. Considerando las l\u00f3gicas diferencias de poder que emanan de los diversos lugares ocupados al interior de la organizaci\u00f3n, sin licuar la jerarqu\u00eda en una proyecto pol\u00edtico sumamente vertical y centralista, decid\u00ed entender a los dirigentes y a los militantes como parte de un mismo universo pol\u00edtico de sentidos. <\/p>\n\n\n\n

El peso de las disidencias en la reconstrucci\u00f3n posterior de la historia de Montoneros ha sido muy relevante. Recomiendo los trabajos de Daniela Slipak, que ha abordado expl\u00edcitamente estas cuestiones.<\/a> En lo que a la Contraofensiva respecta, la disidencia de Rodolfo Galimberti y su enemistad con la Conducci\u00f3n Nacional gener\u00f3 una lectura memorial contenciosa del fin de Montoneros. Lo mismo sucedi\u00f3 con la otra disidencia, la \u00faltima, de la organizaci\u00f3n. En su doble condici\u00f3n de miembros y detractores, los discursos disidentes buscaron explicar la derrota de la organizaci\u00f3n desde los balances pol\u00edticos. <\/p>\n\n\n\n

Sobre la subsistencia de estas miradas, creo que en la Argentina no fueron para nada hegem\u00f3nicas y, cuando se expresaron, lo hicieron m\u00e1s para conmemorar aspectos y protagonistas del pasado que para delimitar una pol\u00edtica en esos t\u00e9rminos. El caso del MTP de fines de los ochenta, aunque sea un hecho puntual y acotado, nos lleva a preguntarnos por esas pervivencias a lo largo del gobierno de Alfons\u00edn. \u00bfCu\u00e1l fue el lugar que ocup\u00f3 la violencia revolucionaria en el consenso que sustent\u00f3 la recuperaci\u00f3n democr\u00e1tica? Bueno, en algo de eso estoy ahora. <\/p>\n\n\n\n

QUI\u00c9N ES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Hern\u00e1n<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Hern\u00e1n Confino es Profesor en Historia por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y doctor en Historia por la Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales (IDAES) de la Universidad Nacional de San Mart\u00edn (UNSAM). Es becario posdoctoral del Consejo Nacional de Investigaciones Cient\u00edficas y T\u00e9cnicas (CONICET) y docente de grado y posgrado en el \u00e1rea de Historia de la IDAES, donde tambi\u00e9n comparte con Soledad Lastra y Cintia Bal\u00e9 la coordinaci\u00f3n del N\u00facleo de Historia Reciente. Ha publicado numerosos art\u00edculos y ensayos en libros colectivos y revistas especializadas<\/a>. Asimismo, ha colaborado con notas de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica en diferentes peri\u00f3dicos nacionales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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