{"id":16709,"date":"2024-08-21T10:53:07","date_gmt":"2024-08-21T13:53:07","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/?p=16709"},"modified":"2024-08-21T17:54:57","modified_gmt":"2024-08-21T20:54:57","slug":"mal-e-ideologia-a-proposito-y-mas-alla-del-caso-alberto-fernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2024\/08\/21\/mal-e-ideologia-a-proposito-y-mas-alla-del-caso-alberto-fernandez\/","title":{"rendered":"Mal e ideolog\u00eda: a prop\u00f3sito y m\u00e1s all\u00e1 del caso Alberto Fern\u00e1ndez"},"content":{"rendered":"
La denuncia p\u00fablica contra Alberto Fern\u00e1ndez desat\u00f3 una infinidad de controversias y debates p\u00fablicos. Con ese trasfondo, Javier Franz\u00e9 se propone discutir la relaci\u00f3n que se estableci\u00f3 entre la presunta acci\u00f3n y la ideolog\u00eda del acusado para advertir sobre los riesgos de la moralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica.\u00a0<\/strong><\/em><\/h5>\n
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El expresidente Alberto Fern\u00e1ndez enfrenta denuncias de violencia de g\u00e9nero. <\/em><\/p><\/div>\n

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MUCHO M\u00c1S QUE UN PROBLEMA IDEOL\u00d3GICO<\/strong><\/p>\n

La presunta violencia que el expresidente Alberto Fern\u00e1ndez habr\u00eda ejercido durante su mandato sobre su entonces pareja ha generado conmoci\u00f3n no s\u00f3lo en nuestro pa\u00eds, aunque l\u00f3gicamente ha sido aqu\u00ed donde se han dado las reacciones pol\u00edticas m\u00e1s intensas.<\/p>\n

Entre ellas han aparecido narrativas que vinculan esa denuncia contra Fern\u00e1ndez con su ideolog\u00eda. Dos de esas versiones han sido de signo opuesto, pero ambas regidas por la misma l\u00f3gica. Unos dijeron que todo se deb\u00eda a su kirchnerismo y otros, a su traici\u00f3n al kirchnerismo; m\u00e1s concretamente, a Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner.<\/p>\n

Los primeros \u2014el gobierno actual y los medios que lo apoyan\u2014 describieron la ideolog\u00eda de Alberto Fern\u00e1ndez como una combinaci\u00f3n de kirchnerismo, peronismo hist\u00f3rico y \u00a0\u00a0\u201cprogresismo\u201d. A esta mezcla de males, el peronismo hist\u00f3rico aportaba su \u2014para esta mirada\u2014 inveterada tendencia al abuso de poder, mientras el kirchnerismo a\u00f1ad\u00eda la hipocres\u00eda propia del progresismo contempor\u00e1neo, que levanta banderas feministas, ecologistas, igualitarias o de derechos humanos sin creer en ellas ni, sobre todo, practicarlas. El resultado natural de esta amalgama no pod\u00eda ser \u2014siempre para esta narrativa\u2014 sino un presidente como Fern\u00e1ndez, feminista en p\u00fablico y maltratador en privado.<\/p>\n

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En ambos casos, kirchneristas y anti-kirchneristas entendieron que la conducta moralmente reprobable en la que Fern\u00e1ndez habr\u00eda incurrido ten\u00eda como origen su adhesi\u00f3n a una ideolog\u00eda o posici\u00f3n para aqu\u00e9llos rechazable.<\/strong> <\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n

La posici\u00f3n que atribuy\u00f3 la conducta de Fern\u00e1ndez a su traici\u00f3n al peronismo kirchnerista fue enarbolada por La C\u00e1mpora. Esta organizaci\u00f3n respald\u00f3 la acusaci\u00f3n de violencia de g\u00e9nero contra el exmandatario y aprovech\u00f3 para resignificar las malas relaciones que Cristina, en su rol de vice, tuvo con \u00e9l como una expresi\u00f3n de ese maltrato (ahora generalizado) de Fern\u00e1ndez hacia las mujeres.<\/p>\n

