{"id":4147,"date":"2017-06-09T08:23:43","date_gmt":"2017-06-09T11:23:43","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=4147"},"modified":"2023-05-25T18:43:26","modified_gmt":"2023-05-25T21:43:26","slug":"cuando-no-todos-entienden-lo-mismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2017\/06\/09\/cuando-no-todos-entienden-lo-mismo\/","title":{"rendered":"Cuando no todos entienden lo mismo por pol\u00edtica y Revoluci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
En \u00e9poca de las conmemoraciones nacionales m\u00e1s significativas, La Vanguardia invit\u00f3 al historiador Fabi\u00e1n Herrero a reflexionar sobre los debates pol\u00edticos de aquellos a\u00f1os fundacionales.\u00a0\u00a0<\/em><\/strong><\/h5>\n

\"ver-1\"<\/p>\n

Entre las interpretaciones del proceso revolucionario iniciado en Mayo de 1810, quiz\u00e1s la que goza de mayor consenso es la se\u00f1alada por Tulio Halperin Donghi en su c\u00e9lebre Revoluci\u00f3n y guerra\u00a0<\/em>(Siglo XXI, 1972). A sus ojos, durante este per\u00edodo se levanta un amplio y din\u00e1mico escenario dominado por dos iniciativas de poder diferentes, la del llamado \u00abbloque revolucionario\u00bb instalado en la ciudad de Buenos Aires y la que impulsa, un tiempo m\u00e1s tarde, Jos\u00e9 Artigas en la Banda Oriental. Esta \u00faltima, es la \u201cotra revoluci\u00f3n\u201d, es la que presenta una idea de poder confederal en donde las provincias mantendr\u00edan su poder soberano y estar\u00edan ligadas bajo una instancia nacional que solo dirija los negocios de la paz y la guerra. Mi intenci\u00f3n aqu\u00ed es poner el foco de atenci\u00f3n en la primera iniciativa para mostrar que, en sede porte\u00f1a (la \u00abcampeona del centralismo\u00bb), la pol\u00edtica tuvo sus momentos de alternativa de poder que se\u00f1alar\u00edan otras ideas de estado y de naci\u00f3n. Este hecho, por cierto, no solo matiza la fuerte imagen sobre el poder central sino que puede ayudarnos a comprender por qu\u00e9 en el a\u00f1o 1820 estalla el federalismo y por qu\u00e9 a\u00f1os m\u00e1s tarde la idea de confederaci\u00f3n se presenta como una realidad dominante.<\/p>\n

EL BLOQUE REVOLUCIONARIO<\/strong><\/p>\n

En la estela de Antonio Gramsci, Halperin, dec\u00edamos, propuso la idea del \u201cbloque revolucionario\u201d. Este bloque emerge con la instalaci\u00f3n de la primera Junta de Gobierno (luego continuar\u00e1 con las otras Juntas, los Triunviratos y los Directorios). Est\u00e1 conformado por sectores sociales y profesionales diferentes (sobre todo militares, pero tambi\u00e9n religiosos, abogados\u2026) y, si bien se producen variantes, lo que el autor de Revoluci\u00f3n y Guerra<\/em> califica como \u201ccambios de estilo\u201d, su ancha huella continuar\u00eda con el correr de esos a\u00f1os sin modificaciones sustanciales.<\/p>\n

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Hasta 1815 se pone en obra un sistema de poder centralista, que desde la capital porte\u00f1a pretende llevar los ideales y los valores de la revoluci\u00f3n a todo el territorio.<\/span><\/strong><\/h2>\n<\/blockquote>\n

En efecto, hasta 1815 se pone en obra un sistema de poder centralista, que desde la capital porte\u00f1a pretende llevar los ideales y los valores de la revoluci\u00f3n a todo el territorio de ex Virreinato del R\u00edo de la Plata bajo el signo de una \u201cfe republicana\u201d. Hay varios cambios en su implementaci\u00f3n. Sin embargo, por debajo de ellos, sobresale un estilo \u201cautoritario militar\u201d, basado en la imposici\u00f3n violenta de aquel sistema de poder. \u00a0Las derrotas en todas las fronteras del ex virreinato del R\u00edo de la Plata, la presi\u00f3n de los ej\u00e9rcitos del litoral y el desprestigio del Directorio resulta clave para entender c\u00f3mo aquel estilo de hacer pol\u00edtica debe ceder paso a otro. Siguiendo con la clave explicativa de Halperin, hay que decir que entre los a\u00f1os 1816 y 1819, las lecciones de ese per\u00edodo previo llevan al nuevo directorio a imprimir una pol\u00edtica diferente, dejando de lado la impronta \u201cautoritaria militar\u201d, por otra basada en \u201cun consenso conservador\u201d, sustentado en la relaci\u00f3n con los grupos locales influyentes de los territorios del interior y un mayor respeto hacia el statu quo<\/em>.<\/p>\n

