{"id":14321,"date":"2022-11-03T12:04:45","date_gmt":"2022-11-03T15:04:45","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/?p=14321"},"modified":"2022-11-11T13:12:15","modified_gmt":"2022-11-11T16:12:15","slug":"ficcion-y-documento-en-argentina-1985","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2022\/11\/03\/ficcion-y-documento-en-argentina-1985\/","title":{"rendered":"\u00abArgentina, 1985\u00bb: ficci\u00f3n y documento"},"content":{"rendered":"\n
La pel\u00edcula dirigida por Santiago Mitre lleg\u00f3 al mill\u00f3n de espectadores. Sigue generando debates respecto a la interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica. El autor alienta ese debate para una construcci\u00f3n colectiva de sentidos.<\/h5>\n\n\n\n
\"\"
La pel\u00edcula ha generado un fuerte debate sobre el Juicio a las Juntas y en tornos a las interpretaciones de los sucesos.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El amplio debate suscitado por la pel\u00edcula Argentina, 1985<\/em> tiene dos niveles, conectados entre s\u00ed. Por una parte, el m\u00e1s visible, gira en torno al contenido del filme y se pregunta c\u00f3mo reconstruye los sucesos hist\u00f3ricos que narra. Por otra, el menos visible discute el g\u00e9nero y se interroga si a una pel\u00edcula de ficci\u00f3n se le puede pedir lo mismo que a un documental. Este segundo debate tiende a impugnar las cr\u00edticas que aparecen en el primero, al presuponer que a una ficci\u00f3n no se le puede exigir lo que a una investigaci\u00f3n hist\u00f3rica rigurosa, incluido el cine documental.<\/p>\n\n\n\n

Ambas controversias son atractivas y ricas, y es un m\u00e9rito de la pel\u00edcula haberlas generado. La discusi\u00f3n es fecunda porque activa una de esas preguntas que parecen absurdas: \u00bfc\u00f3mo se mira una pel\u00edcula?, la cual remite a otras, igualmente \u201cingenuas\u201d: \u00bfc\u00f3mo se lee un libro? \u00bfSe trata de captar fielmente y reproducir lo que el autor quiso decir<\/em> o m\u00e1s bien de dejarse sugerir por el texto para pensar lo que sea? \u00bfEl texto es una unidad cerrada (as\u00ed se nos aparecen <\/em>f\u00edsicamente los libros) o forma parte de un torrente discursivo que lo excede y, a la vez, lo hace posible? <\/p>\n\n\n\n

El argumento central m\u00e1s repetido en torno a la pel\u00edcula de Mitre es que a la ficci\u00f3n no se le puede pedir la rigurosidad de un documental hist\u00f3rico, pues, por una parte, inevitablemente recorta y, por otra, no est\u00e1 obligada a ser fiel a los hechos, sino que se rige por criterios m\u00e1s subjetivos, como el punto de vista escogido por el director.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

PEL\u00cdCULA COMO INTERPRETACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Hagamos el ejercicio de aceptar en principio esa distinci\u00f3n tajante entre ficci\u00f3n y documental. Aun as\u00ed, creo que el caso de Argentina, 1985<\/em> tiene algunas particularidades. En efecto, cabr\u00eda contraargumentar que el propio filme se presenta como \u201cinspirado en hechos reales\u201d, hace referencia a la historia desde su inicio e incluso contiene elementos documentales, como la reproducci\u00f3n de escenas de la \u00e9poca (el discurso televisado del ministro del Interior), o el bello y emotivo juego entre los actores y las fotos de los \u201cverdaderos\u201d h\u00e9roes en los t\u00edtulos del final. Esto, me parece, permitir\u00eda atenuar aquella distinci\u00f3n y, por tanto, habilitar\u00eda \u2014siguiendo la l\u00f3gica de esa diferenciaci\u00f3n\u2014 la exigencia de un mayor rigor hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, el argumento que me parece m\u00e1s interesante, porque abarca todo el problema de ra\u00edz, es el de que la ficci\u00f3n recorta, o que lo hace con m\u00e1s libertad que un documental, que s\u00ed tendr\u00eda la obligaci\u00f3n de la \u201cfidelidad\u201d o el apego a los \u201chechos\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 consistir\u00eda esa \u201cfidelidad\u201d a los \u201chechos\u201d? Claro est\u00e1 que si alguien dijera que el golpe de Estado se produjo el 9 de diciembre de 1975, que Videla pertenec\u00eda de la Fuerza A\u00e9rea, o que el gobierno constitucional estaba encabezado por el Partido Liberal australiano estar\u00eda faltando groseramente a la verdad. El problema no est\u00e1 ah\u00ed, pues se resuelve f\u00e1cil. Basta con leer cualquier enciclopedia o libro de historia sobre el tema.<\/p>\n\n\n\n

