{"id":17618,"date":"2026-07-09T12:33:22","date_gmt":"2026-07-09T15:33:22","guid":{"rendered":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/?p=17618"},"modified":"2026-07-10T11:22:48","modified_gmt":"2026-07-10T14:22:48","slug":"la-independencia-y-el-plan-del-inca-entrevista-con-luisina-tourres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2026\/07\/09\/la-independencia-y-el-plan-del-inca-entrevista-con-luisina-tourres\/","title":{"rendered":"La Independencia y el Plan del Inca, entrevista con Luisina Tourres"},"content":{"rendered":"
A 210 a\u00f1os de la Independencia de las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata, conversamos con Luisina Tourres sobre el Plan del Inca, el proyecto belgraniano para el orden pol\u00edtico posindependentista. Los puntos a resolver y las principales discusiones que se abrieron en 1816 a la luz de un proyecto tan controvertido como desconocido para la mayor\u00eda.\u00a0<\/strong><\/em><\/h5>\n
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\u00abPachac\u00fatec\u00bb de Felipe Guam\u00e1n de Ayala (1615).<\/strong><\/p><\/div>\n

Luisina In\u00e9s Tourres es Licenciada y Profesora en Cs. Antropol\u00f3gicas (FFyL, UBA) y Doctora en Antropolog\u00eda (UBA). Su tesis de doctorado, titulada \u00abUn Inca para el R\u00edo de La Plata. Ideas en torno a la construcci\u00f3n pol\u00edtica e identitaria en 1816\u00bb, fue defendida en 2026 e ilumina uno de los episodios m\u00e1s comentados y menos analizados del proceso independentista: la propuesta belgraniana de instaurar una monarqu\u00eda de ra\u00edces incaicas.<\/p>\n

1816 represent\u00f3 el cierre de un proceso abierto en 1810, o quiz\u00e1 antes, pero tambi\u00e9n la apertura de muchas discusiones sobre el orden pol\u00edtico a constituir. Esos debates fueron m\u00e1s amplios de lo que usualmente se lee en las efem\u00e9rides, donde los problemas a resolver eran muchos, entre ellos la necesidad de erguir un soberano leg\u00edtimo. All\u00ed es donde la voz de Belgrano aparece con una propuesta que resulta retrospectivamente heterodoxa: el Plan del Inca. Sobre las discusiones posindependentistas, con este proyecto en el centro, conversamos con la autora para La Vanguardia Digital.<\/strong><\/p>\n

Luisina, quisiera comenzar pregunt\u00e1ndote c\u00f3mo lleg\u00e1s al Plan del Inca de Manuel Belgrano como tema de tesis.<\/strong><\/p>\n

Es un recorrido tal vez un poco curioso, debo decir, ya que no llego desde la historia sino desde la antropolog\u00eda y la elecci\u00f3n de este episodio de la historia rioplatense como tema del doctorado es una continuaci\u00f3n directa de mi tesis de licenciatura. Hacia el final de la carrera curs\u00e9 el Seminario Anual de Tesis del \u00e1rea de Antropolog\u00eda Hist\u00f3rica, en el cual se trabaja con documentos escritos y desde una perspectiva interdisciplinaria, como su nombre lo indica, con una mirada antropol\u00f3gica del pasado. En este contexto me interes\u00f3 el per\u00edodo revolucionario, entre 1806 y 1820, ya que es un per\u00edodo que personalmente conoc\u00eda muy poco, m\u00e1s all\u00e1 de las cl\u00e1sicas efem\u00e9rides, porque la historia argentina que hab\u00eda estudiado tanto en el colegio como en el CBC hab\u00eda sido siempre de 1850 en adelante.<\/p>\n

Y en mi acercamiento a este per\u00edodo revolucionario encontr\u00e9 poco trabajada la cuesti\u00f3n ind\u00edgena, en comparaci\u00f3n con otros temas por ejemplo pol\u00edticos, econ\u00f3micos, militares, etc. Entonces me propuse para la licenciatura abordar el modo en que los grupos ind\u00edgenas de la \u00e9poca aparec\u00edan representados en los discursos de la dirigencia revolucionaria porte\u00f1a. La propuesta de Belgrano conocida posteriormente como \u201cPlan del Inca\u201d forma parte de estos discursos que yo abord\u00e9 en esa primera tesis y para el doctorado decid\u00ed profundizar el an\u00e1lisis.<\/p>\n

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\u00abBelgrano afirm\u00f3 que la forma de gobierno m\u00e1s conveniente para las Provincias Unidas era una monarqu\u00eda temperada, es decir, no absoluta, bajo la \u201cdinast\u00eda de los incas\u201d, en referencia a la civilizaci\u00f3n nativa sudamericana que hab\u00eda desarrollado un extenso imperio a lo largo de los Andes (de Ecuador a Mendoza, con centro en el Cuzco) entre los siglos XV y XVI, cuando se produjo la llegada de los conquistadores espa\u00f1oles\u00bb.<\/strong><\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n

