{"id":15702,"date":"2023-06-19T19:06:45","date_gmt":"2023-06-19T22:06:45","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/?p=15702"},"modified":"2023-06-19T20:00:26","modified_gmt":"2023-06-19T23:00:26","slug":"maria-luisa-femenias-en-toda-epoca-hubo-disidencias-tanto-de-mujeres-como-de-varones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2023\/06\/19\/maria-luisa-femenias-en-toda-epoca-hubo-disidencias-tanto-de-mujeres-como-de-varones\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda Luisa Femen\u00edas: \u201cEn toda \u00e9poca hubo disidencias tanto de mujeres como de varones\u201d"},"content":{"rendered":"
Despu\u00e9s de su libro \u00abEllas lo pensaron antes\u00bb, la fil\u00f3sofa Mar\u00eda Luisa Femen\u00edas public\u00f3 \u00abLos disidentes\u00bb. Un trabajo meticuloso que recupera a pensadores varones que en sus respectivas \u00e9pocas fueron voces diferentes y sensibles a la agenda feminista.\u00a0<\/strong><\/em><\/h5>\n
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Mar\u00eda Luisa Femen\u00edas, fil\u00f3sofa y autora de \u00abLos disidentes\u00bb y \u00abEllas lo pensaron antes\u00bb.<\/em><\/p><\/div>\n

Los disidentes<\/em>. Fil\u00f3sofos feministas excluidos de la historia<\/em> (Galerna, 2022)<\/a>, es un trabajo meticuloso de recuperaci\u00f3n de una serie de pensadores de diferentes \u00e9pocas que ilustran precisamente que en cada una de ellas existieron voces diferentes, que desde posiciones a veces marginales y otras veces no tanto, cuestionaron el orden patriarcal. El texto va desde Averroes, fil\u00f3sofo y m\u00e9dico andalus\u00ed musulm\u00e1n, matem\u00e1tico y astr\u00f3nomo, nacido hace casi mil a\u00f1os, hasta gente que est\u00e1 viva, como Amartya Sen, economista y fil\u00f3sofo indio que en 1998 recibi\u00f3 el Premio Nobel en Econom\u00eda, uno de los primeros concedidos a alguien que no forma parte del esquema ortodoxo en la materia, sino que por el contrario, lo impugna.<\/p>\n

La autora de este trabajo, Mar\u00eda Luisa Femen\u00edas, es una fil\u00f3sofa argentina y una referencia ineludible en filosof\u00eda y feminismo en habla hispana. Doctora en filosof\u00eda, es pionera en los estudios de g\u00e9nero en Argentina y sobre violencia contra las mujeres en Am\u00e9rica Latina. Cofundadora de instituciones de investigaciones en G\u00e9nero en la UNLP y en la UBA, en 2016 recibi\u00f3 el premio nacional Fundaci\u00f3n Konex.\u200b Entre sus publicaciones se destaca Perfiles del feminismo iberoamericano<\/em>, en tres vol\u00famenes.<\/p>\n

En Los disidentes <\/em>pasa revista en cuatro partes ordenadas cronol\u00f3gica y tem\u00e1ticamente por un seleccionado<\/em> de pensadores, algunos muy reconocidos en la historia de la filosof\u00eda mientras otros pr\u00e1cticamente ignotos. Pero incluso los m\u00e1s renombrados que Mar\u00eda Luisa selecciona no son habitualmente destacados por haber impulsado en su labor de fil\u00f3sofos un cambio de mirada respecto de la situaci\u00f3n de la mujer. Eso hace atrapante el trabajo: permite redescubrir a pensadores como Agrippa, Condorcet o John Dewey, desde lugares distintos a los que habitualmente los presenta la academia.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante el hecho de que la autora no se limita a citar un par de frases o a mostrar con qui\u00e9n discutieron: en el cap\u00edtulo que le dedica a cada uno, se mete en su \u00e9poca, indaga las influencias que los marcaron, rastrea y detalla los coet\u00e1neos con que dialogan o discuten, los presenta en di\u00e1logo (a veces tenso) con sus propios maestros, reconstruye sus argumentos tratando de hacerlos accesibles a cualquier p\u00fablico curioso, destaca de qu\u00e9 manera actuaron en su tiempo en los debates p\u00fablicos e incluso c\u00f3mo influyeron (o intentaron influir) en la legislaci\u00f3n de sus sociedades, y trazando las l\u00edneas que ellos abrieron, como quienes abren surcos, caminos nuevos, sabedores de que otras personas los recorrer\u00edan.<\/p>\n

En este di\u00e1logo, Mar\u00eda Luisa responde algunas preguntas acerca de las motivaciones y coordenadas que propone su trabajo.<\/p>\n

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\u00abEllas lo pensaron antes <\/em>y Los disidentes <\/em>son obras que se complementan solidariamente: muestran a lo\/as \u201cperdedores\u201d de su \u00e9poca, cuyas contribuciones diluidas y tamizadas por necesidades de cada presente, fueron socavando hegemon\u00edas hasta contribuir a consolidar narraciones y situaciones \u201cnuevas\u201d\u00bb.<\/strong><\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n