En ambos casos, kirchneristas y anti-kirchneristas entendieron que la conducta moralmente reprobable en la que Fern\u00e1ndez habr\u00eda incurrido ten\u00eda como origen su adhesi\u00f3n a una ideolog\u00eda o posici\u00f3n para aqu\u00e9llos rechazable. Dos actores sintetizaron sendas posiciones: uno, kirchnerista, dijo que los \u201ck\u201d \u2014en los que se incluy\u00f3\u2014 hab\u00edan \u201cfingido demencia al votar a Alberto\u201d; el otro, anti-kirchnerista, sostuvo que \u201cel peronismo produce este tipo de gente\u201d.<\/p>\n

Esta vinculaci\u00f3n causal entre ideolog\u00eda y conducta reprobable es interesante para ver e ilustrar la diferencia entre dos maneras de abordar la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y \u00e9tica: la mirada de la \u00e9tica pol\u00edtica, tal como la pensaron Maquiavelo o Weber, y la de la moralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica. Sin duda, un caso como el del expresidente argentino es pol\u00edtico y, como tal, exige un examen \u00e9tico. Pero el problema es que muchas veces, y especialmente con casos como \u00e9ste que despiertan una entendible y profunda indignaci\u00f3n moral, ese examen se cree realizado a trav\u00e9s de la moralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica, que en realidad termina obtur\u00e1ndolo. Veamos por qu\u00e9.<\/p>\n

\u00c9<\/strong>TICA POL\u00cdTICA Y MORALIZACI\u00d3N DE LA POL\u00cdTICA: DOS COSAS DIFERENTES<\/strong><\/p>\n

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Vi\u00f1eta del humorista gr\u00e1fico Forges.<\/em><\/p><\/div>\n

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La pol\u00edtica es luchar por hacer valiosos unos valores para el conjunto de la comunidad. Se trata de generalizar algo particular, de persuadir al resto para que vea como vemos nosotros. Estos valores son considerados l\u00f3gicamente buenos por aquellos que los impulsan (t\u00edpicamente los partidos pol\u00edticos, aunque no s\u00f3lo). As\u00ed que toda acci\u00f3n pol\u00edtica, en tanto parte de una lucha, favorece unos valores y perjudica otros. Toda acci\u00f3n pol\u00edtica tiene implicaciones \u00e9ticas, lo sepan o no quienes la impulsan. La \u00e9tica pol\u00edtica es as\u00ed indisociable de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica.<\/p>\n

Pero, a la vez, la pr\u00e1ctica de la pol\u00edtica no puede ser absolutamente impoluta e inmaculada. El bien que \u2014a los ojos de sus impulsores\u2014 toda acci\u00f3n pol\u00edtica busca siempre viene mezclado con alg\u00fan grado de mal, inscrito en la l\u00f3gica de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica. El ejemplo m\u00e1s elocuente ser\u00eda que la b\u00fasqueda de la paz tiene como reaseguro y garant\u00eda el monopolio de la violencia estatal. Paz y violencia (leg\u00edtima) van entonces juntos. Otro caso obvio, sobre todo en democracia, es que las preferencias de unos son \u2014incluso en el mejor de los casos, cuando son mayoritarias\u2014 rechazadas por otros, con lo cual siempre hay alguien obligado a hacer lo que de otro modo no har\u00eda.<\/p>\n

La \u00e9tica pol\u00edtica sirve para pensar estos problemas. Se dirige a analizar la fisonom\u00eda de toda acci\u00f3n pol\u00edtica para llamar la atenci\u00f3n sobre esa combinaci\u00f3n irreductible de bien y mal que lleva en s\u00ed. No cree que pueda haber una acci\u00f3n buena que en virtud de los valores que enarbole<\/em> \u201cse libre de todo mal\u201d.<\/em> Quien cree que eso es posible es \u201cun ni\u00f1o desde el punto de vista pol\u00edtico\u201d, dice Weber, aludiendo a esa falta de experiencia que cree poder situarse por encima de la l\u00f3gica de lo pol\u00edtico en nombre de virtudes personales o ideol\u00f3gicas.<\/p>\n

