{"id":1288,"date":"2016-12-11T00:24:40","date_gmt":"2016-12-11T03:24:40","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=1288"},"modified":"2018-12-10T13:08:22","modified_gmt":"2018-12-10T16:08:22","slug":"persistencias-de-la-fundacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2016\/12\/11\/persistencias-de-la-fundacion\/","title":{"rendered":"Persistencias de la fundaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
Las fundaciones pol\u00edticas son equ\u00edvocas. Aun cuando sus contempor\u00e1neos puedan tener conciencia de que una realidad nueva ha echado sus cimientos, tanto las caracter\u00edsticas de esa realidad como su distancia o proximidad con anteriores estados de la vida colectiva distar\u00e1n de ser un\u00edvocos para quienes fueron testigos de la empresa.<\/em><\/h5>\n

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Las fundaciones pol\u00edticas son equ\u00edvocas. Aun cuando sus contempor\u00e1neos puedan tener conciencia de que una realidad nueva ha echado sus cimientos, tanto las caracter\u00edsticas de esa realidad como su distancia o proximidad con anteriores estados de la vida colectiva distar\u00e1n de ser un\u00edvocos para quienes fueron testigos de la empresa. M\u00e1s a\u00fan, esa precaria consciencia de la contemporaneidad es siempre el anacronismo de una apuesta hacia el futuro: s\u00f3lo en la medida en que el porvenir evoque de alguna manera aquellas empresas y reconozca en ellas la posibilidad de su propio presente, algo as\u00ed como una fundaci\u00f3n se recorta en la memoria de una sociedad. Es aqu\u00ed cuando aquel pasado se estructura como mito, cuando su significaci\u00f3n comienza un derrotero en el que las memorias personales, el relato \u00e9pico, la hagiograf\u00eda secularizada, la cr\u00edtica m\u00e1s o menos mordaz, la historia acad\u00e9mica y la palabra pol\u00edtica convergen en un multifac\u00e9tico dispositivo de evocaci\u00f3n que ya no nos permite distinguir entre aquel pasado que alumbraba el porvenir, cuya p\u00e9rdida constataba Tocqueville hacia 1840, y un presente que alumbra un pasado, construyendo y reconstruyendo lo que \u00e9ste habr\u00e1 sido.<\/p>\n

Evocamos en 1983 un origen de nuestro presente pol\u00edtico. Los a\u00f1os intermedios de la d\u00e9cada del \u201980 revisten en nuestra memoria ese halo fundacional que describ\u00edamos, pero se trata de un punto de partida cuyas caracter\u00edsticas est\u00e1n lejos de estar claras. No pocas veces nos referimos a la circunstancia de aquellos a\u00f1os como un per\u00edodo de \u201crecuperaci\u00f3n democr\u00e1tica\u201d y es aqu\u00ed la polisemia del propio t\u00e9rmino \u201crecuperaci\u00f3n\u201d la que recubre de cierta ambig\u00fcedad los hechos. De una parte, \u201crecuperar\u201d denota el volver a tomar o adquirir lo que antes se ten\u00eda. Aun cuando hablemos de \u201crecuperaci\u00f3n\u201d como el proceso de dejar atr\u00e1s una enfermedad, la idea es la del retorno a un estado de normalidad que es previo a ciertas contingencias que hemos sufrido. Tal vez, el verdadero sentido de esos a\u00f1os deba rastrearse en cambio a partir de distinguir claramente los dos t\u00e9rminos de la expresi\u00f3n \u201crecuperaci\u00f3n democr\u00e1tica\u201d. Ciertamente se trata de una recuperaci\u00f3n, de una salida de un estado de arbitrariedad y terror inmediatamente precedente. Sin embargo, no se trata simplemente del retorno a la legalidad constitucional y los mecanismos electorales. Es aqu\u00ed donde el segundo t\u00e9rmino de la composici\u00f3n, el de \u201cdemocracia\u201d, despliega su multiplicidad de significados. La democracia era la garant\u00eda de una ruptura con el terror, pero era tambi\u00e9n una promesa m\u00e1s ambiciosa que denotar\u00eda la vigencia de la soberan\u00eda popular, el Estado de Derecho y un difuso pero reiterado compromiso de que \u00e9se era el \u00fanico camino posible para alcanzar el bienestar de la ciudadan\u00eda. No se trataba de volver a un orden previo, simplemente porque no hab\u00eda un orden previo en que los actores del cambio pol\u00edtico reconocieran un modelo a imitar. Ni 1916, ni 1946, ni menos a\u00fan 1973, aparec\u00edan como referentes posibles para la construcci\u00f3n de una democracia liberal, pues de eso se trataba.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]La democracia era la garant\u00eda de una ruptura con el terror, pero era tambi\u00e9n una promesa m\u00e1s ambiciosa que denotar\u00eda la vigencia de la soberan\u00eda popular.[\/blockquote]<\/p>\n

