{"id":13325,"date":"2022-06-12T18:31:06","date_gmt":"2022-06-12T21:31:06","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/?p=13325"},"modified":"2022-06-14T16:42:44","modified_gmt":"2022-06-14T19:42:44","slug":"miguel-angel-federik-todo-poeta-busca-a-tientas-ese-lenguaje-propio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2022\/06\/12\/miguel-angel-federik-todo-poeta-busca-a-tientas-ese-lenguaje-propio\/","title":{"rendered":"Miguel \u00c1ngel Federik: \u00abTodo poeta busca a tientas ese lenguaje propio\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
El entrerriano Miguel \u00c1ngel Federik lleva una vida dedicado a la escritura, entre el ensayo y la poes\u00eda. A ra\u00edz de la publicaci\u00f3n de sus obras reunidas por EDUNER, convers\u00f3 con Fabi\u00e1n Herrero para La Vanguardia.<\/em><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
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En el a\u00f1o 2021,el escritor santafesino Sergio Delgado, me pregunt\u00f3 si conoc\u00eda la obra de Miguel \u00c1ngel Federik. Le contest\u00e9 que no ten\u00eda noticias del poeta. Sus comentarios entusiastas sobre MAF (as\u00ed se hace llamar nuestro poeta), me impulsaron a comprar Geograf\u00eda de la f\u00e1bula<\/em>, su obra reunida, editado bellamente, por cierto, por EDUNER. La lectura fue sumamente provechosa. Una mezcla, a mis ojos, de Madariaga y Saint-John Perse, con evocaciones permanentes a paisajes del litoral (y no solo de ellos) y de vocablos de distintas procedencias, de ind\u00edgena, de inmigrante, de paisanos. MAF naci\u00f3 en Villaguay (Entre R\u00edos), en 1951. Adem\u00e1s de sus libros de poes\u00eda, ha publicado ensayos, entre otros, sobre Juan L. Ort\u00edz, Carlos Mastronardi y Juan Jos\u00e9 Manauta. Para esta entrevista para La Vanguardia<\/strong>, me interes\u00f3 interrogarlo sobre la aparici\u00f3n de su obra reunida.<\/p>\n\n\n\n

Miguel \u00c1ngel, me gustar\u00eda que nos contaras como nace la edici\u00f3n de tu libro en EDUNER.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En realidad ya ven\u00eda colaborando con los equipos de EDUNER donde editaron la Obra Po\u00e9tica<\/em> de Daniel El\u00edas (2012) cuya Introducci\u00f3n, Cronolog\u00eda, Bibliograf\u00eda y Notas<\/em> me pertenecen, o tambi\u00e9n en la reedici\u00f3n de Mi hogar de Niebla<\/em> de Ana Teresa Fabani en que aport\u00e9 algunos datos, o en un imprevisto Liminar <\/em>a la Poes\u00eda Completa <\/em>de Juan Jos\u00e9 Manauta (2015), o en \u201cEl ruise\u00f1or y la alondra cantan en horas distintas\u201d <\/em>, editado con motivo del centenario del nacimiento de Alfonso Sola Gonz\u00e1lez en 2017, o en la 2\u00aa. Edici\u00f3n de la O.C. de Juan L. Ort\u00edz. En esos equipos estaba Claudia Rosa, en cuyo Mastronardi-Obra Completa <\/em>(UNL, 2010) tambi\u00e9n intervine, y Mar\u00eda Elena Lothringer y ambas conoc\u00edan mis poemas, existentes en exiguas ediciones por cierto. Creo entonces que habr\u00e1 nacido de ellas la sugerencia de reparar en mis poemas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCreo que los pl\u00e1sticos piensan por im\u00e1genes y lo resuelven como forma y eso me ha sido \u00fatil para comprender la \u201ccomposici\u00f3n\u201d de ese \u201cartefacto de sentir\u201d -seg\u00fan defin\u00eda Mastronardi al poema- o la invenci\u00f3n de campos sem\u00e1nticos alterados o la utilizaci\u00f3n de \u201cim\u00e1genes\u201d o \u201cfiguras\u201d que en la taxonom\u00eda literaria, ya son una apropiaci\u00f3n de la pl\u00e1stica\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Sergio Delgado nos