\u00bfEn qu<\/strong>\u00e9 consiste el Plan del Inca?<\/strong><\/p>\n

Esta expresi\u00f3n se refiere a una propuesta que Belgrano realiz\u00f3 en el Congreso de Tucum\u00e1n el 6 de julio de 1816, tres d\u00edas antes de la declaraci\u00f3n de la independencia. Belgrano, que no era un congresal, hab\u00eda sido invitado al congreso para exponer su visi\u00f3n acerca de la situaci\u00f3n pol\u00edtica en Europa, de la cual hab\u00eda regresado hac\u00eda pocos meses luego de pasar all\u00ed aproximadamente un a\u00f1o en una misi\u00f3n diplom\u00e1tica. Durante su discurso y en sesi\u00f3n secreta, debido a la seriedad de los temas a tratar, Belgrano afirm\u00f3 que la forma de gobierno m\u00e1s conveniente para las Provincias Unidas era una monarqu\u00eda temperada, es decir, no absoluta, bajo la \u201cdinast\u00eda de los incas\u201d, en referencia a la civilizaci\u00f3n nativa sudamericana que hab\u00eda desarrollado un extenso imperio a lo largo de los Andes (de Ecuador a Mendoza, con centro en el Cuzco) entre los siglos XV y XVI, cuando se produjo la llegada de los conquistadores espa\u00f1oles.<\/p>\n

Esta idea de instalar un monarca inca en un trono sudamericano, que inclu\u00eda tambi\u00e9n el traslado de la capital al Cuzco (si bien este punto no figura en la escueta transcripci\u00f3n del discurso de Belgrano en el Congreso, s\u00ed es luego mencionado por los congresales durante sus debates) es lo que posteriormente se conoci\u00f3 como \u201cPlan del Inca\u201d, t\u00edtulo acu\u00f1ado por el historiador Leoncio Gianello en una serie de trabajos presentados y publicados en 1966.<\/p>\n

\u00bfEn tu opini\u00f3n era posible pensar en la posibilidad concreta de imponer dicho proyecto? \u00bf<\/strong>Qu<\/strong>\u00e9 beneficios tendr\u00eda su aplicaci\u00f3n de acuerdo al criterio de sus impulsores?<\/strong><\/p>\n

Ac\u00e1 voy a empezar por la segunda pregunta. Quienes defend\u00edan esta propuesta de Belgrano se\u00f1alaban una serie de ventajas implicadas. Por un lado, las que ten\u00edan que ver con el r\u00e9gimen mon\u00e1rquico en s\u00ed mismo, que le dar\u00eda orden y unidad a un espacio rioplatense convulsionado no solo por la guerra contra los ej\u00e9rcitos realistas sino tambi\u00e9n por los enfrentamientos entre el Directorio y Artigas, en los cuales Belgrano hab\u00eda tenido participaci\u00f3n directa. Cuatro meses atr\u00e1s hab\u00eda estado en Santa Fe, aliada con Artigas, al mando del Ej\u00e9rcito de Observaci\u00f3n enviado por el director supremo interino \u00c1lvarez Thomas.<\/p>\n

Por otro lado, el propio Belgrano hab\u00eda manifestado que la instalaci\u00f3n de un rey inca llevar\u00eda a la adhesi\u00f3n de \u201clos ind\u00edgenas\u201d (tomados en sentido gen\u00e9rico, por eso las comillas) a la causa, un objetivo de la dirigencia revolucionaria que aparece ya en 1810, y que adem\u00e1s permitir\u00eda evitar un levantamiento popular. Debemos recordar que el temor a la agitaci\u00f3n social estaba muy presente desde los sucesos de la Revoluci\u00f3n Francesa y, sobre todo, de la Revoluci\u00f3n Haitiana de 1804, ocurrida en territorio americano.<\/p>\n

Sin embargo, es curioso que ninguno de estos dos puntos fuera mencionado por los otros personajes que promovieron la instalaci\u00f3n de una monarqu\u00eda inca. En sus discursos, lo que se ve principalmente es una reivindicaci\u00f3n del pasado incaico, un tanto idealizado por cierto, y una identificaci\u00f3n con esos incas idealizados en base al origen americano que ten\u00edan en com\u00fan, una \u00abhermandad\u00bb. Alrededor de 1816, y conjuntamente con el desarrollo de un sentimiento antiespa\u00f1ol, es decir, de una percepci\u00f3n de los espa\u00f1oles como enemigos, aparece un mayor \u00e9nfasis en la dimensi\u00f3n americana de la identidad criolla y esta referencia a la civilizaci\u00f3n inca permit\u00eda tambi\u00e9n reforzar esta idea, como parte de un mecanismo que denomin\u00e9 \u201cusos criollos del pasado incaico\u201d.<\/p>\n

En cuanto a la posibilidad de llevarlo a la pr\u00e1ctica, creo que lo m\u00e1s importante no es si desde una mirada actual lo vemos factible o no, sino notar que en ese momento la propuesta de alg\u00fan modo s\u00ed se pens\u00f3 posible, ya que se discuti\u00f3 durante varios meses (entre julio y diciembre de 1816) y si quienes se opusieron lo hicieron con vehemencia, dedic\u00e1ndole su tiempo y energ\u00eda, es porque ve\u00edan ah\u00ed una amenaza. De todos modos, y para no esquivar la pregunta, desde el conocimiento que tenemos hoy me parece que hubiera sido muy dif\u00edcil por un lado lograr algo que en seis a\u00f1os se hab\u00eda logrado solo de forma muy breve, que es el control del Alto Per\u00fa (por algo el plan continental de San Mart\u00edn preve\u00eda otro recorrido), y por el otro, es cierto tambi\u00e9n que entre la nobleza inca cuzque\u00f1a (que si bien a\u00fan exist\u00eda, estaba sostenida por el aparato colonial y no ejerc\u00eda poder pol\u00edtico efectivo) no hab\u00eda un claro linaje real para un trono que hab\u00eda desaparecido hac\u00eda casi 250 a\u00f1os, si tenemos en cuenta la ca\u00edda del reino inca de Vilcabamba en 1572.<\/p>\n

Pero insisto en que estas observaciones actuales no deben restarle a esta propuesta de Belgrano la relevancia que tuvo en su momento.<\/p>\n\n\t\t