{"id":2536,"date":"2017-02-22T14:40:17","date_gmt":"2017-02-22T17:40:17","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=2536"},"modified":"2017-03-07T15:13:20","modified_gmt":"2017-03-07T18:13:20","slug":"la-gondola-vacia-el-populismo-en-cuestion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2017\/02\/22\/la-gondola-vacia-el-populismo-en-cuestion\/","title":{"rendered":"La g\u00f3ndola vac\u00eda: el populismo en cuesti\u00f3n"},"content":{"rendered":"
El concepto de populismo ha adquirido diversos usos. Aunque manoseada y utilizada como sin\u00f3nimo de \u00abdemagogia\u00bb, la categor\u00eda sigue requiriendo un an\u00e1lisis para reflexionar a futuro.<\/em><\/h5>\n
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Hace unos meses, inaugurando una Jornada Nacional del Agro organizada por la CRA, el Presidente argentino, Mauricio Macri, declar\u00f3 que \u00abhay que salir de tantos a\u00f1os de populismo diciendo la verdad\u00bb. Remat\u00f3 esa emblem\u00e1tica frase afirmando que la salida es \u00abmenos populismo\u00bb (sic). Si nos ponemos exquisitos, resulta l\u00f3gico suponer que la salida, entonces, es \u00abno tanta verdad\u00bb o \u00abun poco de verdad\u00bb. Pero, escapando de tal exquisitez, no deja de ser intrigante el uso de la palabra populismo all\u00ed.<\/p>\n

Se trata del titular del Poder Ejecutivo de un Estado nacional, y no es el primero -y probablemente no ser\u00e1 el \u00faltimo- que usa populismo<\/em> como extremo-otro <\/em>del cual diferenciarse. Por supuesto no es ocasi\u00f3n de solicitar a esa figura (el presidente) un largo excurso hist\u00f3rico y te\u00f3rico que explique su noci\u00f3n de populismo. Pero, quiz\u00e1s, s\u00ed podemos preguntar: \u00bfpor qu\u00e9 el actual presidente argentino no dice \u00abhay que salir de tantos a\u00f1os de kirchnerismo\u00bb? \u00bfQu\u00e9 hace populismo<\/em>, en tanto significante, para justificar ese lugar? Reitero: se trata de un presidente que, en teor\u00eda y en la era de las redes sociales, busca comunicar \u00abf\u00e1cil\u00bb, r\u00e1pido y para que se entienda y lo comprenda todo el mundo (o la gran mayor\u00eda). \u00bfNo era m\u00e1s f\u00e1cil usar \u00abkirchnerismo\u00bb, o decir \u00abhay que dejar la mentira atr\u00e1s, la corrupci\u00f3n o algo por el estilo?<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]Populismo<\/em> comunica f\u00e1cil. Se trata de una palabra que, a\u00fan sin escapar de las garras teoricistas-acad\u00e9micas, se puso de moda.[\/blockquote]<\/p>\n

Evidentemente, no. Populismo<\/em> comunica f\u00e1cil. Se trata de una palabra que, a\u00fan sin escapar de las garras teoricistas-acad\u00e9micas, se puso de moda. En la gran mayor\u00eda de los casos funciona como un (des)calificativo que se hace sin\u00f3nimo de aquellos otros ismos<\/em> a los que, justamente, viene a denostar. Y eso tiene una ventaja ret\u00f3rica para quienes, a veces escasos de vocabulario, con una sola palabra intentan resolver su comprensi\u00f3n de una multiplicidad inaudita de experiencias hist\u00f3ricas distintas entre si. Por eso, si digo populismo<\/em>, el que escucha asocia sin problemas al Apra peruano, al peronismo, al chavismo y, por dar alg\u00fan caso m\u00e1s actual, a Marine Le Pen, Donald Trump o Pablo Iglesias. Hoy por hoy, y en los dichos tanto de acad\u00e9micos como de periodistas, plomeros, oficinistas, bancarios, se da por sentado que el kirchnerismo o el chavismo, por tomar s\u00f3lo dos casos cualquiera, fueron o son populistas. Esa asociaci\u00f3n proviene claramente del car\u00e1cter negativo que se asigna a la palabra \u00abpopulista\u00bb pero, aun as\u00ed, la condici\u00f3n populista de ambas experiencias deber\u00eda ser, para m\u00ed, profundamente rediscutida.<\/p>\n