Dos circunstancias se entrelazaron para hacer posible la radicalidad que distingue a la transici\u00f3n argentina respecto de otras experiencias de la regi\u00f3n. En primer lugar la magnitud alcanzada por la actividad represiva de la dictadura militar. Si el gobierno militar hab\u00eda contado en sus inicios con cierta aquiescencia de amplias franjas de la sociedad y si incluso hab\u00eda disfrutado de las mieses de cierto calor popular con los eventos deportivos de la segunda mitad de los a\u00f1os 70 y la invasi\u00f3n de Malvinas de 1982, todo cambi\u00f3 con la paulatina liberalizaci\u00f3n iniciada en julio de 1982. El activismo opositor, principalmente el movimiento de Derechos Humanos, y partes de la dirigencia pol\u00edtica y sindical opositora, alcanzar\u00e1n una recepci\u00f3n para sus denuncias hasta entonces in\u00e9dita en el \u00e1mbito interno, al tiempo que los medios de comunicaci\u00f3n comenzaban muy lentamente a escenificar la magnitud del horror vivido. De otra parte, la aventura de la invasi\u00f3n de Malvinas, concebida por el gobierno militar de Galtieri para prolongar la vida del r\u00e9gimen militar y condicionar a trav\u00e9s de una fuerza oficialista todo proceso de apertura, acab\u00f3 consumiendo aceleradamente la vida de la dictadura y generando aquella situaci\u00f3n de receptividad. Malvinas es un tema que incomoda, porque a diferencia de lo que hab\u00eda sido la conjunci\u00f3n de la tolerancia de franjas sociales con la acci\u00f3n represiva sumada al terror de otros muchos, supuso un importante grado de movilizaci\u00f3n y complicidad social y dirigencial con la aventura militar. El r\u00e9gimen pol\u00edtico argentino es, en importante medida, hijo directo de la derrota militar de junio de 1982 ante el Reino Unido. Fue el amplio involucramiento de la mayor parte de la dirigencia pol\u00edtica y sindical en apoyo a la invasi\u00f3n el que, una vez producida la derrota, habilitar\u00eda\u00a0 importantes cambios, por cierto m\u00e1s de actitudes que de elencos. En el radicalismo, ese fen\u00f3meno ocurri\u00f3 en forma casi inmediata con el desplazamiento de la antigua c\u00fapula balbinista por parte de Ra\u00fal Alfons\u00edn. Mucho m\u00e1s lentas y conflictivas fueron las transformaciones que tuvieron lugar en el seno del justicialismo.<\/p>\n

El fracaso de Malvinas debilit\u00f3 a la dictadura al punto de hacer imposible para los militares concretar alg\u00fan tipo de negociaci\u00f3n con los actores pol\u00edticos m\u00e1s representativos. Los intentos por parte del gobierno militar de fijar unilateralmente un cierre de cualquier tentativa de revisar el accionar represivo s\u00f3lo contribuyeron a fortalecer las aspiraciones electorales de aqu\u00e9l candidato menos dispuesto a contemplar cualquier mecanismo de perpetuaci\u00f3n legal del r\u00e9gimen militar. Para una sociedad que en amplias franjas hab\u00eda pasado de la euforia guerrera a la derrota, el deseo de dejar atr\u00e1s una complicidad fallida fue tal vez el mayor incentivo para apostar a una exculpatoria regeneraci\u00f3n. Ra\u00fal Alfons\u00edn supo potenciar y canalizar como nadie estos \u00e1nimos de la sociedad. Miembro fundador de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos que se cre\u00f3 en 1975, mientras el gobierno justicialista de Isabel Per\u00f3n se hund\u00eda en la violencia represiva, el dirigente radical se hab\u00eda desmarcado de la direcci\u00f3n de su partido neg\u00e1ndose a participar en la asunci\u00f3n del gobernador militar de Malvinas durante el conflicto y manteniendo una cr\u00edtica distancia de la operaci\u00f3n. Desde el comienzo, el compromiso de Alfons\u00edn de derogar, en caso de acceder a la Presidencia, la ley de autoamnist\u00eda del r\u00e9gimen militar, contrast\u00f3 con la actitud de su rival justicialista, \u00cdtalo Luder, quien declar\u00f3 que los efectos de la ley ser\u00edan irreversibles. Meses atr\u00e1s y aprovechando una denuncia que se origin\u00f3 en la interna misma del Partido Justicialista y que daba cuenta de los contactos de dirigentes sindicales peronistas con la c\u00fapula militar, el l\u00edder radical no vacil\u00f3 en denunciar y dar precisiones sobre la existencia de un pacto militar sindical en el que supuestamente se le garantizaba a las Fuerzas Armadas la continuidad de su c\u00fapula, el mantenimiento del gasto de Defensa y, lo que es m\u00e1s importante, la no revisi\u00f3n de los delitos cometidos durante la represi\u00f3n.<\/p>\n