advierte, en su extenso y muy inteligente pr\u00f3logo, sobre la existencia de un archivo con papeles muy diferentes. \u00bfQu\u00e9 pod\u00e9s contarnos sobre ese archivo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya con la invitaci\u00f3n formal y conociendo el m\u00e9todo de trabajo, lo primero que hice fue poner a disposici\u00f3n mis carpetas pues desde la \u201cLettera 22\u201d de mis \u201970 en Santa Fe fui conservando papeles, anotaciones, poemas inconclusos, u otras tentativas cuya extensi\u00f3n daba cuenta de algunas desmesuras como \u201cDe palmerales y vigilias<\/em>\u201d; o esa duplicaci\u00f3n de poemas diferentes sobre un mismo tema, que luego publiqu\u00e9 s\u00f3lo una, o ninguna. Sobre eso trabaj\u00f3 Guillermo Mond\u00e9jar, \u201cdesmalezando\u201d esa \u201cGeograf\u00eda\u2026\u201d como me dijo en un correo. Eso fue esencial pues, en general, tenemos con nuestros textos una relaci\u00f3n no siempre adecuada para incluirlos o excluirlos, m\u00e1xime si se mantuvieron in\u00e9ditos y que en empresas de este tama\u00f1o requieren una ordenaci\u00f3n que ha sido muy acertada: ir de lo \u00faltimo a lo primero o introduciendo esos Interregnos,<\/em> que el \u00edndice da cuenta.  Preservar desordenadamente papeles escritos, algunas cartas, ciertos comentarios, etc\u00e9tera, no es estrictamente un archivo, pero ahora lo es. <\/p>\n\n\n\n

En algunas entrevistas que he podido ver haces una permanente menci\u00f3n a la importancia de los artistas pl\u00e1sticos, incluso, lleg\u00e1s a decir que son hasta m\u00e1s importantes que los poetas para conversar sobre literatura. \u00bfPod\u00e9s explicarnos porque te parece tan interesante este cruce con los artistas pl\u00e1sticos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bueno, de hecho en este libro las ilustraciones son de Artemio Alisio y de telas correspondientes a sus invenciones sobre el Popol-Vuh, que a\u00fan esperan, y que provienen de un texto literario y sagrado, y sobre las cuales he escrito tambi\u00e9n. Pensemos por otra parte en el \u201cApolo y Dafne\u201d de Bernini, que proviene de Ovidio, o en el \u201cPerseo\u201d de Cellini que proviene de la mitolog\u00eda griega, o  \u201cLa Medusa\u201d de Caravaggio; o en los innumerables t\u00edtulos de sucesos b\u00edblicos con que los pintores del renacimiento remit\u00edan personajes de su tiempo a ese otro mundo m\u00edtico o religioso; o viniendo hacia aqu\u00ed: esa violencia de rojos de los federales y los carniceros de C. Bernaldo de Quir\u00f3z, o Supisiche y esos silencios de borrosos seres entre islas, o las tintas de Rub\u00e9n Mart\u00ednez -m\u00e1s conocido como Linares Cardozo-  que dan cuenta de estos mundos. Creo que los pl\u00e1sticos piensan por im\u00e1genes y lo resuelven como forma y eso me ha sido \u00fatil para comprender la \u201ccomposici\u00f3n\u201d de ese \u201cartefacto de sentir\u201d -seg\u00fan defin\u00eda Mastronardi al poema- o la invenci\u00f3n de campos sem\u00e1nticos alterados o la utilizaci\u00f3n de \u201cim\u00e1genes\u201d o \u201cfiguras\u201d que en la taxonom\u00eda literaria, ya son una apropiaci\u00f3n de la pl\u00e1stica. Si uno lee o escucha \u201cEl Tigre\u201d de Blake en ingl\u00e9s, pareciera que el poeta m\u00e1s que escribir el poema, est\u00e1 creando al tigre mismo en las propias fraguas de su lengua. Murilo Mendes fue tambi\u00e9n cr\u00edtico de arte y su poema sobre el matrimonio Arnolfini de Van Eyck, es un di\u00e1logo y una lectura que cuando \u00e9l lo miraba estaba invadida por el rumor de los autobuses en Trafalgar Square que \u201cinterrump\u00eda el exacto momento de las nupcias,\/como Van Eyck lo quisiera\u201d.<\/em>                   <\/p>\n\n\n\n

