{"id":17149,"date":"2025-04-22T19:42:56","date_gmt":"2025-04-22T22:42:56","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/?p=17149"},"modified":"2025-04-22T19:52:34","modified_gmt":"2025-04-22T22:52:34","slug":"de-bergoglio-a-francisco-avatares-de-un-camino-sinuoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2025\/04\/22\/de-bergoglio-a-francisco-avatares-de-un-camino-sinuoso\/","title":{"rendered":"De Bergoglio a Francisco: avatares de un camino sinuoso"},"content":{"rendered":"
El fallecimiento del Papa Francisco ha sacudido al mundo. Su papado, signado por su peculiar impronta personal y su compromiso social, ha pasado a la historia. Su camino eclesi\u00e1stico previo a su ascenso final resulta interesante para entender qui\u00e9n fue Jorge Bergoglio antes de sentarse en el trono de Pedro.\u00a0<\/strong><\/em><\/h5>\n

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Es probable que la muerte del Papa Francisco potencie la construcci\u00f3n de representaciones sobre su liderazgo e influencia. A partir de im\u00e1genes, palabras o actitudes puntuales se volver\u00e1 fuente de inspiraci\u00f3n o contraejemplo perfecto de lideres religiosos y pol\u00edticos. Como ocurri\u00f3 desde su nombramiento en 2013, su trayectoria ser\u00e1 ajustada y aplanada hasta hacerla encajar en los discursos que circulan en las disputas de cada presente pol\u00edtico. Francisco ser\u00e1 sin\u00f3nimo de compromiso social y simbolizar\u00e1 al profeta que denunci\u00f3 las injusticias del mundo actual, pero tambi\u00e9n al pol\u00edtico h\u00e1bil que jug\u00f3 con soltura en las tramas de poder del Vaticano. Para algunos seguir\u00e1 recordando el \u201cdoble juego\u201d de la Iglesia argentina durante la dictadura, mientras otros se esforzar\u00e1n por ampliar la lista de los \u201csalvados por Francisco\u201d. Muchos lo invocar\u00e1n como el \u201cPapa peronista\u201d, invirtiendo la l\u00f3gica de esa \u201cafinidad electiva\u201d que habr\u00eda vinculado al catolicismo y al peronismo, mientras otros recortar\u00e1n de su trayectoria una veta republicana que habr\u00eda aflorado en sus momentos de tensi\u00f3n con el kirchnerismo. Algunos, en fin, lo seguir\u00e1n recordando por lo bajo como el \u201cenviado del maligno en la tierra\u201d, mientras muchos m\u00e1s construir\u00e1n formas de compromiso social bajo su impronta.<\/p>\n

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Francisco ser\u00e1 sin\u00f3nimo de compromiso social y simbolizar\u00e1 al profeta que denunci\u00f3 las injusticias del mundo actual, pero tambi\u00e9n al pol\u00edtico h\u00e1bil que jug\u00f3 con soltura en las tramas de poder del Vaticano. Para algunos seguir\u00e1 recordando el \u201cdoble juego\u201d de la Iglesia argentina durante la dictadura, mientras otros se esforzar\u00e1n por ampliar la lista de los \u201csalvados por Francisco\u201d.<\/strong><\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os las ciencias sociales intentaron participar en los debates p\u00fablicos sobre su figura aportando lecturas con mayor rigor y distancia. En nuestro pa\u00eds las investigaciones ubicaron al Papa en la larga senda del catolicismo social, pero repararon en las novedades que introdujo en ese viejo cuerpo de pensamiento, calibraron mejor el impacto de sus discursos frente al capitalismo y reconstruyeron las redes de militancia que se forjaron en torno a su figura.<\/p>\n

Es evidente que, m\u00e1s all\u00e1 de los intereses que pueden mover a las distintas interpretaciones y valoraciones sobre el papa Francisco, su propia trayectoria fue lo suficientemente compleja como para seguir invitando al debate p\u00fablico, a la indagaci\u00f3n en sede acad\u00e9mica y a la apropiaci\u00f3n de su figura en las luchas pol\u00edticas.<\/p>\n

JORGE BERGOGLIO ANTES DE SER FRANCISCO: ETAPAS DE UNA TRAYECTORIA ECLESI\u00c1STICA NO LINEAL<\/strong><\/p>\n

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Del joven sacerdote Jorge Bergoglio al Papa Francisco.<\/em><\/p><\/div>\n

