{"id":3421,"date":"2017-04-14T15:37:26","date_gmt":"2017-04-14T18:37:26","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=3421"},"modified":"2017-04-23T14:13:43","modified_gmt":"2017-04-23T17:13:43","slug":"la-justicia-es-una-risa-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2017\/04\/14\/la-justicia-es-una-risa-2\/","title":{"rendered":"La justicia es una risa"},"content":{"rendered":"
El fallo contra Barcelona fue ratificado en dos instancias y ahora hay que esperar el milagro ante la Corte Suprema. Ah, entonces \u00bfhay l\u00edmites para el humor?<\/em><\/h5>\n

<\/p>\n

\"barcelona\"<\/p>\n

Me hicieron millones de veces la misma pregunta. No hay un solo momento de mi vida p\u00fablica (charlas, entrevistas, mesas redondas, debates) donde alguien no me pregunte lo mismo, la misma pelotudez de siempre, mi karma: \u00bfhay l\u00edmites para el humor? Por supuesto, la pregunta es esa, espec\u00edficamente. Aunque tambi\u00e9n puede ser algunas de sus variantes. Otra de las m\u00e1s recurrentes es: \u00bfse puede hacer humor con cualquier cosa?<\/p>\n

En lo personal, durante mucho tiempo la pregunta pas\u00f3 a ser un chiste en s\u00ed. Me expon\u00eda a ese tipo de cuestionarios, siempre pensando \u201ca ver hoy qui\u00e9n pregunta\u201d. Tambi\u00e9n con sus variantes: \u201ca ver hoy qui\u00e9n es el pelotudo (o la pelotuda) que pregunta\u201d. O el imb\u00e9cil, el boludo, el idiota, el forro, tambi\u00e9n en femenino, cuando correspondiera, para no dejar afuera a nadie.<\/p>\n

Hasta que me di cuenta que m\u00e1s all\u00e1 del chiste personal, lo que en realidad me jod\u00eda es que la pregunta es jodida. Preguntarse si tienen que existir o no l\u00edmites para el humor es lo mismo que preguntarse si tienen que existir l\u00edmites o no para la libertad de expresi\u00f3n. Porque el humor es parte de eso: de la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n

La pregunta es jodida porque no s\u00f3lo se esconde lo que realmente se quiere preguntar, sino tambi\u00e9n porque se da por sentado que el humor es algo menor y sin importancia, sobre lo que puede hacerse lo que sea. \u00a1Si es joda! Es por eso que, seg\u00fan esa visi\u00f3n, ser\u00eda v\u00e1lido preguntarse por los l\u00edmites del humor, pero no preguntarse por los l\u00edmites de la libertad de expresi\u00f3n. L\u00f3gico: \u00bfqui\u00e9n se hace cargo de ponerle l\u00edmites a la libertad de expresi\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n se atreve a quedar como un censor o, lo que es lo mismo, como un troglodita?<\/p>\n

La pregunta tambi\u00e9n es jodida porque pretende justificar la censura (o el intento de censura) tras un argumento humanitario: alguna discapacidad f\u00edsica o mental; la pertenencia a alg\u00fan grupo sexual, \u00e9tnico, religioso; siempre tratando de \u201ccuidar\u201d a sectores vulnerables que sufrir\u00edan, seg\u00fan este discurso, algo que tambi\u00e9n tiene p\u00e9sima prensa: la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cDiscriminar, eso no est\u00e1 nada bien\u201d, dice la canci\u00f3n Mal bicho, de Los Fabulosos Cadillacs. Una canci\u00f3n muy combativa, hecha a la luz de una izquierda heterodoxa global que en los 90 se le plant\u00f3 en la cara a Francis Fukuyama, con el Subcomandante Marcos y Manu Chao a la cabeza. Una izquierda cargada de nuevos paradigmas y de buenas intenciones, pero\u2026 \u00bfde verdad est\u00e1 tan mal discriminar?<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]La pregunta es jodida porque pretende justificar la censura (o el intento de censura) tras un argumento humanitario.[\/blockquote]<\/p>\n

En un mundo sin discriminaci\u00f3n ser\u00eda lo mismo comer mierda de perro que chocolate. O votar a Pepe Mujica que votar a Donald Trump. Eso de no discriminar es realmente muy malo. Un atentado a la raz\u00f3n, a la capacidad m\u00faltiple que tenemos los seres humanos de evaluar y elegir. Una elecci\u00f3n que implica una discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

El exceso de discriminaci\u00f3n puede llevar al nazismo, es cierto. No menos cierto que decir que el exceso de inclusi\u00f3n social con injerencia estatal puede llevar a la domesticaci\u00f3n extrema, por ponernos hincha pelotas. O al tedio y a una ola masiva de suicidios. El problema no est\u00e1 en la discriminaci\u00f3n: est\u00e1 en el racismo. Pero a\u00fan ante el peligro del racismo, \u00bfest\u00e1 bien ponerle l\u00edmites a la libertad de expresi\u00f3n?<\/p>\n

