{"id":14556,"date":"2022-12-06T11:38:15","date_gmt":"2022-12-06T14:38:15","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/?p=14556"},"modified":"2022-12-06T17:35:32","modified_gmt":"2022-12-06T20:35:32","slug":"gabriela-de-lima-grecco-el-bolsonarismo-no-es-solo-malo-para-brasil-sino-para-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2022\/12\/06\/gabriela-de-lima-grecco-el-bolsonarismo-no-es-solo-malo-para-brasil-sino-para-el-mundo\/","title":{"rendered":"Gabriela de Lima Grecco: \u00abEl bolsonarismo no es s\u00f3lo malo para Brasil, sino para el mundo\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
Entrevistada por Salvador Lima, la historiadora Gabriela de Lima Grecco analiza la derrota de Bolsonaro y repasa la historia pol\u00edtica brasile\u00f1a al calor de la polarizaci\u00f3n del presente. <\/em><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
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Jair Bolsonaro en el Palacio de Planalto, sede del Ejecutivo brasile\u00f1o. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cHemos llegado al final de una de las elecciones m\u00e1s importantes de nuestra historia. Una elecci\u00f3n que puso frente a frente dos proyectos opuestos de pa\u00eds, y que hoy tiene un \u00fanico y gran ganador: el pueblo brasile\u00f1o. Esta no es una victoria m\u00eda, ni del PT, ni de los partidos que me apoyaron en esa campa\u00f1a. Es la victoria de un inmenso movimiento democr\u00e1tico que se form\u00f3, por encima de los partidos pol\u00edticos, de los intereses personales y de las ideolog\u00edas, para que la democracia saliera vencedora.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Con esta reivindicaci\u00f3n de la democracia abri\u00f3 Lula su primer discurso, tras la segunda vuelta de las elecciones presidenciales brasile\u00f1as. Ahora bien, contra todos los pron\u00f3sticos que aseguraban un triunfo apabullante del candidato petista, su victorial electoral fue definida por un margen muy estrecho de votos que no s\u00f3lo deja al nuevo\/viejo presidente un panorama pol\u00edtico muy complejo para los pr\u00f3ximos cuatro a\u00f1os, sino que plantea un escenario de polarizaci\u00f3n maniquea poco habitual en Brasil. Para comprender un poco mejor el asunto, hemos hablado con la historiadora Gabriela de Lima Grecco para tener una explicaci\u00f3n cabal y brasile\u00f1a sobre el significado de este momento pol\u00edtico de Brasil y su perspectiva hist\u00f3rica. Ga\u00facha<\/em> del sur brasile\u00f1o, doctora en Historia por la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid y actual profesora de Historia de Am\u00e9rica Latina en la Universidad Complutense, Lima Grecco ha colaborado en universidades de Estados Unidos y Europa y es especialista en fascismos europeos y latinoamericanos. Sobre este tema, ha escrito m\u00e1s de cuarenta art\u00edculos, as\u00ed como ha coordinado diversas obras y publicado dos libros de su autor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 crees que estas elecciones tuvieron tanta repercusi\u00f3n internacional?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo que todo el mundo estaba bastante expectante por las elecciones debido a la din\u00e1mica transnacional de esta \u201cextrema derecha 2.0\u201d<\/a>, tal como la llama el historiador italiano Steven Forti de la Universidad de Barcelona. Se trata de una red internacional populista de derecha que podemos identificar con personajes como Donald Trump, Viktor Orb\u00e1n, Giorgia Meloni y Jair Bolsonaro. Debido el peso relativo de Brasil en la regi\u00f3n, muchos te\u00f3ricos y pol\u00edticos estaban muy preocupados por la influencia que pod\u00eda tener Bolsonaro en Am\u00e9rica Latina, siguiendo la premisa de Richard Nixon, \u201cwherever Brazil goes, Latin America follows<\/em>\u201d. Despu\u00e9s de todo, en aquellos a\u00f1os, la dictadura brasile\u00f1a (1964-1985) fue mod\u00e9lica