{"id":13502,"date":"2022-07-14T10:20:44","date_gmt":"2022-07-14T13:20:44","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/?p=13502"},"modified":"2022-07-15T11:08:49","modified_gmt":"2022-07-15T14:08:49","slug":"democracia-en-tension","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2022\/07\/14\/democracia-en-tension\/","title":{"rendered":"Disonancias democr\u00e1ticas"},"content":{"rendered":"\n
\u00bfPopulismo? \u00bfNuevas derechas? La democracia liberal parece zozobrar ante actores que tensionas sus l\u00edmites y, en ocasiones, sus premisas y basamentos. Dirigentes con discursos irritativos y electorados atravesados por el hartazgo y la desaz\u00f3n.<\/em><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
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En los \u00faltimos a\u00f1os se ha incrementado el inter\u00e9s respecto de la crisis al interior de la democracia liberal.  En algunos casos, el foco de atenci\u00f3n se pone sobre el populismo y sus consecuencias nocivas para la democracia.  Al mismo tiempo, algunos acad\u00e9micos y pol\u00edticos reivindican al populismo como una reacci\u00f3n democr\u00e1tica iliberal al liberalismo no democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

El populismo es un fen\u00f3meno pol\u00edtico algo laxo m\u00e1s all\u00e1 de un com\u00fan denominador a todas las definiciones que separa a la sociedad en dos campos antag\u00f3nicos: el pueblo y la elite. Su escasa connotaci\u00f3n habilita configuraciones tanto desde la izquierda como desde la derecha. De all\u00ed que Mudde y Rovira lo definen como ideolog\u00eda delgada<\/em><\/a>. <\/em>En cualquiera de los casos, las rupturas populistas parecer\u00edan emerger como una respuesta a cierta crisis de resultados de las democracias liberales y de los partidos pol\u00edticos para interpretar y canalizar las demandas del electorado. Desde esta perspectiva, el populismo puede interpretarse como una estrategia pol\u00edtica, como una performatividad de los actores para captar votos y diferenciarse de otras ofertas electorales.<\/p>\n\n\n\n

No todos los populismos ni pol\u00edticos que buscan diferenciarse de la oferta tradicional son iguales. La llegada de Trump al poder visibiliz\u00f3 la existencia una serie de grupos pol\u00edticos situados en los confines de la derecha en t\u00e9rminos ideol\u00f3gicos. La denominada derecha alternativa <\/em>o alt-right <\/em>(en ingl\u00e9s) aparece como una amenaza seria a la democracia liberal por su abierto desprecio a sus elementos constitutivos como el pluralismo, la tolerancia y el respeto por las minor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

El peligro de la democracia liberal se encuentra en la existencia de actores con escaso o ning\u00fan compromiso democr\u00e1tico. De esta manera, el problema parecer\u00eda ser una cuesti\u00f3n de oferta pol\u00edtica y cu\u00e1l de las distintas alternativas logra despertar la simpat\u00eda en un electorado desencantado con sus dirigentes.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En cualquiera de los casos mencionados la clave explicaci\u00f3n usual se encuentra en el lado pol\u00edtico de la historia. El peligro de la democracia liberal se encuentra en la existencia de actores con escaso o ning\u00fan compromiso democr\u00e1tico. De esta manera, el problema parecer\u00eda ser una cuesti\u00f3n de oferta pol\u00edtica y cu\u00e1l de las distintas alternativas logra despertar la simpat\u00eda en un electorado desencantado con sus dirigentes. Un ejemplo de ello es el fen\u00f3meno de Javier Milei del cual se dice que logra captar en forma relativamente exitosa el enojo de los argentinos con la clase pol\u00edtica. El apelativo \u201ccasta\u201d utilizado por el economista para referir a los representantes podr\u00eda interpretarse como un ejemplo de ello.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSon solamente los actores pol\u00edticos los que polarizan su oferta electoral para captar votos o es, tambi\u00e9n el electorado quien se posiciona en los extremos y con ello condiciona los ejes discursivos y propuestas de los candidatos? La pregunta obliga a cambiar el foco del problema y pensar el problema desde la demanda.  En primer lugar, cabe se\u00f1alar que existe un alto grado de desencanto a nivel mundial con las clases dirigentes. Movimientos ciudadanos como \u201clos indignados\u201d, \u201clos chalecos amarillos\u201d, la ocupaci\u00f3n del Capitolio en 2021, incluso el proceso de refer\u00e9ndum que desemboco en la salida de Gran Breta\u00f1a de la Uni\u00f3n Europea pueden considerarse ejemplos de este hartazgo. A la par se registra un proceso de pauperizaci\u00f3n de los sectores medios cada vez m\u00e1s evidente que refuerza los altos niveles de indignaci\u00f3n. Finalmente, y creo que como elemento m\u00e1s importante, la correcci\u00f3n y moderaci\u00f3n pol\u00edtica propia de los progresismos de finales del siglo XX y principios de este siglo no es un atributo propio del electorado sino m\u00e1s bien de algunos dirigentes. De aqu\u00ed se entiende el contraste entre los discursos p\u00fablicos y la praxis. O bien la distancia entre lo que se enuncia y lo que efectivamente sucede.  Dos ejemplos para ilustrar este punto. La legislaci\u00f3n en favor de evitar la discriminaci\u00f3n laboral en base al g\u00e9nero no logr\u00f3 cerrar la brecha salarial entre ambos sexos. A la par, el discurso anti racista ni las disposiciones contra la discriminaci\u00f3n en las instituciones p\u00fablicas tampoco redujeron el trato despectivo de las fuerzas de seguridad en los Estados Unidos y otros lugares del mundo.<\/p>\n\n\n\n