El punto est\u00e1 en otro lado: en que esos \u201cdatos\u201d incontrastables no resuelven aquello en donde se juega el coraz\u00f3n de, en este caso, la pel\u00edcula: la interpretaci\u00f3n de lo que signific\u00f3 hist\u00f3rica y pol\u00edticamente el Juicio a las Juntas. Esto incluso valdr\u00eda si la pel\u00edcula fuera, de entrada, una \u201cpura\u201d ficci\u00f3n. Por eso una ficci\u00f3n, sin ser fiel a \u201clos hechos\u201d, puede no obstante brindar una interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica. As\u00ed ocurri\u00f3 por ejemplo con el primer filme que logr\u00f3 una gran repercusi\u00f3n masiva sobre el terrorismo de Estado y los desaparecidos, La historia oficial<\/em> (Luis Puenzo, 1985). A pesar de<\/em> ser una ficci\u00f3n, gener\u00f3 tambi\u00e9n un debate en torno a c\u00f3mo mostraba la relaci\u00f3n de la sociedad civil con la dictadura y los desaparecidos.<\/p>\n\n\n\n

Una ficci\u00f3n, sin ser fiel a \u201clos hechos\u201d, puede no obstante brindar una interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Como dije, constituye un error hist\u00f3rico literal<\/em> decir que Videla era ya el dictador en, por ejemplo, diciembre de 1975\u2026 pero no necesariamente en t\u00e9rminos de interpretaci\u00f3n pol\u00edtica, pues podr\u00eda argumentarse \u2014tambi\u00e9n con hechos\u2014<\/em> que de facto<\/em> los militares ya dominaban el pa\u00eds. A lo que voy es que no hay hechos objetivos concluyentes, v\u00e1lidos per se<\/em>, que salden la discusi\u00f3n acerca del sentido hist\u00f3rico-pol\u00edtico del Juicio a las Juntas.<\/p>\n\n\n\n

Hay algunos sobre los que hay un fuerte consenso acad\u00e9mico, es cierto, pero a\u00fan as\u00ed el peso que cada interpretaci\u00f3n le de a ese hecho consensuado en la cuenta general del acontecimiento es diferente. Los hechos son decisivos e imprescindibles, son pruebas que hay que brindar, pero no porque tengan un sentido inherente ni porque existan por s\u00ed mismos, sino por c\u00f3mo son construidos e interpretados en cada explicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Aun cuando todas las interpretaciones sean rigurosas, esto es, cient\u00edficas, eso no garantiza que coincidan en cuanto al sentido hist\u00f3rico de los hechos. Por eso la historia y, en general, la ciencia (social), encuentran su motor en el debate riguroso, que por otra parte no concluye nunca, ni siempre se da en los mismos t\u00e9rminos.<\/p>\n\n\n\n