para otros reg\u00edmenes autoritarios en Am\u00e9rica Latina y financi\u00f3 y apoy\u00f3 golpes militares en los pa\u00edses vecinos. De modo que lo que pasa en la pol\u00edtica brasile\u00f1a es siempre relevante para la regi\u00f3n. Ahora bien, si la derecha bolsonarista no tuvo \u00e9xito en ganar las otras elecciones recientes en la regi\u00f3n (aunque habr\u00eda que estar atentos al largo plazo), en cambio, es preocupante su eficacia en contagiar discursos violentos y radicales en otros pa\u00edses. El bolsonarismo no es s\u00f3lo malo para Brasil, sino para el mundo. De ah\u00ed el apuro de Joe Biden, Emmanuel Macron y otros l\u00edderes democr\u00e1ticos por avalar la victoria electoral de Lula.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abLo que pasa en la pol\u00edtica brasile\u00f1a es siempre relevante para la regi\u00f3n. Ahora bien, si la derecha bolsonarista no tuvo \u00e9xito en ganar las otras elecciones recientes en la regi\u00f3n (aunque habr\u00eda que estar atentos al largo plazo), en cambio, es preocupante su eficacia en contagiar discursos violentos y radicales en otros pa\u00edses\u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 significado tuvo el apoyo expreso de Fernando Henrique Cardoso a la candidatura de Lula? Hubo cierto aire a \u201cfrente antifascista\u201d en estas elecciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como dices, a diferencia de la neutralidad que adopt\u00f3 en 2018, para estas elecciones Fernando Henrique s\u00ed comprendi\u00f3 el peligro que implicaba una posible victoria de Bolsonaro para la democracia brasile\u00f1a y adopt\u00f3 una postura de apoyo firme a Lula. De todos modos, como historiadora, no utilizar\u00eda el t\u00e9rmino frente antifascista. Hay muchas diferencias entre el fascismo cl\u00e1sico y la extrema derecha moderna. S\u00ed se puede hablar de un frente democr\u00e1tico contra el bolsonarismo. Adem\u00e1s de FHC, tambi\u00e9n hay que recordar que el compa\u00f1ero de f\u00f3rmula de Lula es Geraldo Alckmin, otro personaje hist\u00f3rico del Partido de la Socialdemocracia Brasile\u00f1a (PSDB). Vemos que la candidatura de Lula estuvo muy inclinada al centro pol\u00edtico, evitando discursos sectarios de izquierda o populistas. Adem\u00e1s, a pesar de todas sus diferencias de ideas, Lula y FHC siempre tuvieron una relaci\u00f3n muy respetuosa y de reconocimiento mutuo. Por otro lado, hubo mucha continuidad entre las pol\u00edticas de Lula y Cardoso, cuyo gobierno no fue tan neoliberal como el de Menem. Por ejemplo, las bolsas de familia y las cuotas raciales, emblemas de la pol\u00edtica social del PT, hab\u00edan sido creadas por el gobierno de Fernando Henrique.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 an\u00e1lisis hace del lugar gobierno de Bolsonaro en la historia de Brasil?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La gran marca hist\u00f3rica de Bolsonaro es que rompi\u00f3 con una tradici\u00f3n pol\u00edtica brasile\u00f1a de buscar el consenso a la hora de gobernar. Para poner un ejemplo extremo, durante el Estado Novo<\/em> (1937-1945), la dictadura Get\u00falio Vargas busc\u00f3 cierto consenso social, incorporando pol\u00edticos opositores a las funciones de gobierno, incluso algunos comunistas. Hay colegas sostienen que la dictadura militar de los a\u00f1os \u201960 y \u201970 tambi\u00e9n practic\u00f3, moderadamente y a su manera, la misma cooptaci\u00f3n de cuadros de los partidos pol\u00edticos. Digamos que es un rasgo com\u00fan de la cultura pol\u00edtica de Brasil. Se trata, adem\u00e1s, de una estrategia pol\u00edtica, ya que, al incluir al adversario en el gobierno, se disminuye su capacidad de da\u00f1o como opositor. Vemos que Lula ha hecho esto durante sus dos gobiernos y lo est\u00e1 haciendo ahora. Bolsonaro ha hecho todo lo contrario y, tras un comienzo de gobierno en el que prometi\u00f3 la colaboraci\u00f3n con expertos de otros sectores, redujo su gobierno a personas como \u00e9l. La otra gran ruptura de Bolsonaro con las tradiciones pol\u00edticas brasile\u00f1as fue la politizaci\u00f3n de la religi\u00f3n. Aunque Brasil siempre fue un pa\u00eds religioso, Bolsonaro ha radicalizado mucho los elementos evang\u00e9licos de su discurso, logrando una conexi\u00f3n entre pol\u00edtica y religi\u00f3n que no tiene precedentes, ni siquiera en Vargas o en los militares cat\u00f3licos de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970.<\/p>\n\n\n\n