El Papa Francisco fue, primero que nada, un hombre de la Iglesia, un obispo formado en sus instituciones. Ser\u00eda un error pensarlo como un constructor individual o un elegido predestinado a ocupar el \u201ctrono de Pedro\u201d. A fines de la d\u00e9cada de 1980 ni siquiera era seguro que pudiera alcanzar el nombramiento como obispo. Hay una dimensi\u00f3n inicial en su trascendencia pol\u00edtica que es producto de las posibilidades que brindan las instituciones y estructuras eclesi\u00e1sticas, especialmente en sociedades como la argentina en la que los intercambios entre religi\u00f3n y pol\u00edtica son parte de una l\u00f3gica aceptada. Pensemos en la suerte que corrieron grandes figuras de la Iglesia argentina -aquellas que entraban y sal\u00edan con frecuencia de la Casa Rosada, se reun\u00edan con autoridades militares o intermediaban en alguna disputa- cuando sus carreras se eclipsaron en medio de conflictos pol\u00edticos o pol\u00edtico-eclesi\u00e1sticos. Las trayectorias de obispos como Santiago Copello o Jer\u00f3nimo Podest\u00e1 expresan, de cierta manera, cu\u00e1nto de la proyecci\u00f3n pol\u00edtica de un obispo es inherente a las posiciones que ocupan en una instituci\u00f3n que se constituye como un actor de poder. Claro que Bergoglio mostr\u00f3 capacidad para alcanzar posiciones de importancia y luego despleg\u00f3 desde all\u00ed sus dotes personales, aunque no siempre haya concretado sus objetivos.<\/p>\n

Si la trayectoria de Bergoglio no fue lineal, si no expres\u00f3 una estrategia de encumbramiento s\u00f3lida y si hubo momentos, como el extenso \u201cexilio\u201d cordob\u00e9s, en los cuales el nombramiento episcopal parec\u00eda un destino poco probable; tambi\u00e9n hubo algunas etapas que se revelan particularmente interesantes para bucear en sus atributos. Por ejemplo, su nombramiento como Provincial de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en 1973 y sus primeros a\u00f1os como obispo bajo la protecci\u00f3n de Quarracino en la d\u00e9cada de 1990 pueden revelar esos momentos en que, en la interacci\u00f3n con las restricciones, institucionales, comenzaba a brillar su impronta personal.<\/p>\n

Bergoglio fue electo como Provincial de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en 1973 cuando ten\u00eda 36 a\u00f1os. El cargo era de suma importancia por la relevancia en s\u00ed de los jesuitas en la Iglesia, pero, adem\u00e1s, porque se trataba de un religioso joven que deb\u00eda asumir en un contexto sumamente desafiante para el catolicismo argentino y para la propia Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, cruzada por conflictos y debates. Algunos de esos conflictos estaban asociados a las tensiones que atravesaban a la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica entre distintas formas de compromiso social y pol\u00edtico, visiones contrapuestas sobre el lugar que deb\u00eda ocupar la Iglesia en la sociedad y concepciones encontradas sobre el orden jer\u00e1rquico y la autoridad. Otros problemas eran propios de la Compa\u00f1\u00eda como el escaso di\u00e1logo entre sus diferentes instituciones que muchas veces funcionaban como compartimentos estancos, escasamente integrados. Bergoglio mostr\u00f3 capacidad para intervenir en ese entramado complejo y tensionado y aprovechando un escenario pol\u00edtico y eclesial favorable a la restituci\u00f3n del orden logr\u00f3 aplacar los efectos m\u00e1s estridentes de los debates y discusiones.<\/p>\n

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Si la trayectoria de Bergoglio no fue lineal, si no expres\u00f3 una estrategia de encumbramiento s\u00f3lida y si hubo momentos, como el extenso \u201cexilio\u201d cordob\u00e9s, en los cuales el nombramiento episcopal parec\u00eda un destino poco probable; tambi\u00e9n hubo algunas etapas que se revelan particularmente interesantes para bucear en sus atributos. Por ejemplo, su nombramiento como Provincial de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en 1973 y sus primeros a\u00f1os como obispo bajo la protecci\u00f3n de Antonio Quarracino.<\/strong><\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n

Si cualquier pol\u00edtica de disciplinamiento -y no s\u00f3lo en la Iglesia- se benefici\u00f3, aunque sea de manera indirecta, del ambiente represivo que se configur\u00f3 a mediados de la d\u00e9cada de 1970, el paso de Bergoglio como provincial qued\u00f3 asociado a un hecho que pod\u00eda interpretarse como de complicidad expl\u00edcita: la desaparici\u00f3n de los jesuitas Orlando Yorio y Francisco Jalics. El tema fue planteado tempranamente en la postdictadura y Emilio Mignone lo desarroll\u00f3 en su libro Iglesia y Dictadura<\/em> publicado en 1986. Desde entonces fue objeto de debate -incluso entre militantes de organismos de DDHH-, fue replicado por Horacio Verbitsky en sus libros y art\u00edculos sobre la Iglesia, mereci\u00f3 respuestas de periodistas y militantes cat\u00f3licos e incluy\u00f3 el paso de Bergoglio, en calidad de testigo, por los estrados judiciales. En definitiva, fue uno de los aspectos m\u00e1s pol\u00e9micos de la trayectoria de Bergoglio antes y, sobre todo, con posterioridad a su elecci\u00f3n como Papa. Dif\u00edcilmente se arribe a definiciones concluyentes sobre este aspecto de su trayectoria en la medida en que la distancia y la conexi\u00f3n que existi\u00f3 entre las pol\u00edticas ensayadas por las autoridades eclesi\u00e1sticas en cada espacio, di\u00f3cesis o instituci\u00f3n y la represi\u00f3n implementada por las autoridades militares fue realmente variable e incluy\u00f3, como se\u00f1al\u00f3 Soledad Catoggio, desde situaciones donde este disciplinamiento se solapaba con la protecci\u00f3n institucional hasta diversas formas de complicidad con los militares.<\/p>\n