\n
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Sobre las ense\u00f1anzas sobre poes\u00eda, has mencionado una an\u00e9cdota con Francisco Madariaga, donde te se\u00f1ala, con relaci\u00f3n a la lectura de un poema tuyo, la falta de barbarie. Me gustar\u00eda que nos cuentes qu\u00e9 es lo que te result\u00f3 atractivo de esta cr\u00edtica constructiva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En primer lugar la s\u00edntesis de su observaci\u00f3n: le falta barbaridad, me dijo. Es decir: todo est\u00e1 bien, pero falta ese salto hacia el otro lado, la perforaci\u00f3n del lenguaje habitual, la apertura de conciencia a trav\u00e9s de la palabra, y esta no c\u00f3mo un tren de carga de sentidos, si no como un instrumento de percepciones. Digo por ah\u00ed que en la soledad de noches campesinas pude ver en la redonda boca de una tinaja el cielo reflejado en sus aguas y que bastaba hundir un dedo ah\u00ed\u2026..\u201dy todo el universo se mov\u00eda<\/em>\u201d y eso es barbaridad: la recuperaci\u00f3n de la conmoci\u00f3n aquella, no de la de un recuerdo personal que suele ser prescindible. Bachelard hablaba de la \u201censo\u00f1aci\u00f3n po\u00e9tica\u201d hace tiempo y ejemplificaba con sus poetas franceses. Para m\u00ed lo esencial no son las citas, si no los procesos y los abordajes que describe. La barbaridad no es algo opuesto a lo correcto, sino ese riesgo que se corre para animarse al deslumbramiento de una frase, y a veces, hasta de un verso solamente.                  <\/p>\n\n\n\n

Continuando con el tema de los maestros y las influencias, Delgado menciona a un poeta sueco. Vos, por tu parte, se\u00f1alaste que en verdad a Tomas Transtr\u00f6mer lo conoc\u00e9s con posteridad. Sin embargo, habr\u00eda seg\u00fan ustedes una especie de clima de ideas po\u00e9ticas all\u00ed. \u00bfQu\u00e9 cuestiones, a tu criterio, compart\u00eds con el poeta sueco?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En alg\u00fan momento me di cuenta de la diferencia entre lo an\u00e1logo y lo hom\u00f3logo: y c\u00f3mo nada nace de la nada, si uno desciende o se encandila con el resultado de tal o cual poeta traducido o no, pierde de vista el proceso previo de ese creador, que como dec\u00eda, es lo realmente imitable. Si Garcilaso hubiese le\u00eddo a Petrarca en espa\u00f1ol, tal vez el estilo italiano no hubiese existido. Santiago Sylvester, ayer nom\u00e1s da cuenta de las traducciones del Dante al castellano, antes de que hubi\u00e9semos adquirido el endecas\u00edlabo, y Ginsberg da cuenta como para su \u201cKadisch\u201d busc\u00f3 el antiguo sonido del arameo para reproducirlo dentro de su ingl\u00e9s norteamericano. El \u201cclima\u201d que dices es ese: Transtr\u00f6mer vio en las huellas de los corzos en la nieve, lo mismo que los ideogramas de las garzas en el Gualeguay que digo. \u00bfQu\u00e9 comparto con el poeta sueco? Pues m\u00ednimamente y con mi exiguo conocimiento de su obra, esa imagen de ver en las huellas de las criaturas no una palabra sino un lenguaje. \u00c9l lo dice por lo suyo: y aqu\u00ed hay arenas moradas de un r\u00edo domestico y garzas blancas y m\u00e1s garzas. Sergio Delgado lo dice mejor en el pr\u00f3logo, donde incluso traduce ese poema de Transtr\u00f6mer. Di\u00e1logos y ecos. <\/p>\n\n\n\n