Es decir que esta polarizaci\u00f3n que produce Bolsonaro es algo nuevo. \u00bfNo hay antecedentes en la historia democr\u00e1tica del Brasil?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No, los discursos de odio de Bolsonaro y su fascinaci\u00f3n con la dictadura militar han provocado una divisi\u00f3n social sin precedentes en la historia democr\u00e1tica. Una de las frases de cabecera de la dictadura era \u201cBrasil, ame-o ou deixe-o<\/em>\u201d (Brasil, \u00e1melo o d\u00e9jelo). Bolsonaro ha recuperado ese esp\u00edritu nacionalista y de exclusi\u00f3n. Se ha apropiado de los s\u00edmbolos nacionales, trazando divisiones entre los \u201cverdaderos brasile\u00f1os\u201d y los que no lo son. Ha reiterado buena parte del mismo discurso pol\u00edtico de la dictadura, especialmente en su obsesi\u00f3n con el comunismo, al cual ve siempre representado en el PT.<\/p>\n\n\n\n

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Gabriela de Lima Grecco<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Al respecto de esta polarizaci\u00f3n, Lula afirm\u00f3 que es necesario reconstruir el alma de Brasil. \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia el contexto dom\u00e9stico que deber\u00e1 afrontar en esta tercera presidencia con respecto a las anteriores?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay una frase que dijo Dilma Rousseff, en en Madrid, luego de haber sufrido el impeachment<\/em>, que me parece m\u00e1s representativa: \u201cBrasil tiene que encontrarse consigo mismo\u201d. Luego de esta experiencia hist\u00f3rica de Bolsonaro, debemos mirarnos al espejo y repensarnos a nosotros mismos como pa\u00eds. Durante d\u00e9cadas, la identidad de Brasil fue enunciada a trav\u00e9s de algunos mitos, como el de la democracia racial o el del ciudadano cordial. Lo cierto es que Brasil es un pa\u00eds muy violento, racista y pobre. Especialmente, la elite brasile\u00f1a debe enfrentar estos problemas, debe mirar al pueblo de frente y reconocer sus deudas. La identidad brasile\u00f1a tradicional se bas\u00f3 sobre unos pilares que ya no se sostienen, de modo que la dura realidad nos tiene que obligar a construir nuevos consensos. Yo creo que de esto es de lo que habla Lula y ah\u00ed tiene su gran desaf\u00edo pol\u00edtico, ya que enfrentar\u00e1 a uno de los congresos m\u00e1s conservadores de la historia de Brasil. El Partido Liberal (PL) de Bolsonaro domina la C\u00e1mara de Diputados y el Senado y los senadores en Brasil tienen un mandato de ocho a\u00f1os. Esto significa que el bolsonarismo (o algo parecido a \u00e9l) va a estar durante dos mandatos presidenciales m\u00e1s en el Congreso. Ser\u00e1 un verdadero reto para Lula. En cuando a la izquierda, a mi entender, el nuevo presidente va a tener que dialogar mucho m\u00e1s con el Partido Socialismo y Libertad (PSOL), formado por gente que rompi\u00f3 con el PT en 2004 por considerarlo demasiado centrista. Esto tambi\u00e9n es un desaf\u00edo. Con todo, conf\u00edo en que Lula va a estar a la altura. Es un aut\u00e9ntico pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Antes mencionaste las conexiones ideol\u00f3gicas de Bolsonaro con la dictadura de 1964-1985. Con respecto a Lula \u00bfqu\u00e9 momentos o personajes de la historia brasile\u00f1a reivindica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me gustar\u00eda complementar