El otro momento que quer\u00eda destacar es el de la etapa en que Bergoglio se desempe\u00f1\u00f3 como obispo auxiliar de Buenos Aires. En su llegada al cargo mucho tuvo que ver el arzobispo porte\u00f1o Antonio Quarracino, un personaje de lo m\u00e1s pol\u00e9mico que, a comienzos de la d\u00e9cada de 1990, se mostraba como la figura eclesi\u00e1stica m\u00e1s cercana al poder menemista. Si bien Bergoglio se mantuvo alineado con Quarracino poco a poco fue ti\u00f1endo su rol institucional con ciertos tonalidades propias, estrechando el di\u00e1logo con el clero, participando en actividades y aportando una mirada social que apuntal\u00f3 a los grupos que desarrollaban distintas formas de compromiso entre los sectores populares y en las barriadas pobres de la Capital y el conurbano bonaerense.<\/p>\n

El v\u00ednculo con Quarracino resulta de los m\u00e1s interesante y todav\u00eda requiere de indagaciones porque, a pesar de su cercan\u00eda personal, parec\u00edan representar visiones encontradas del lugar que deb\u00eda ocupar la iglesia en aquellos a\u00f1os \u201990. De todas maneras, es probable que el contraste entre estas dos figuras se haya alimentado, m\u00e1s all\u00e1 de acentos y matices, de la proyecci\u00f3n hacia el pasado de las representaciones construidas sobre Bergoglio con posterioridad. Si bien la trayectoria Bergoglio al frente del arzobispado porte\u00f1o le dio sustento a una imagen bastante contrastante con la de un Quarracino aliado al poder, era ostensible su afinidad personal y algunas coincidencias doctrinarias. As\u00ed, ambos compart\u00edan cierto conservadurismo en t\u00e9rminos de g\u00e9nero y moral y un acento en la cuesti\u00f3n social que, en el discurso p\u00fablico y period\u00edstico, los hab\u00eda terminado asociando a una sensibilidad peronista de la que nunca renegaron.<\/p>\n

EL PAPADO DE BERGOGLIO<\/strong><\/p>\n

Todav\u00eda resulta prematuro hacer un balance del papado de Francisco I, pero las m\u00faltiples repercusiones p\u00fablicas entre pol\u00edticos y celebridades nos dan una idea de su impacto. No obstante, debemos tomar cierta distancia para poder realizar un an\u00e1lisis de su legado y, sobre todo, ver la profundidad de las transformaciones que inici\u00f3. Como sabemos, estos procesos tampoco son lineales ni irreversibles, la renovaci\u00f3n papal puede traer continuidad o, tal vez, todo lo contrario. A la vista est\u00e1 su potente discurso en favor de los sectores m\u00e1s desfavorecidos y una intensa iniciativa pol\u00edtica para reformar la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica.<\/p>\n

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Es probable que ese acento social -junto a un aceitado manejo de las riendas del poder eclesi\u00e1stico- haya sido uno de los rasgos constantes del desempe\u00f1o de Bergoglio como Papa. La idea de una Iglesia abierta, comprometida y movilizada, que \u201chaga l\u00edo\u201d, est\u00e1 asociada a ese perfil.<\/span><\/strong><\/h2>\n<\/blockquote>\n

Es probable que ese acento social -junto a un aceitado manejo de las riendas del poder eclesi\u00e1stico- haya sido uno de los rasgos constantes del desempe\u00f1o de Bergoglio como Papa. La idea de una Iglesia abierta, comprometida y movilizada, que \u201chaga l\u00edo\u201d, est\u00e1 asociada a ese perfil. De todas maneras, como ha se\u00f1alado Diego Mauro, ello no implic\u00f3 la reproducci\u00f3n de las viejas ideas de la Doctrina Social de la Iglesia. Se trat\u00f3, m\u00e1s bien, de una reelaboraci\u00f3n a trav\u00e9s de la cual busc\u00f3 que poner al Vaticano en la superficie de debates actuales sobre el desarrollo capitalista y sus efectos en t\u00e9rminos de desigualdad y exclusi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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