Ahora veamos c\u00f3mo aborda la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y \u00e9tica la moralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica. \u00c9sta se queda en el juicio de valor que le merece la acci\u00f3n o el actor (dirigentes, pa\u00edses, organizaciones) en cuesti\u00f3n. Dice \u201cme gusta\u201d o \u201cno me gusta\u201d. El problema no es \u00e9se, porque pronunciarse es clave en pol\u00edtica. El problema est\u00e1 en que cree que con eso resuelve todo.<\/em> Que basta con elegir los valores buenos \u2014habitualmente encarnados en organizaciones y dirigentes\u2014 y con hacer saber a los dem\u00e1s la propia posici\u00f3n y defenderla a rajatabla. El punto est\u00e1 en el supuesto que ordena esa actitud: que los valores que defendemos, por ser buenos, ser\u00e1n eficientes. Y, por l\u00f3gica consecuencia, los valores que los adversarios<\/em> (o enemigos) defienden, por ser malos, no pueden tener \u00e9xito ni traer nada bueno. Es desde ah\u00ed que se puede atribuir causalmente una conducta moralmente reprobable a unos valores malos<\/em> (sea el peronismo k<\/em>, sea la traici\u00f3n al mismo).<\/p>\n

La moralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica se dedica a detectar y separar los valores malos<\/em> y los buenos. <\/em>Una vez hecho eso, no quiere saber m\u00e1s.<\/em> Ah\u00ed se planta, ah\u00ed termina su misi\u00f3n. La moralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica no quiere relacionarse con el mal ni siquiera para analizarlo, lo cual servir\u00eda para prevenirlo en el futuro, ni para saber c\u00f3mo es su propia pr\u00e1ctica pol\u00edtica buena<\/em>, a fin de ver si tambi\u00e9n tiene algo de mal.<\/p>\n

Aqu\u00ed aparecen los dos supuestos m\u00e1s profundos del moralismo: que el Bien y el Mal son objetivos y universales, trascendentes a nuestro parecer, y que el Bien trae siempre y s\u00f3lo el Bien, as\u00ed como el Mal s\u00f3lo trae siempre el Mal. Si esto, en efecto, fuera as\u00ed, bastar\u00eda con moralizar la pol\u00edtica (y la vida). Pero la experiencia de cualquiera que haya tomado alguna vez cualquier decisi\u00f3n \u2013ni hablar de una decisi\u00f3n pol\u00edtica, obligatoria para toda la sociedad bajo la amenaza del uso de la violencia leg\u00edtima estatal\u2014 ha experimentado las contradicciones entre lo que se quer\u00eda hacer y lo que result\u00f3 de ello, as\u00ed como entre medios y fines. Porque, en efecto, para hacer valiosos los valores que nosotros consideramos buenos<\/em> no basta con elegirlos, defenderlos y persuadir a los dem\u00e1s de esa bondad, sino que para que se hagan efectivos deben inscribirse en l\u00f3gicas que no controlamos en tanto son sociales, impersonales, sobredeterminadas, como la l\u00f3gica de lo pol\u00edtico.<\/p>\n

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Querer cancelar un conjunto de valores \u2014el que sea\u2014 porque uno de sus representantes ha cometido faltas \u00e9ticas y\/o delitos es un salto deductivo inconsistente que niega el debate pol\u00edtico. Ninguna causa hist\u00f3rica quedar\u00eda en pie, no habr\u00eda lucha de valores. Revela un modo indirecto de querer acabar con la pol\u00edtica.<\/strong><\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n

El mal no es s\u00f3lo ni exclusivamente ideol\u00f3gico, sino que est\u00e1 inscrito en la acci\u00f3n pol\u00edtica, que por definici\u00f3n incluye obligar, coaccionar, tener que usar medios dudosos para fines considerados buenos y\/o resignar parte de nuestros valores en pos de otros. No se elige su presencia, s\u00ed su grado. Por eso dec\u00eda Maquiavelo, maestro del bien pol\u00edtico<\/em>, que el gobernante \u201cno [debe] alejarse del bien, si es posible, pero [debe saber] entrar en el mal si es necesario\u201d. Por eso tambi\u00e9n un pensador como Carl Schmitt, que defin\u00eda lo pol\u00edtico como la distinci\u00f3n amigo-enemigo, nos advert\u00eda sin embargo contra toda moralizaci\u00f3n de la misma al escribir que \u201cel enemigo pol\u00edtico no necesita ser moralmente malo, ni est\u00e9ticamente feo (\u2026). Simplemente es el otro\u201d con el cual no podemos ni queremos convivir. Moralizar esa elecci\u00f3n ser\u00eda justificarla en nombre de que nosotros estamos en el Bien y el otro, en el Error. Es la superioridad moral, tan com\u00fan hoy en d\u00eda, cuando la moralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica ha alcanzado una intensidad quiz\u00e1 in\u00e9dita.<\/p>\n