lo que cont\u00e9 antes de Bolsonaro diciendo que, en su despacho, tiene o ten\u00eda los retratos de los cinco dictadores y \u00e9l y sus hijos siempre han encomiado el Ato Institucional N\u00ba 5<\/em> (AI-5) de 1968, un decreto de la dictadura que cerr\u00f3 el congreso y dio poderes especiales al presidente. Incluso, en 2016, durante el impeachment de Dilma Rousseff, \u00e9l y sus hijos expresaron abiertamente sus simpat\u00edas para con Carlos Alberto Brilhante Ustra, antiguo militar y torturador de Dilma. En cuanto la pregunta de a qui\u00e9n mira Lula en la historia de Brasil, no sabr\u00eda decir. Siempre me pareci\u00f3 un personaje muy aut\u00e9ntico que cre\u00f3 su propia carrera y mito. Si tengo que arriesgar una respuesta, es posible que mire a Get\u00falio Vargas, un hombre de convicciones nacionalistas y estatistas, que cre\u00f3 numerosas empresas p\u00fablicas y que pretend\u00eda construir una identidad brasile\u00f1a fuerte. Pero no estoy segura. Siempre vi a Lula como alguien distinto. Es el primer hombre de clase trabajadora que llega al poder, no pertenece a ninguna de las \u00e9lites econ\u00f3micas, ni a la clase intelectual, ni se identifica con el Ej\u00e9rcito.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abSiempre vi a Lula como alguien distinto. Es el primer hombre de clase trabajadora que llega al poder, no pertenece a ninguna de las \u00e9lites econ\u00f3micas, ni a la clase intelectual, ni se identifica con el Ej\u00e9rcito\u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hablando de Get\u00falio, la \u00abEra Vargas\u00bb fue la experiencia latinoamericana m\u00e1s af\u00edn al modelo fascista de entreguerras y, al mismo tiempo, fue un momento de expansi\u00f3n de derechos sociales y laborales. Teniendo en cuenta el discurso filofascista de la familia Bolsonaro y la agenda social del PT \u00bfC\u00f3mo debe interpretarse el legado hist\u00f3rico y pol\u00edtico de Get\u00falio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las relaciones de Vargas con el fascismo siempre fueron complejas y conflictivas. El partido propiamente fascista en Brasil era A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileira<\/em>(AIB) y estaba liderado por Pl\u00ednio Salgado. Aunque, desde 1930, apoyaron a Vargas y su r\u00e9gimen autoritario, en 1938, Salgado intent\u00f3 un golpe de palacio que no sali\u00f3 como esperaba. El resultado fue la captura y el fusilamiento de los integralistas por parte del Ej\u00e9rcito y la disoluci\u00f3n del AIB. Esto no quiere decir que no quedasen filofascistas en el gobierno de Vargas, pero hubo un quiebre. En cuanto a la agenda social, hay que comprender que la expansi\u00f3n de derechos laborales realizada por Vargas ocurri\u00f3 en un contexto mundial que iba en esa direcci\u00f3n. Tanto en las democracias liberales, como en los reg\u00edmenes fascistas, hubo mejoras en la calidad de vida y en las condiciones laborales de los trabajadores. Por ello, para denominar a la tradici\u00f3n pol\u00edtica inaugurada por Vargas, la historiadora brasile\u00f1a \u00c2ngela de Castro Gomes ha acu\u00f1ado el t\u00e9rmino trabalhismo<\/em> (que significar\u00eda \u201ctrabajismo\u201d o laborismo en espa\u00f1ol), evitando las definiciones a veces simplistas de populista o fascista. El trabalhismo<\/em> ser\u00eda esta tradici\u00f3n pol\u00edtica fundamentada en las relaciones entre los sindicatos y el Estado, luego heredada por Jo\u00e3o Goulart y Leonel Brizola. Entonces, si Bolsonaro adopta los s\u00edmbolos propios de AIB, como \u201cDios, patria, familia\u201d o su cruzada anticomunista, Lula, seguramente, construye su identidad en dicha tradici\u00f3n trabalhista<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El peronismo es un movimiento pol\u00edtico con el que casi la mitad de los argentinos se siente identificada y que a\u00fan se denomina a partir del apellido de su fundador. En