\n
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El ensanchamiento de la perspectiva anal\u00edtica nos advierte de un problema de doble entrada. Por un lado, existen actores pol\u00edticos dispuestos a reivindicar discursos que friccionan contra las bases de la democracia liberal republicana mientras que al mismo tiempo se evidencia que esas narrativas forman parte de la cultura pol\u00edtica y que durante mucho tiempo fueron considerados marginales o inofensivos.  En otras palabras, existe una crisis de representaci\u00f3n y de la propia ciudadan\u00eda. La primera toca a los partidos pol\u00edticos, la segunda a los votantes.  <\/p>\n\n\n\n

Ambos puntos est\u00e1n interconectados y es dif\u00edcil atenderlos en forma aislada. Si bien es posible que el propio sistema pol\u00edtico a partir de la ingenier\u00eda constitucional pueda obstaculizar la llegada de partidos extremos, ni las preferencias del electorado, ni las ideolog\u00edas ni cosmovisiones existentes en una sociedad pueden ser modificadas en forma sencilla.<\/p>\n\n\n\n

David Runciman, en un libro de 2015 titulado The Confidence Trap<\/em>, advierte que nuestra confianza en la democracia y sus valores nos transform\u00f3 en demasiado optimistas y poco proclives a pensar que las instituciones adquiridas podr\u00edan cambiar. El actual escenario parece confirmar las ideas del pensador brit\u00e1nico.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s la pregunta importante a plantear sea sobra la raz\u00f3n que prolifer\u00f3 estas ideas a nivel mundial en los \u00faltimos a\u00f1os. O quiz\u00e1s, la cuesti\u00f3n sea menos esperanzadora y las mismas nunca han desaparecido y lo que efectivamente existi\u00f3 fue un discurso hegem\u00f3nico sobre la democracia liberal y sus valores que silenci\u00f3 a los actores con escaso compromiso y convergencia con el sistema. De hecho, como se\u00f1alan varios cr\u00edticos del pluralismo liberal, una de las grandes dificultades del liberalismo es lidiar con elementos no liberales.<\/p>\n\n\n\n

David Runciman, en un libro de 2015 titulado The Confidence Trap<\/em><\/a>, advierte que nuestra confianza en la democracia y sus valores nos transform\u00f3 en demasiado optimistas y poco proclives a pensar que las instituciones adquiridas podr\u00edan cambiar. El actual escenario parece confirmar las ideas del pensador brit\u00e1nico. Al mismo tiempo, y como pensaba otro brit\u00e1nico un siglo antes, J.S Mill, las sociedades democr\u00e1ticas son una especie de gran mercado de ideas en el cual la pluralidad nutre y al final del d\u00eda, las mejores son las que tienden a sobrevivir. Esta perspectiva da algo es esperanza y conmina a los ciudadanos a cumplir a involucrarse en la pol\u00edtica. Como se\u00f1ala el propio Runciman, la defensa contra la mala pol\u00edtica es la pol\u00edtica, y como sostiene J.S Mill, la democracia representativa ofrece, mejor que cualquier otro sistema, la posibilidad de que los individuos defiendan sus intereses. \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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