MOVIMIENTOS DE PUEBLO, ALTERNATIVAS DE PODER EN BUENOS AIRES<\/strong><\/p>\n

El clima de ideas de poder resulta m\u00e1s diverso e intenso de lo que com\u00fanmente se supone. Desde el arsenal de iniciativas centralistas, las propuestas bien pueden ser del orden republicano (rep\u00fablica \u00fanica e indivisible, por ejemplo) o del dominio mon\u00e1rquico (al estilo moderado ingl\u00e9s, es el caso impulsado por El Independiente<\/em> durante el a\u00f1o 1816). Desde la trinchera federal, el estado federal o la idea federalista de Benjamin Constant pueden leerse en algunos diarios porte\u00f1os entre los a\u00f1os 1816 y 1817. No obstante, entre ellas, sin duda, la forma pol\u00edtica m\u00e1s dominante es la alianza y la confederaci\u00f3n. Sobre esta \u00faltima dos botones de muestra pueden iluminar su presencia, las cuales est\u00e1n asociadas en algunas ocasiones a una forma particular de intervenci\u00f3n, lo que he denominado Movimiento de Pueblo. Aprovecho aqu\u00ed esa hermosa met\u00e1fora del secretario escribiente del Cabildo de Buenos Aires, que, justamente la emple\u00f3 para contar en el Acta capitular c\u00f3mo se iba produciendo la revoluci\u00f3n de octubre de 1812. Lo que ve\u00eda en la plaza, en rigor, eran militares, civiles y toda clase de gente que se ven\u00edan moviendo hacia ese central espacio p\u00fablico, un \u201cmovimiento de Pueblo\u201d, escribe. Ahora bien, qu\u00e9 significa. Un movimiento de Pueblo, en efecto, es un levantamiento armado que, a su vez, logra reunir a importantes sectores de la sociedad y que tiene como uno de sus principales objetivos, aunque no el \u00fanico, la destituci\u00f3n de las autoridades de poder.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes estaban all\u00ed? Los principales jefes militares, como Jos\u00e9 de San Mart\u00edn, y los miembros de la Logia Lautaro, pero tambi\u00e9n grupos civiles como la Sociedad Patri\u00f3tica y miembros de fracciones pol\u00edticas diversas (los artiguistas, los partidarios de Juan Jos\u00e9 Paso), pero tambi\u00e9n, entre otros, ind\u00edgenas, concretamente un l\u00edder que firma aclarando su condici\u00f3n, \u201cYo el cacique D. Jos\u00e9 Manuel de Minojulle del Virreinato de Lima\u201d.<\/p>\n

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Un movimiento de Pueblo, en efecto, es un levantamiento armado que, a su vez, logra reunir a importantes sectores de la sociedad y que tiene como uno de sus principales objetivos, aunque no el \u00fanico, la destituci\u00f3n de las autoridades de poder.<\/strong><\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n

La Representaci\u00f3n presentada a las autoridades, hace menci\u00f3n al federalismo y al respeto de los pueblos y se habla justamente de instalar un nuevo gobierno provisorio que deb\u00eda \u201cfijar la suerte de las provincias confederadas\u201d. Hay, adem\u00e1s, algunas firmas que aclaran su voto, expresando su deseo de un sentido pol\u00edtico m\u00e1s igualitario: \u201cEn la inteligencia de que se consulten los verdaderos derechos de los pueblos, Fr. Jos\u00e9 Ignacio Grela\u201d.<\/p>\n

\"cabildo_25_de_mayo\"<\/p>\n

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Todo este clima de ideas en donde se busca m\u00e1s igualdad pol\u00edtica, alude a un escenario previo en el que sectores de la oposici\u00f3n se expresan en un sentido similar. La variante confederal circula dentro del grupo civil de oposici\u00f3n al bloque de poder hacia 1812. Dos ejemplos. Como presidente de la Sociedad Patri\u00f3tica, Bernardo Monteagudo, en un art\u00edculo period\u00edstico publicado en El M\u00e1rtir o Libre<\/em> del 29 de marzo de 1812, se\u00f1ala la necesidad de establecer \u201cuna naci\u00f3n independiente\u201d, y, en esta l\u00ednea, menciona la expresi\u00f3n \u201cgobiernos federativos\u201d para identificar algunas provincias espa\u00f1olas que al adoptar el establecimiento de \u201csoberan\u00edas independientes\u201d ser\u00edan miradas con amigable inter\u00e9s. Por su parte, el artiguista Santiago Cardoso, (socio y militante de dicha Sociedad) interviene en sus sesiones con un discurso similar, el mismo es posteriormente publicado en El Grito del Sud<\/em>. En \u00e9l, justamente, pide que se discuta el tema de la independencia y las constituciones federales de Venezuela y Estados Unidos.<\/p>\n