Brasil, no encontramos nada parecido. \u00bfPor qu\u00e9 dir\u00edas que nombres como Vargas o Goulart no han trascendido de la misma manera en las tradiciones populares de tu pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En realidad, al no tener un movimiento varguista, Brasil no es la excepci\u00f3n, es la regla. Si miras las rep\u00fablicas sudamericanas, no es lo habitual un partido como el peronismo en las democracias actuales. En el transcurso de su historia, los brasile\u00f1os hemos sino mucho menos personalistas a la hora de formar o dar identidad a los partidos pol\u00edticos. De hecho, el bolsonarismo es, probablemente, un caso muy especial de movimiento que toma el nombre de un dirigente y que lo trasciende. De todas maneras, dudo mucho que tenga la trayectoria que logr\u00f3 el peronismo, hay que esperar. A la inversa, el lulismo no existe. En Brasil siempre hablamos del PT o del petismo. Es un partido institucionalizado de centro-izquierda. Lula es muy popular y hasta se lo puede acusar de populista, sin embargo, no tuvo ning\u00fan problema en ceder el poder a Dilma Rousseff. No plante\u00f3 cambiar la constituci\u00f3n para apostar por una reelecci\u00f3n indefinida y trat\u00f3 de retirarse de la pol\u00edtica activa. Es m\u00e1s, mi opini\u00f3n es que \u00e9l hubiera preferido no presentarse a estas elecciones. Si lo hizo, fue porque consider\u00f3 que era una necesidad del PT, no hab\u00eda ning\u00fan otro candidato capaz de enfrentar a Bolsonaro. Evidentemente, la cultura pol\u00edtica brasile\u00f1a no permite la construcci\u00f3n de personalismos al estilo peronista, aunque no sabr\u00eda decir por qu\u00e9, no soy una experta en el tema.<\/p>\n\n\n\n

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Lula da Silva y Jair Bolsonaro en el debate electoral de este a\u00f1o.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Lo que veo es que, en Brasil, hay mayor fragmentaci\u00f3n partidaria, el PT no es el peronismo con su electorado incondicional del 40%. Adem\u00e1s, \u00bfpuede ser que los partidos brasile\u00f1os est\u00e9n mejor institucionalizados? Parece que all\u00ed es m\u00e1s dif\u00edcil para un l\u00edder carism\u00e1tico condicionar toda una estructura partidaria o su competencia interna.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Puede ser que los partidos en Brasil sean m\u00e1s fuertes que los personajes. Tomando el caso de Fernando Henrique Cardoso \u00bfEs el s\u00edmbolo del PSDB? La verdad que no, el partido tiene una narrativa, una misi\u00f3n y una estructura propia que va m\u00e1s all\u00e1 de Cardoso, aunque \u00e9ste haya sido presidente y uno de sus referentes m\u00e1s importantes. Pens\u00e1ndolo bien, lo que veo m\u00e1s parecido al peronismo en Brasil es el fen\u00f3meno trabalhista<\/em> que mencion\u00e9 antes. Sus ideas sindical-estatistas, el discurso soberanista y el estilo de liderazgo popular, que ejercieron Vargas, Goulart y Brizola, conectan al trabalhismo<\/em> con la cultura pol\u00edtica de la Am\u00e9rica hispana. Despu\u00e9s de todo, estos tres referentes eran todos nativos de Rio Grande do Sul, un estado muy penetrado por las tradiciones pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas del R\u00edo de la Plata.<\/p>\n\n\n\n

En 1986, Ra\u00fal Alfons\u00edn tuvo la iniciativa de trasladar la Capital Federal a la ciudad de Viedma. Era un proyecto pol\u00edtico que, adem\u00e1s, pretend\u00eda producir un giro modernizador de la econom\u00eda y la demograf\u00eda argentina hacia la Patagonia. En los a\u00f1os \u201950, Juscelino Kubitschek logr\u00f3 materializar una pol\u00edtica an\u00e1loga, con la fundaci\u00f3n de Brasilia como s\u00edmbolo de la Marcha para o Oeste <\/em>\u00bfQu\u00e9 balance hist\u00f3rico se puede hacer de esta pol\u00edtica en Brasil?