Se supone que la libertad de expresi\u00f3n deber\u00eda ser un pilar del entendimiento mutuo. Inclusive para pensamientos extremos, racistas, reaccionarios y otras yerbas, no est\u00e1 mal que, si tales cosas existan, se puedan decir. Porque si no se pueden decir, si se los confina a la c\u00e1rcel de lo indecible, siempre est\u00e1 el riesgo de que aparezcan de un modo m\u00e1s violento y desprolijo. Como pas\u00f3 con la Ley Seca. O con el consumo de drogas hoy.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se llevan, entonces, la izquierda y la libertad de expresi\u00f3n? Siempre est\u00e1 el ejemplo m\u00e1ximo del comunismo sovi\u00e9tico, donde la libertad de expresi\u00f3n era un valor inexistente y hasta despreciado. A la libertad de expresi\u00f3n (ese mito burgu\u00e9s) se le opon\u00eda la inclusi\u00f3n social, el empleo, la salud, la educaci\u00f3n, el bienestar del pueblo. Y para llevar adelante todo eso hac\u00eda falta un orden.<\/p>\n

La socialdemocracia fue la respuesta a esa antinomia. Pero a la hora de llevar a la pr\u00e1ctica esos postulados, los resultados fueron dispares y siempre terminaron truncos. Hubo desde gobiernos bienintencionados que en el af\u00e1n de preservar estos derechos terminaron mal o con poco margen de acci\u00f3n para llevar adelante medidas m\u00e1s inclusivas; hasta otros que s\u00f3lo sostuvieron un discurso, pero aprovecharon cualquier supuesta \u201camenaza\u201d (con el terrorismo como excusa de cabecera) para hacer recortes a estas libertades individuales. Eso s\u00ed, siempre con argumentos muy razonables. Tanto que en todos los casos fueron presentadas como medidas excepcionales, no como un sistema de valores.<\/p>\n

La libertad de expresi\u00f3n es, en definitiva, un arma de doble filo: un derecho humano fundamental, s\u00ed; pero tambi\u00e9n el tal\u00f3n de Aquiles de un determinado proyecto pol\u00edtico, desde donde se puede generar cr\u00edticas saludables hasta manipular informaci\u00f3n que pueden hacer morir las mejores intenciones a manos de los poderosos de siempre. \u00bfEs esta una raz\u00f3n para restringirla? Personalmente creo que no.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]La libertad de expresi\u00f3n es un arma de doble filo: un derecho humano fundamental, s\u00ed; pero tambi\u00e9n puede ser el tal\u00f3n de Aquiles de un proyecto pol\u00edtico. \u00bfEs esta una raz\u00f3n para restringirla?[\/blockquote]<\/p>\n

Obviamente, como buena persona de izquierda pero al mismo tiempo entre liberal y libertaria, estoy a favor de la m\u00e1s amplia libertad de expresi\u00f3n. O, mejor dicho, del derecho pleno a ejercer todas las libertades individuales. Mientras nos hagamos cargo, est\u00e1 muy bien que podamos decir lo que se nos canta. Del mismo tiempo que creo que cada persona tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que m\u00e1s le plazca. Y eso incluye tambi\u00e9n a hacerse da\u00f1o: consumo de drogas, alcohol o grasas saturadas; aborto; eutanasia.<\/p>\n

En los combates dial\u00e9cticos no deber\u00edan existir los l\u00edmites. Esas cosas deber\u00edan estar restringidas a la violencia f\u00edsica hacia terceros, que s\u00ed est\u00e1 penada y est\u00e1 muy bien que lo est\u00e9. Pero las opiniones pol\u00edticas no son m\u00e1s que eso: opiniones pol\u00edticas. Estamos todos de acuerdo en decir que Videla, Hitler o Pinochet fueron criminales. Pero a veces eso nos hace perder de vista que fueron protagonistas pol\u00edticos centrales en distintas \u00e9pocas y lugares.<\/p>\n

Est\u00e1 muy bien que en las escuelas se ense\u00f1e que esos tipos fueron criminales. Pero como actores pol\u00edticos, \u00bfno es l\u00f3gico que exista gente que los reivindique? Los actores pol\u00edticos m\u00e1s repudiados no son los m\u00e1s malos, sino los que fueron derrotados. Por eso, aunque podemos tener una valoraci\u00f3n personal parecida, Videla, Hitler, Pinochet o Franco no tienen una valoraci\u00f3n similar en los pa\u00edses donde gobernaron.<\/p>\n

Desterrar la violencia como pr\u00e1ctica pol\u00edtica es desconocer el 90 por ciento (por lo menos) de los gobiernos del mundo. Y si prohibimos a Hitler, por ejemplo, \u00bfno deber\u00edamos pensar que, con la misma l\u00f3gica, alguien proponer igual suerte a quienes reivindican a Stalin, a Mao o a Fidel Castro. \u00bfEl Partido Comunista deber\u00eda ser entonces ilegal?<\/p>\n