En Eleg\u00eda con caballos<\/em>, surgen recuerdos de infancia con tu padre y los caballos y peones de estancia, pero tambi\u00e9n tu relaci\u00f3n como padre con tus hijos, hechos pol\u00edticos de distintas etapas de la historia argentina, introduc\u00eds versos de canciones y poemas. Quisiera que nos cuentes c\u00f3mo pensaste este largo poema y c\u00f3mo juegan todas estas cuestiones que mencion\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde el t\u00edtulo ya no se sabe si \u201celeg\u00eda\u201d es un verbo o un sustantivo, porque a medida que crec\u00eda me iban cambiando de caballos y yo con ellos de conocimientos y extensiones, como si fuera un gur\u00ed andante en la Selva de Montiel. Los hechos pol\u00edticos est\u00e1n ah\u00ed porque yo estaba y era ah\u00ed, lo que me permite situar el texto y matizar l\u00edricas con \u00e9picas y otras cuestiones ya dichas hace centurias m\u00e1s no en estos t\u00e9rminos de boinas blancas y persecuciones, por ejemplo. No s\u00e9 realmente si \u201cpens\u00e9\u201d ese largo poema, pero s\u00e9 que lo escrib\u00ed despu\u00e9s de haber le\u00eddo en un cartel de obra p\u00fablica por restauraciones del Foro y en Roma, la versi\u00f3n italiana de un poema de Yannis Ritzos cuyos versos finales dec\u00edan: \u201cBajo el inmenso sol del Mediterr\u00e1neo\/ todo lo que contradiga la diversidad es la muerte\u201d.<\/em> Y eso me anim\u00f3 a soltarme, dir\u00eda.     <\/p>\n\n\n\n

\u00abEl valor no reside en las originalidades, sino en las particularidades con que se aborda lo propio desde lo ya conocido. Ni el italiano de mis abuelos maternos o el yiddish adonde mi madre me dejaba de gurisito me son ajenos, al menos como sonidos y que todas las cosas tienen otros nombres en este mundo. Las hablas rurales de mi infancia ten\u00edan expresiones en guaran\u00ed del cu\u00e1l mucho despu\u00e9s comprend\u00ed que su musicalidad, m\u00e1s que algo intr\u00ednseco, era una b\u00fasqueda de eufon\u00edas por parte sus hablantes, aun los m\u00e1s r\u00fasticos\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En tu poes\u00eda hay un trabajo sobre aspectos que tienen que ver con la historia, con la pol\u00edtica, con la geograf\u00eda del lugar, pero tambi\u00e9n a vocablos que aluden a lenguas distintas. \u00bfC\u00f3mo es tu trabajo con estos temas y esos lenguajes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como se sabe, todo poeta busca a tientas ese lenguaje propio, que es una elecci\u00f3n y un recorte dentro del inmenso orbe de una lengua ya nacida de otros mestizajes por all\u00e1 y por aqu\u00ed; mis elecciones han consistido en saber no olvidar y aprender. Nada original, por cierto. El valor no reside en las originalidades, sino en las particularidades con que se aborda lo propio desde lo ya conocido. Ni el italiano de mis abuelos maternos o el yiddish adonde mi madre me dejaba de gurisito me son ajenos, al menos como sonidos y que todas las cosas tienen otros nombres en este mundo. Las hablas rurales de mi infancia ten\u00edan expresiones en guaran\u00ed del cu\u00e1l mucho despu\u00e9s comprend\u00ed que su musicalidad, m\u00e1s que algo intr\u00ednseco, era una b\u00fasqueda de eufon\u00edas por parte sus hablantes, aun los m\u00e1s r\u00fasticos. A Manuel Bandeira o Murilo Mendes los le\u00ed primero en portugu\u00e9s\/brasile\u00f1o, como los primeros poemas de Anna Ajm\u00e1tova en traducci\u00f3n directa del ruso. Algunos poemas los traduc\u00eda al vuelo y s\u00f3lo para m\u00ed. Al verificar luego, diccionarios o consultas mediante, comprobaba mis errores y me apropiaba de esos desv\u00edos. Y la geograf\u00eda, los propios lugares, tiene algo que ver con lo no nombrado, lo a\u00fan no dicho y que reclama esa afectividad profunda que Juanele indicara como la \u201ctransustanciaci\u00f3n con el paisaje\u201d que puede ser este u otro. Joan Margarit dice que cuando pudo recuperar su catal\u00e1n natal sinti\u00f3 que se resucitaba. Vuelvo entonces a lo de an\u00e1logo y homologo, a la imitaci\u00f3n del resultado o a los procesos previos, y a aquello de Robert Frost cuando ense\u00f1aba que la renovaci\u00f3n suced\u00eda no ante \u201clo com\u00fan en la experiencia y com\u00fan en la poes\u00eda\u201d<\/em> si no ante todo en \u201clo com\u00fan a la experiencia y raro en poes\u00eda\u201d. <\/em>               <\/p>\n\n\n\n