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es muy dif\u00edcil de evaluar los resultados profundos de la Marcha al Oeste, una pol\u00edtica de Estado iniciada por Get\u00falio y continuada por Juscelino. Si comenzamos por el corto plazo, el objetivo desarrollista de construir Brasilia, una ciudad planificada y moderna se logr\u00f3 y el proyecto urbano de Oscar Niemeyer fue admirado y reconocido. Ahora, en el largo plazo, la Marcha al Oeste, como proyecto de modernizaci\u00f3n de la econom\u00eda y el territorio nacionales que buscaba integrar el interior y corregir el desequilibrio demogr\u00e1fico en la costa, no tuvo pleno \u00e9xito. Por supuesto, la poblaci\u00f3n de Brasil est\u00e1 hoy m\u00e1s \u201cinteriorizada\u201d de lo que estaba antes de la fundaci\u00f3n de Brasilia, pero la concentraci\u00f3n demogr\u00e1fica sigue siendo desproporcional en el litoral, especialmente en San Pablo. En cierta manera, la gran consecuencia de Brasilia fue desconcentrar la poblaci\u00f3n y los recursos de R\u00edo de Janeiro, a costa de darle mayor centralidad y fuerza al estado de San Pablo, que hoy es una verdadera potencia econ\u00f3mica sin un contrapeso a nivel dom\u00e9stico.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abLula siempre dio mucha importancia a Am\u00e9rica Latina y al hecho de que Brasil se definiese como potencia latinoamericana. Tampoco hay que olvidar el esfuerzo de integraci\u00f3n diplom\u00e1tica y comercial que realiz\u00f3 la presidencia de Fernando Henrique. Para resumir, el problema con la integraci\u00f3n es que tiene que tener continuidad\u00bb. <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Desde la perspectiva regional del Cono Sur, parecer\u00eda que la integraci\u00f3n econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica sigue siendo una promesa eterna que nunca se cumple del todo. \u00bfCu\u00e1les son las miradas que tienen los brasile\u00f1os sobre la regi\u00f3n? \u00bfHay inter\u00e9s o reina la indiferencia hacia Am\u00e9rica Latina?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una historia habitual y muy repetida en Brasil ha sido el aislamiento respecto a las rep\u00fablicas hispanoamericanas. Nuestros historiadores siempre han se\u00f1alado como Brasil, durante el siglo XX, ha desarrollado una econom\u00eda y una pol\u00edtica exterior de espaldas a Am\u00e9rica Latina y mirando a Estados Unidos. Adem\u00e1s de factores econ\u00f3micos o geopol\u00edticos, sin dudas que la diferencia ling\u00fc\u00edstica nos ha distanciado. Es interesante ver la historia de Gustavo Capanema, que fue ministro de Educaci\u00f3n de Get\u00falio Vargas, ya que tuvo un proyecto de integraci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y cultural con Am\u00e9rica Latina. \u00c9l dec\u00eda que los brasile\u00f1os le\u00edan a los hispanoamericanos, pero que \u00e9stos no le\u00edan a los nuestros. La literatura brasile\u00f1a no era traducida al espa\u00f1ol, de modo que Capanema invirti\u00f3 mucho para que los escritores de Brasil llegasen a las rep\u00fablicas vecinas y fuesen difundidos como correspond\u00eda, a trav\u00e9s de traducciones, intercambios y contactos con editoriales y bibliotecas. Lamentablemente, esta pol\u00edtica no tuvo mucha continuidad en gobierno sucesivos.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, veo mucho m\u00e1s inter\u00e9s de parte de hispanoamericanos y brasile\u00f1os por comunicarse. Ha sido una pol\u00edtica p\u00fablica de Lula y de Dilma el hacer del espa\u00f1ol la segunda lengua de todos los brasile\u00f1os, por encima de ingl\u00e9s. Bolsonaro elimin\u00f3 esta pol\u00edtica y hubo una reacci\u00f3n muy importante de parte de los profesores de espa\u00f1ol, a trav\u00e9s del movimiento Fica Espanhol<\/em>. En el balance, Bolsonaro fue muy coherente en su desprecio general hacia la Am\u00e9rica hispana, por desinter\u00e9s y por diferenciarse de los gobiernos del PT. Lula siempre dio mucha importancia a Am\u00e9rica Latina y al hecho de que Brasil se