La represi\u00f3n dictatorial y la guerra de Malvinas constituyeron entonces el insumo b\u00e1sico del discurso de la campa\u00f1a radical. Se\u00f1alando ese pasado de violencia y muerte que la sociedad ansiaba exorcizar, el discurso del futuro Presidente dio forma a una promesa de Paz, respeto de la vida y prosperidad. En esa tarea, Alfons\u00edn no titube\u00f3 en asociar a sus rivales del justicialismo con ese pasado que se pretend\u00eda dejar atr\u00e1s. As\u00ed sentenci\u00f3, en ocasi\u00f3n de la denuncia del pacto sindical militar: \u201cEs la misma estirpe burocr\u00e1tica que\u00a0 hoy fabrica la trampa, la que conspir\u00f3 para el derrocamiento del Gobierno Constitucional en 1966 y el posterior ensayo corporativo; es la misma estirpe que se mezcl\u00f3 en el terrorismo de las Tres A, cuando se pretend\u00eda controlar con el miedo a las bases sindicales.\u201d (El Bimestre Econ\u00f3mico, 2 de agosto de 1983)<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]La represi\u00f3n dictatorial y la guerra de Malvinas constituyeron entonces el insumo b\u00e1sico del discurso de la campa\u00f1a radical.[\/blockquote]<\/p>\n

Poco importaba la veracidad de esa reactualizaci\u00f3n del pasado reciente que omit\u00eda que si el Partido Justicialista hab\u00eda aportado 169 intendentes a la dictadura, la Uni\u00f3n C\u00edvica Radical hab\u00eda contribuido con 310 (La Naci\u00f3n, 25 de marzo de 1979). Tanto la trayectoria como el presente del propio Alfons\u00edn contrastaban con la posici\u00f3n de la antigua direcci\u00f3n y la de importantes dirigentes de su partido en lo relativo a las violaciones a los Derechos Humanos producidas durante la dictadura.<\/p>\n

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Delinear una contracara respecto de la violencia y la muerte del inmediato pasado, prometiendo un porvenir de paz, prosperidad y justicia fue la apuesta con la que Alfons\u00edn potenci\u00f3 y canaliz\u00f3 la efervescencia de una sociedad que buscaba dejar atr\u00e1s el ayer. Sobre esa ola triunf\u00f3 en los comicios internos y en las elecciones presidenciales de octubre de 1983. Es precisamente de esta potencia de d\u00f3nde el mismo Alfons\u00edn, pero tambi\u00e9n otros actores no s\u00f3lo radicales, sino tambi\u00e9n de la oposici\u00f3n pol\u00edtica y los organismos de Derechos Humanos, sacar\u00edan la energ\u00eda para delinear poco a poco un nuevo orden pol\u00edtico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las fundaciones pol\u00edticas son equ\u00edvocas. Aun cuando sus contempor\u00e1neos puedan tener conciencia de que una realidad nueva ha echado sus cimientos, tanto las caracter\u00edsticas de esa realidad como su distancia o proximidad con anteriores estados de la vida colectiva distar\u00e1n de ser un\u00edvocos para quienes fueron testigos de la empresa. Las fundaciones pol\u00edticas son equ\u00edvocas. 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