El poema \u201cNi\u00f1a del desierto\u201d, nace de algo que viste por televisi\u00f3n. \u00bfPod\u00e9s contarnos esa experiencia y, sobre todo, la definici\u00f3n sobre poes\u00eda que aparece en los versos finales?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como hoy vemos por televisi\u00f3n la guerra en Ucrania de donde vino Gerchunoff a mis lindes de provincia. Me toc\u00f3 ver esa guerra. Obviamente, al comenzar a escribir ese poema no sab\u00eda el final, porque el final aparece luego de haber jugado con el m\u00e1s denostado de todos los recursos como es la tautolog\u00eda: una ni\u00f1a es una ni\u00f1a. Hasta que eso revienta en \u201c la poes\u00eda ha sido siempre una ni\u00f1a parada en el desierto\/ y una ni\u00f1a parada en el desierto, es suficiente testigo de su mirada\u201d<\/em>. Con lo cual todos los desiertos ya no son de arenas sino de silencios o sorderas frente a todo lo que la poes\u00eda ha anticipado y denunciado en este mundo de muy racionales criaturas destructivas. La definici\u00f3n es un elogio a la mirada po\u00e9tica como palabra a futuro: la ni\u00f1a est\u00e1 viendo pasar ahora, todo lo que ha pasado y pasa. Y esa ni\u00f1a es suficiente testigo de su mirada.  <\/p>\n\n\n\n

Para finalizar, me gustar\u00eda volver sobre el primer poema del libro, donde contas una experiencia que viviste en estos tiempos de pandemia. \u00bfPod\u00e9s, por favor, contarnos c\u00f3mo surge, c\u00f3mo lo escribiste, y el porqu\u00e9 de la dedicatoria?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mientras con Sergio Delgado dialog\u00e1bamos por whatsapp sobre \u201cGeograf\u00eda\u2026\u201d, en Par\u00eds cantaba un mirlo en su ventana y de pronto aparece un puma por estas lindes, como si fueran ambos -el mirlo y el puma- amigos de estos textos y sus trabajo. Y los silencios urbanos de esos par\u00e9ntesis de la pandemia, ben\u00e9ficos a sus reapariciones. Y escrib\u00ed \u201cMatar un puma\u201d, cuyo final remite a que el puma es un animal tot\u00e9mico de los Charr\u00faas inclusive y cuyos ojos son esas dos estrellas magn\u00edficas de Alfa y Beta en Centauro, que aparecen al lado de la Cruz del Sur. Leer los cielos es siempre estar leyendo un pasado que por la viajante luz subsiste, como toda palabra en su lengua. Pero fue tambi\u00e9n como una confirmaci\u00f3n de que ese verso \u201c\u2026.entre fundaciones y escombros de sus reinos,\/ as\u00ed bajaba el jaguar, a cobrar su diezmo en los corrales.\u201d. <\/em>De alg\u00fan modo se estaba haciendo cierto entre la memoria m\u00edtica, lo real actual y esa otra realidad de lo visible.        <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El entrerriano Miguel \u00c1ngel Federik lleva una vida dedicado a la escritura, entre el ensayo y la poes\u00eda. A ra\u00edz de la publicaci\u00f3n de sus obras reunidas por EDUNER, convers\u00f3 con Fabi\u00e1n Herrero para La Vanguardia. En el a\u00f1o 2021,el escritor santafesino Sergio Delgado, me pregunt\u00f3 si conoc\u00eda la obra de Miguel \u00c1ngel Federik. 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