definiese como potencia latinoamericana. Tampoco hay que olvidar el esfuerzo de integraci\u00f3n diplom\u00e1tica y comercial que realiz\u00f3 la presidencia de Fernando Henrique. Para resumir, el problema con la integraci\u00f3n es que tiene que tener continuidad. Sobre todo, porque el brasile\u00f1o de a pie no tiene facilidad para identificarse con Am\u00e9rica Latina. Brasil es un pa\u00eds de dimensiones continentales, con una poblaci\u00f3n de m\u00e1s de doscientos millones de habitantes que miran hacia adentro, tenemos nuestro estilo musical, nuestra cultura, nuestra lengua\u2026 Por ello es tan dif\u00edcil la integraci\u00f3n. Es un trabajo arduo que, si se interrumpe en alguna de sus facetas, luego es muy dif\u00edcil remontarlo.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo. \u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos hist\u00f3ricos dir\u00eda que son una cuenta pendiente para este Brasil que ya lleva casi cuarenta a\u00f1os de democracia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mucho tiene que ver con las deudas de la elite. Una elite que tiene que reconocerse como brasile\u00f1a, que tiene que mirar al pueblo y ver sus carencias. Es cierto que los gobiernos del PT han hecho mucho para corregir los males sociales en Brasil, pero no alcanz\u00f3, a\u00fan hay que seguir trabajando para reducir las desigualdades. Para el segundo gobierno de Lula, Brasil hab\u00eda salido del mapa del hambre de la ONU y ahora est\u00e1 nuevamente en ese grupo de pa\u00edses. Tambi\u00e9n est\u00e1n los problemas del racismo estructural que, es cierto que ha mejorado gracias a algunas pol\u00edticas, pero que sigue siendo una mancha dif\u00edcil de remover, as\u00ed como el machismo de la sociedad. Para ponerlo en t\u00e9rminos concretos, creo que el d\u00eda que la mujer negra brasile\u00f1a tenga posibilidades de acceder a los puestos de decisi\u00f3n, en la pol\u00edtica y en las empresas, y que no tenga problemas para reunir un capital propio o disfrutar de una educaci\u00f3n superior, sin los obst\u00e1culos sociales y prejuicios de siempre, podremos decir que Brasil ha superado sus cuentas pendientes.<\/p>\n\n\n\n

QUI\u00c9N ES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gabriela de Lima Grecco es investigadora contratada en el Departamento de Historia, Teor\u00edas y Geograf\u00eda Pol\u00edticas, en la Universidad Complutense de Madrid. Fue Investigadora y profesora en el Departamento de Historia Contempor\u00e1nea de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, con el contracto Atracci\u00f3n de Talento Investigador (2018-2021). Doctora en Historia Contempor\u00e1nea por la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, con la tesis De la pluma como oficio a la pluma oficial: estado y literatura durante los nuevos estados de Get\u00falio Vargas y Francisco Franco (1936-1945)<\/em>, la cual recibi\u00f3 el Premio Extraordinario de Doctorado. <\/p>\n\n\n\n

Fue investigadora visitante en la University of California Los \u00c1ngeles, en la Freie Universit\u00e4t Berl\u00edn, en la Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle Paris III, en la Fundaci\u00f3n Get\u00falio Vargas y en la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP). Fue profesora invitada\/visitante en la USP y en la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de R\u00edo Grande del Sur. Ha publicado m\u00e1s de 40 art\u00edculos y cap\u00edtulos de libro, as\u00ed como ha sido editora de diversos libros y autora de dos obras: Literary Censorship in Francisco Franco\u2019s Spain and Getulio Vargas\u2019 Brazil. Burning Books, Awarding Writers<\/em> (2020) y Palavras que resistem: Censura e promo\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria na ditadura de Get\u00falio Vargas (1937-1945)<\/em> (2021). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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