En definitiva, y volviendo al caso que nos ocupa: desde la perspectiva de la \u00e9tica pol\u00edtica no hace falta siquiera decir que, de confirmarse judicialmente los hechos, la violencia de g\u00e9nero ejercida por Alberto Fern\u00e1ndez ser\u00eda repudiable e injustificable desde todo punto de vista. Constituye un mal que, a diferencia de otros que van indisolublemente unidos a la pr\u00e1ctica pol\u00edtica, es enteramente<\/em> gratuito, que no cabr\u00eda bajo ninguna circunstancia ser presentado como un \u00faltimo recurso malo para evitar un mal mayor, como podr\u00eda ser en determinados contextos una guerra defensiva. Es un mal absoluto, homog\u00e9neamente da\u00f1ino e in\u00fatil. Raramente en pol\u00edtica el mal es s\u00f3lo y puramente malo como en este caso. No podr\u00eda ser nunca de otro modo con el machismo.<\/p>\n

Pero el problema es que justamente el car\u00e1cter absoluto, gratuito y enteramente injustificable de un mal como el que habr\u00eda producido el expresidente invita a creer que todo<\/em> mal s\u00f3lo<\/em> puede provenir de otro mal. \u00c9se es el paso que se da al atribuirlo exclusivamente a una ideolog\u00eda que no nos gusta, lo cual crea la ilusi\u00f3n de que el mal depende de nuestros valores y que, por lo tanto, podr\u00edamos expulsarlo enteramente de la vida pol\u00edtica. Es lo que han hecho las interpretaciones kirchneristas y anti-kirchneristas que venimos nombrando al dibujar un mundo binario de buenos y malos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, ce\u00f1irnos a condenar el mal, incluso el que s\u00ed deriva de valores que rechazamos (como el patriarcado, en este caso), limita nuestra lucha contra \u00e9l. Basta pensar en qu\u00e9 habr\u00eda ocurrido si no hubi\u00e9ramos estudiado el colonialismo, el totalitarismo o el racismo, y s\u00f3lo nos hubi\u00e9semos limitado a condenarlo. Analizarlo y conocerlo es parte org\u00e1nica de esa condena.<\/p>\n

El hecho de que toda acci\u00f3n pol\u00edtica conlleve algo de mal no significa que todos los males sean equiparables, ni que todo valga lo mismo porque incluye algo de mal. Pero tampoco que s\u00f3lo algunas acciones orientadas por unos valores particulares traigan el mal.<\/p>\n

Querer cancelar un conjunto de valores \u2014el que sea\u2014 porque uno de sus representantes ha cometido faltas \u00e9ticas y\/o delitos es un salto deductivo inconsistente que niega el debate pol\u00edtico. Ninguna causa hist\u00f3rica quedar\u00eda en pie, no habr\u00eda lucha de valores. Revela un modo indirecto de querer acabar con la pol\u00edtica.<\/p>\n

Que haya acciones pol\u00edticas que en virtud de sus valores (el machismo) agreguen m\u00e1s mal al mal inscrito en toda acci\u00f3n pol\u00edtica, no significa que el mal presente en la pol\u00edtica derive exclusivamente de una ideolog\u00eda. Que en pol\u00edtica pueda existir el mal absoluto no significa que pueda existir el bien absoluto. Esto es lo que nos ense\u00f1a la \u00e9tica pol\u00edtica y lo que la moralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica no puede detectar ni conocer.<\/p>\n

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La denuncia p\u00fablica contra Alberto Fern\u00e1ndez desat\u00f3 una infinidad de controversias y debates p\u00fablicos. 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