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Todo ello,\u00a0 y este es uno de los argumentos que quiero presentar, no indica que el uso en modo \u00absentido com\u00fan\u00bb (en nuestro ejemplo: el del Presidente Macri) sea espec\u00edficamente opuesto o al menos distinguible del uso en \u00abmodo acad\u00e9mico\u00bb. Pienso que, en buena medida, si populismo<\/em> -como significante comprensivo de la pol\u00edtica- se puso de moda es justamente por la enorme paridad entre ambos modos o registros. Lo cual no significa que periodistas y acad\u00e9micos escribamos de la misma forma, sino que, muchas veces, opinamos lo mismo, en t\u00e9rminos pol\u00edticamente bien llanos (de bar, podr\u00edamos decir), sobre las experiencias que populismo<\/em> viene a calificar. La potencia negativa de populismo<\/em> es imponente m\u00e1s all\u00e1 del desarrollo te\u00f3rico que su uso tenga detr\u00e1s. Tan as\u00ed es que resulta casi imposible leer un texto que no tenga una opini\u00f3n estrictamente negativa, por ejemplo del peronismo cl\u00e1sico o del kirchnerismo, que lo llame populismo<\/em>. Hay excepciones, por supuesto, sobre todo a parir de la publicaci\u00f3n del influyente libro de Ernesto Laclau, La Raz\u00f3n<\/em> Populista<\/em>. Ese trabajo, dicho sea de paso, lo \u00fanico que hace es -munido ah\u00ed s\u00ed de teoricismos generalmente v\u00e1lidos para la cl\u00ednica lacaniana- invertir la carga explicativa del negativismo politol\u00f3gico tradicional para transformar a populismo<\/em> en un sin\u00f3nimo de emancipaci\u00f3n social, con una connotaci\u00f3n expl\u00edcitamente positiva. Pero eso es harina de otro costal.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]La potencia negativa de populismo<\/em> es imponente m\u00e1s all\u00e1 del desarrollo te\u00f3rico que su uso tenga detr\u00e1s.[\/blockquote]<\/p>\n

No hay excepci\u00f3n, hasta aqu\u00ed, en el devenir de la palabra populismo<\/em>, en su juego simb\u00f3lico y en su estrellato en el concierto de los ismos<\/em> pol\u00edticos. Uno puede pensar que liberalismo, socialismo y democracia, cada uno con sus bemoles, han vivido mucho m\u00e1s tiempo que populismo<\/em> bajo fuego y tirones de significaci\u00f3n espl\u00e9ndidos. Los que hacemos teor\u00eda pol\u00edtica somos soldados de ese fuego, construyendo trincheras con nuestras definiciones. Muchas veces creemos excepcional un argumento que damos porque la palabra que usamos resulta excepcional, y, a ra\u00edz de ello, tendemos tambi\u00e9n a detestar aquello del \u00abuso\u00bb de sentido com\u00fan. Solemos olvidar que es m\u00e1s probable el cometa Halley le pegue de lleno al mar Mediterr\u00e1neo que un debate p\u00fablico quede saldado definitivamente: solemos olvidar, as\u00ed, que la trinchera nuestra es d\u00e9bil si no entendemos que tambi\u00e9n somos parte de un sentido com\u00fan.<\/p>\n

Volviendo a nuestra cuesti\u00f3n. Me interesa esa idea que se sobreentiende en la frase de Macri: el populismo es un lugar del que se entra y del que se sale. En las \u00faltimas semanas salieron en el diario La Naci\u00f3n<\/em> un par de notas muy interesantes sobre populismo<\/em>. O que, al menos, llevaban a populismo<\/em> en su t\u00edtulo. Un punto intrigante es que, una de esas notas, propon\u00eda, al uso de Macri, la idea de \u00absalir\u00bb del populismo. La otra nota, se puede intuir, nos hablaba de que, quiz\u00e1s, este fuese un mal momento para \u00absalir del populismo\u00bb. Si bien la densidad argumental de la segunda nota es notoriamente distinta de la primera, y si bien en ambos textos se estaba hablando b\u00e1sicamente de c\u00f3mo pueden (o deben) plantearse el esquema y la estrategia electoral de medio t\u00e9rmino para este 2017 argentino, populismo<\/em> aparece como un lugar elegible, decidible, pasible de ser voluntaria y racionalmente ocupado (o bien abandonado).<\/p>\n

Podr\u00edamos preguntarnos por qu\u00e9 hace falta poner populismo<\/em> en un texto en el que se va a hablar de estrategia electoral. Y podr\u00edamos intentar, a su vez, enunciar un sarcasmo in\u00fatil en funci\u00f3n de aquello de las modas. Lo que me interesa argumentar, en cambio, es que esa idea del populismo<\/em> como lugar (cuasi-f\u00edsico) se relaciona \u00edntimamente con otra idea: la de que populismo<\/em> es nombre de una sola fuerza pol\u00edtica y que es producto de esa sola fuerza. Resultar\u00e1 obvio para cualquier lector que si emprendemos la pesquisa, aunque m\u00e1s no sea en Google, populismo<\/em>, por aquello de la sinonimia, suele aludir a experiencias que son nominadas con el ismo<\/em> de su l\u00edder (C\u00e1rdenas, Per\u00f3n y Vargas eximen de estirar este argumento). Y ser\u00e1 muy dif\u00edcil encontrar trabajos que nos hablen de aquello que llamamos populismo<\/em> en funci\u00f3n de esos otros actores que fueron su \u00aboposici\u00f3n\u00bb. En Argentina, por cada 20 mil p\u00e1ginas escritas sobre peronismo en los a\u00f1os \u00b440 hay 1000, con suerte, escritas sobre el radicalismo y el socialismo, por caso.<\/p>\n