En un libro anterior (Ellas lo pensaron antes<\/em><\/a>) trabajaste sobre \u201cfil\u00f3sofas excluidas de la memoria\u201d. A Los disidentes<\/em> lo subtitulaste \u201cfil\u00f3sofos excluidos de la memoria\u201d. Podr\u00eda decirse que tus trabajos muestran que la tem\u00e1tica fue la excluida. \u00bfTe sorprende que as\u00ed haya sido incluso en las corrientes autopercibidas como m\u00e1s revolucionarias?<\/strong><\/p>\n

Mi hip\u00f3tesis de fondo es que el paradigma patriarcal es tan fuerte, tan potente \u2015lo esboc\u00e9 hace muchos a\u00f1os en un articulito un poco ingenuo, visto a la distancia, que est\u00e1 en Hiparquia<\/em>, en internet\u2015 que podr\u00eda decirse que neutraliza de diversos modos todo lo que tiende a desestabilizarlo. Obviamente, estos modos ni est\u00e1n planeados por mentes especulativas siniestras ni responden a planes preconcebidos. La sinergia social va resolviendo las situaciones a medida que se van produciendo. Casi me atrever\u00eda a decir que echa mano de la \u201ccaja de herramientas\u201d de la que hablaba Wittgenstein. En esa suerte de reservorio, encuentra los elementos que le permiten reconfigurarse para subsistir; es decir, para no perder su poder. Como el entramado es s\u00f3lido y entreteje una cantidad de variables que las distintas \u00e9pocas han ido explicitando y analizando \u2015pero que, seguramente, guarda otras tantas de las que a\u00fan no somos plena y epocalmente conscientes\u2015, la \u201ccaja de herramientas\u201d es compleja, sutil, extremadamente rica y hasta cierto punto s\u00f3lo previsible en sus lineamientos m\u00e1s gruesos.<\/p>\n

Dicho esto, bastante conjetural, la primera hip\u00f3tesis que sostengo es que la noci\u00f3n de igualdad, tal como la defendi\u00f3 Poullain de la Barre, desestabiliza el paradigma respecto de los sexos, de las \u201crazas\u201d, de los estamentos sociales y de las religiones. Hasta ah\u00ed las incidencias m\u00e1s significativas que \u00e9l desarroll\u00f3. Claramente, sin la noci\u00f3n de \u201cinterseccionalidad\u201d ahora tan en boga, ya denunci\u00f3 que las urdimbres de la trama socio-pol\u00edtica no permanecen desconectadas. Una multiplicidad de relaciones de diverso tipo y nivel las conecta.<\/p>\n

Una segunda hip\u00f3tesis que sostengo es que el an\u00e1lisis mujeres-v\u00edctimas \/ varones-victimarios es una reducci\u00f3n extrema de la cuesti\u00f3n. Sirve grosso modo <\/em>para ciertos an\u00e1lisis de conjunto, pero desde un punto de vista filos\u00f3fico, que es el m\u00edo, oscurece una multiplicidad de matices; por ejemplo la incidencia de los discursos contrahegem\u00f3nicos, que yo ubicar\u00eda \u2015si esto fuera posible\u2015 en la caja de herramientas. Claro est\u00e1 que estas im\u00e1genes espaciales tienen sus l\u00edmites, pero a m\u00ed me ayudan a conceptualizar algunas cuestiones.<\/p>\n

Volviendo: de ah\u00ed que me interesara se\u00f1alar que en toda \u00e9poca hubo disidencias tanto de mujeres como de varones, que llevan las marcas de la cultura \u2015en toda la amplitud y vaguedad del t\u00e9rmino\u2015 de su tiempo. La concepci\u00f3n ilustrada de progreso, actualmente en crisis, oscureci\u00f3 esas disidencias en tanto proyect\u00f3 una suerte de tiempo lineal futuro siempre mejor, que no permite ver los altibajos y los claroscuros de cada \u00e9poca. Por eso, Celia Am\u00f3ros apel\u00f3 al feminismo como conciencia cr\u00edtica de la Ilustraci\u00f3n. Me atrever\u00eda a decir que adem\u00e1s, el modo de construir la memoria hist\u00f3rica en base a las necesidades del presente (o al menos de los discursos o las fuerza hegem\u00f3nicas del presente), est\u00e1 actualmente seriamente en crisis.<\/p>\n

Por eso creo, que tanto Ellas lo pensaron antes <\/em>como Los Disidentes <\/em>son obras que se complementan solidariamente: muestran a lo\/as \u201cperdedores\u201d de su \u00e9poca, cuyas contribuciones diluidas y tamizadas por necesidades de cada presente, fueron socavando hegemon\u00edas hasta contribuir a consolidar narraciones y situaciones \u201cnuevas\u201d. Claramente los discursos contrahegem\u00f3nicos fueron permeando la sociedad\/cultura de su tiempo hasta hacer posibles muchos cambios. Pero, no se puede descuidar el estar atentos tanto a los logros como a las resistencias (por lo general en sordina), a esos mismos cambios.<\/p>\n

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