Tengo cien millones de cr\u00edticas al PC de todos lados y m\u00e1s precisamente al PC argentino (soy de la \u00e9poca en que PC todav\u00eda significaba Partido Comunista y no Personal Computer), pero me parece un delirio pensar en prohibirlo. Es m\u00e1s, es absurdo pensar que el PC no es izquierda porque es stalinista. \u00a1Eso tambi\u00e9n es izquierda! \u00a1Hag\u00e1monos cargo, por favor!<\/p>\n

Vuelvo a la libertad de expresi\u00f3n porque esta vez la cosa me toca de cerca como nunca. El fallo a favor de Cecilia Pando, en el juicio que la dirigente defensora de militares genocidas le inici\u00f3 a la revista Barcelona<\/em>, es vergonzoso. Yo era editor responsable y director de la revista tanto cuando se public\u00f3 la imagen que gener\u00f3 la demanda, como cuando se inici\u00f3 el juicio.<\/p>\n

El fallo fue ratificado en dos instancias y ahora hay que esperar el milagro ante la Corte Suprema. La \u00fanica esperanza a la que aferrarse es que la Corte aporte un poco de sensatez y entienda que la libertad de expresi\u00f3n est\u00e1 en juego. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si todas las personas aludidas en Barcelona<\/em> se sintieran ofendidas, iniciaran demandas judiciales y ganaran los juicios?<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]La revista podr\u00eda apelar a la generosidad de sus lectores \u00bfqui\u00e9n es capaz de vender una entrada o un bono o lo que fuera con el argumento de \u201cdale, ven\u00ed a la fiesta para pagarle a Pando\u201d? [\/blockquote]<\/p>\n

No, mejor no dar ideas. La situaci\u00f3n es grave, fundamentalmente por el precedente que sienta. Pero tambi\u00e9n es grave en lo concreto y operativo: seg\u00fan el fallo de la C\u00e1mara, Barcelona<\/em> tiene que pagar 110 mil pesos: 70 mil para Pando y 40 mil para los abogados. Una cifra que no se puede pelear. Y eso puede que para un multimedio o una corporaci\u00f3n medi\u00e1tica sea poco dinero, pero para una revista autogestionada, que tiene un presupuesto tan holgado como el de un monotributista medio, tener que pagar eso significa cerrar la publicaci\u00f3n.<\/p>\n

La revista podr\u00eda apelar a la generosidad de los lectores y organizar fiestas, festivales, rifas, colectas, etc. Pero la cosa est\u00e1 jodida: \u00bfqui\u00e9n es capaz de vender una entrada o un bono o lo que fuera con el argumento de \u201cdale, ven\u00ed a la fiesta para pagarle a Pando\u201d? Es medio piantavotos el asunto.<\/p>\n

El fallo de primera instancia inclu\u00eda una de las cosas m\u00e1s desagradables que vi en mi vida: la respuesta a la pregunta que tanto odio. S\u00ed, eso de si hay l\u00edmites para el humor. Porque la jueza dijo que hab\u00eda en la publicaci\u00f3n un \u201cexceso de iron\u00eda\u201d. O sea, s\u00ed que hay l\u00edmites para el humor. \u00bfCu\u00e1les son? Sencill\u00edsimo: \u00a1los que determina la justicia!<\/p>\n

De repente me enter\u00e9 que la pregunta de mierda, esa que tanto odio, tiene respuesta. Me parece que voy a dejar de burlarme. De todo: de la pregunta y de todos los dem\u00e1s temas. \u00a1Tengo miedo! A ver si viene Ceci Pando y me quita todo.<\/p>\n

El problema es que saber que s\u00ed existen l\u00edmites para el humor y que no se puede hacer humor con cualquier cosa me puso muy triste. Creo que me voy a poner a llorar. Claro que tengo un problema: no estoy seguro si puedo ponerme a llorar porque es posible que tambi\u00e9n existen l\u00edmites para el llanto.<\/p>\n

\u00bfSe puede llorar con cualquier cosa? \u00bfExisten los l\u00edmites para ponerse triste? \u00bfHay temas con los que no se llora? \u00bfDebo llorar m\u00e1s un 24 de marzo o un 11 de septiembre? \u00bfY qu\u00e9 11 de septiembre deber\u00eda ponerme m\u00e1s triste? \u00bfEl de 1973 o el de 2001? \u00bfHasta cu\u00e1ntos a\u00f1os despu\u00e9s se puede seguir llorando por un acontecimiento hist\u00f3rico? \u00bfY qu\u00e9 pasa con los acontecimientos personales? \u00bfEst\u00e1 permitido llorar m\u00e1s la muerte de una mascota que la muerte de un padre?<\/p>\n

Disculpen, pero estoy lleno de dudas. Menos mal que existe la justicia para decirme c\u00f3mo tengo que reaccionar. Si no, soy capaz de ponerme a reir (o a llorar) con cualquier cosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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