El movimiento fue exitoso, en cuanto se cambi\u00f3 un Triunvirato por otro. A los pocos d\u00edas hubo diferencias entre los grupos vencedores, los artiguistas y otros grupos fueron perseguidos y la idea centralista de poder volvi\u00f3 al centro de la escena pol\u00edtica con el claro dominio de Carlos Alvear en la Asamblea del a\u00f1o 1813.<\/p>\n

En junio de 1816 se produce un nuevo movimiento de pueblo, esta vez, de claro signo confederal. A partir de tres Representaciones, firmadas por vecinos de la ciudad y la campa\u00f1a, se pide que Buenos Aires cambie las instrucciones a sus diputados que est\u00e1n en Tucum\u00e1n, por otra que debe incluir la propuesta de una confederaci\u00f3n enmarcada \u201cen una constituci\u00f3n\u201d, esto es, un gobierno general que re\u00fana a los llamados \u201cEstados federados\u201d, que solo \u201cdirija la guerra, la paz, las alianzas, los negocios exteriores\u201d. El confederacionismo es presentado como una forma pol\u00edtica diferente, que dar\u00eda respuesta a problemas que hasta ese momento no la ten\u00edan. En este sentido, lo que se plantea no es s\u00f3lo una experiencia de gobierno distinta a la centralista, sino tambi\u00e9n otro tipo de econom\u00eda (los recursos de la aduana solo ser\u00edan de Buenos Aires y, se supone, que se dejar\u00edan de lado los subsidios de la guerra y los vi\u00e1ticos a congresos nacionales pagados a las provincias); otra idea con relaci\u00f3n a la ubicaci\u00f3n de la capital (las provincias deber\u00edan decidir en qu\u00e9 lugar deber\u00eda residir esa sede).<\/p>\n

Los confederacionistas representan a distintos sectores de la elite pol\u00edtica de Buenos Aires, los cuales intervienen p\u00fablicamente desde 1810. Es deciLa idea particular de poder confederal, no puede ser asimilada exclusivamente a la \u201cotra revoluci\u00f3n\u201d, la de Artigas, tambi\u00e9n tuvo sus momentos y sus chances en la mism\u00edsima Buenos Aires.r, son representativos del mundo pol\u00edtico provincial y no reci\u00e9n llegados. Si bien hay notables figuras como el Director interino (Gonz\u00e1lez Balcarce) y el gobernador intendente (Oliden), predominan los funcionarios y agentes intermedios, como regidores de cabildos y alcaldes de barrio, y lo mismo sucede en la campa\u00f1a.<\/p>\n

La provincia por muchos d\u00edas vivi\u00f3 en suspenso este reclamo reformista, hasta que finalmente tanto el Congreso de Tucum\u00e1n como los comandantes de campa\u00f1a, quebraron el eje federalista porte\u00f1o. Es posible conjeturar que, entre otras causas, \u00e9stos \u00faltimos pudieron haber perdido su poderoso apoyo inicial, cuando sus adversarios comenzaron a se\u00f1alar que la guerra de independencia (que, por otra parte, no pod\u00eda abandonarse unilateralmente, y menos ante el avance espa\u00f1ol y portugu\u00e9s) s\u00f3lo pod\u00eda enfrentarse con un gobierno central poderoso que pudiera dirigir las acciones guerreras.<\/p>\n

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La idea particular de poder confederal, no puede ser asimilada exclusivamente a la \u201cotra revoluci\u00f3n\u201d, la de Artigas, tambi\u00e9n tuvo sus momentos y sus chances en la mism\u00edsima Buenos Aires.<\/span><\/strong><\/h2>\n<\/blockquote>\n

En suma, se trata de una iniciativa confederacionista que se impuso por varios d\u00edas, iniciativa que de haber logrado \u00e9xito pudo haber modificado el curso del Congreso de Tucum\u00e1n, ya que si se suman los diputados de Buenos Aires con los de origen artiguista y sus aliados, que son excluidos all\u00ed, el resultado hist\u00f3rico pudo haber sido muy diferente.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n, en el interior de este breve y esquem\u00e1tico cuadro de poder, presenta un bloque revolucionario que con sus debilidades y crisis consigue mantenerse hasta el a\u00f1o 1819. Lo que interesa hacer notar es que esa larga escena de poder est\u00e1 rodeada y atravesada por distintas intervenciones de orden republicano y mon\u00e1rquico y que, concretamente, la idea particular de poder confederal, no puede ser asimilada exclusivamente a la \u201cotra revoluci\u00f3n\u201d, la de Artigas, tambi\u00e9n tuvo sus momentos y sus chances en la mism\u00edsima Buenos Aires. A decir verdad, no todos los actores jugaron dentro del dominio centralista, porque justamente no todos, dec\u00edamos, entienden lo mismo por la pol\u00edtica y la Revoluci\u00f3n.<\/p>\n

PARA AMPLIAR<\/strong><\/p>\n

Fabi\u00e1n Herrero:\u00a0https:\/\/fhaycs-uader.academia.edu\/FabianHerrero<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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