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Como planteaba antes, no es mi punto aqu\u00ed tratar de rescatar a populismo<\/em> de las garras del sentido com\u00fan. En efecto, creo que la distinci\u00f3n entre lo acad\u00e9mico y lo period\u00edstico (traducible muchas veces como el \u00absentido com\u00fan\u201d propiamente dicho) debe ser reinterpretada largamente, al menos en lo que a populismo<\/em> refiere. La cuesti\u00f3n es analizar, aunque m\u00e1s no sea someramente, la potencia que pueden tener ciertas aristas que se han estabilizado en la discusi\u00f3n sobre esta noci\u00f3n.\u00a0Pienso que concebirlo como un lugar y como\u00a0 producto de la decisi\u00f3n de una sola fuerza pol\u00edtica provoca que, lejos de desafiar la comprensi\u00f3n de los procesos sociopol\u00edticos, se tienda a (y se contribuya a) forjar simplificaciones y reducciones que condicionan dicha\u00a0esa comprensi\u00f3n.<\/p>\n

Dicho esto: creo que el populismo<\/em> debe ser pensado como una l\u00f3gica pol\u00edtica. M\u00e1s precisamente: populismo<\/em> puede ser pensado como una forma entre muchas otras de constituci\u00f3n de identidades pol\u00edticas. Concebirlo de esta forma ayuda \u2013y esta es mi manera de verlo- a entender que tal cosa -el populismo <\/em>en tanto l\u00f3gica identitaria- no es decisi\u00f3n de un actor de carne y hueso. No es un producto que uno compra en una g\u00f3ndola de supermercado al precio que las condiciones hist\u00f3ricas promueven. No es una \u00abestrategia\u00bb electoral, mucho menos econ\u00f3mica o discursiva. Populismo<\/em> es una l\u00f3gica y, como tal, supone entender que se produce en un juego, obviamente simb\u00f3lico, en el que participan una pluralidad de actores, en el que se mezclan identidades previas, se destruyen l\u00edmites sedimentados, aparecen nuevos. Nada de eso se da de modo puro. No hay acontecimiento y tampoco hay continuidad total. Los modos puros son absurdos anal\u00edticos.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]Populismo<\/em> es un hecho social que, como todo lo social, es pol\u00edtico.[\/blockquote]<\/p>\n

Se piensa normalmente en las ant\u00edtesis que reporta los fen\u00f3menos caracterizados de este modo. Y eso forma parte de la sinonimia de la que hablamos antes. Populismo<\/em> es, para muchos, anti-democracia, anti-liberalismo, anti-republicanismo, anti-institucionalismo. No se piensa tan normalmente en dos \u00faltimas cuestiones que quiero se\u00f1alar. Primero, en la peculiaridad que porta el t\u00e9rmino en cuesti\u00f3n:\u00a0pues siempre tiene un referente normativo externo que lo explica (democracia, por ejemplo). De este modo, cuando analizamos un proceso sociopol\u00edtico que no alcanza los est\u00e1ndares democr\u00e1ticos normativos predeterminados pero que, a su vez, \u00a0tampoco alcanza los valores de un fascismo o nazismo a la letra, lo llamamos, sin m\u00e1s, \u00abpopulista\u00bb. As\u00ed es que pueden caer en la misma bolsa un director de Sociedad de Fomento de Laferrere o Donald Trump. Segundo, y, como resultar\u00e1 obvio, pienso que es m\u00e1s productivo pensar las formas en que el populismo<\/em> tensiona y se imbrica con aquellos ideales normativos, en vez de verlos ya de antemano como puros polos opuestos.<\/p>\n

No se trata entonces de clausurar una discusi\u00f3n con una nueva definici\u00f3n de populismo<\/em>. El lector no la encontrar\u00e1 aqu\u00ed. Se trata, antes bien, de abrirle tajos a ese debate, de hacerlo molesto para la siempre c\u00f3moda y tramposa comprensi\u00f3n binaria de lo pol\u00edtico. No digo que \u00abpopulistas somos todos\u00bb.\u00a0Pero si populismo<\/em> va a definir tanto un modo de concepci\u00f3n comunitaria como la forma en la que pisamos las baldosas de la vereda, debemos mirarlo como un fen\u00f3meno mucho m\u00e1s amplio que el de una fuerza pol\u00edtica a la que potencialmente detestamos. Si lo vemos as\u00ed, quiz\u00e1s podamos discutir que populismo<\/em> no es una decisi\u00f3n o una actitud de un Presidente o un Primer Ministro. Populismo<\/em> es un hecho social que, como todo lo social, es pol\u00edtico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El concepto de populismo ha adquirido diversos usos. Aunque manoseada y utilizada como sin\u00f3nimo de \u00abdemagogia\u00bb, la categor\u00eda sigue requiriendo un an\u00e1lisis para reflexionar a futuro. 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