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IMPORTANCIA DE DEBATIR LAS LECTURAS DEL FILM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, lo que se est\u00e1 discutiendo es la interpretaci\u00f3n<\/em> que puede leerse en Argentina, 1985<\/em> del Juicio a las Juntas. La cr\u00edtica no busca mostrar que la versi\u00f3n del director es mala,<\/em> como si el filme fuera una descripci\u00f3n incompleta y parcial frente a otra que ser\u00eda buena y neutra <\/em>o, peor a\u00fan, completa. Esto no es posible, porque no hay un hecho llamado \u201cJuicio-a-las-Juntas\u201d entero y disponible de antemano con el que contrastar punto por punto, fotograma a fotograma, la descripci\u00f3n<\/em> que hace la pel\u00edcula. (Si es que existe algo as\u00ed como una descripci\u00f3n neutra, en tanto tenemos que usar el lenguaje para elaborarla: \u00bfdictadura militar o c\u00edvico<\/em>-militar?)<\/p>\n\n\n\n

Una interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica no es una suma de descripciones, sino a la vez m\u00e1s y menos que ello. Por eso puede encontrarse tanto en una ficci\u00f3n como en un documental, en un cuento como en un libro de historia. \u00bfAcaso \u201cCasa tomada\u201d no fue una<\/em> interpretaci\u00f3n del peronismo y \u201cEsa mujer\u201d, una<\/em> del antiperonismo? Por no hablar de g\u00e9neros m\u00e1s h\u00edbridos entre ficci\u00f3n e historia como La novela de Per\u00f3n.<\/em> En eso, la ciencia social se parece al cine y a la literatura, ya que debe pasar por la ficci\u00f3n (construir su objeto de estudio o lo que habitualmente llamamos \u201checho hist\u00f3rico\u201d) para poder construir \u2014con los fragmentos de lo real\u2014 la realidad, de cara a comprenderla\/explicarla.<\/p>\n\n\n\n

Si nos pleg\u00e1ramos disciplinados a la versi\u00f3n del autor, estar\u00edamos anulando al lector\/espectador, que es \u2014como Pierre Menard\u2014 el \u00fanico y aut\u00e9ntico creador.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Por eso me resulta artificioso intentar quitarle relevancia al debate sobre la lectura hist\u00f3rico-pol\u00edtica que la pel\u00edcula genera\u2026 a los ojos de los espectadores. Es una controversia pol\u00edtica de gran riqueza, porque al final da lugar a una discusi\u00f3n acerca de c\u00f3mo se produjo aquello, qu\u00e9 lo gener\u00f3, c\u00f3mo transform\u00f3 a la sociedad, qu\u00e9 relaci\u00f3n establecer entre democracia y Memoria, entre legalidad y justicia, etc.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, aun cuando nos limit\u00e1ramos a entender la pel\u00edcula como ficci\u00f3n y no como documental \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda la interpretaci\u00f3n que deber\u00edamos dar por buena? \u00bfLa que quiso transmitir<\/em> el director? \u00bfC\u00f3mo acceder\u00edamos a esa intenci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte \u2014y esto valdr\u00eda para cualquier texto\u2014: \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos hacerla propia? Enti\u00e9ndase: no estoy diciendo que no vale la pena conocer el punto de vista del director, del guionista o de los actores, ni dialogar con ellos o saber qu\u00e9 buscaban con la pel\u00edcula o c\u00f3mo finalmente la entendieron. Estoy diciendo que ello, como con cualquier texto de cualquier g\u00e9nero, no nos obliga a cada uno, como lectores o espectadores, a asumir esa interpretaci\u00f3n (\u00bfo interpretaciones?) como propia, ni resolver\u00eda el problema de la pluralidad de an\u00e1lisis leg\u00edtimos y rigurosos.<\/p>\n\n\n\n

Si nos pleg\u00e1ramos disciplinados a la versi\u00f3n del autor, estar\u00edamos anulando al lector\/espectador, que es \u2014como Pierre Menard\u2014 el \u00fanico y aut\u00e9ntico creador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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