{"id":4890,"date":"2017-07-31T00:50:28","date_gmt":"2017-07-31T03:50:28","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=4890"},"modified":"2017-08-12T00:50:29","modified_gmt":"2017-08-12T03:50:29","slug":"guernica-entre-la-belleza-y-el-horror","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2017\/07\/31\/guernica-entre-la-belleza-y-el-horror\/","title":{"rendered":"Guernica, entre la belleza y el horror"},"content":{"rendered":"
El Museo Reina Sof\u00eda expone en Madrid un conjunto de obras del autor bajo el t\u00edtulo \u00abPiedad y terror en Picasso\u00bb. La reflexi\u00f3n sobre el Guernica -que hace alusi\u00f3n al bombardeo durante la Guerra Civil Espa\u00f1ola- permite adentrarse en un mundo en el que se combinan belleza y monstruosidad.<\/strong><\/em><\/h5>\n

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Con motivo de los 80 a\u00f1os de la ic\u00f3nica obra del artista espa\u00f1ol, \u00a0y de los 25 que lleva en el Museo, \u00a0el Reina Sof\u00eda exhibe actualmente la exposici\u00f3n \u201cPiedad y terror en Picasso. El camino a Guernica<\/em>\u201d. Con m\u00e1s de 170 pinturas, esculturas y bocetos, y un recorrido fascinante por el devenir creativo de Picasso, la propuesta resulta tan cautivadora como inquietante.<\/p>\n

Detenerse a observar el Guernica adquiere una significaci\u00f3n totalmente distinta si m\u00e1s que un mandato de orden tur\u00edstico (\u201csi vas a Madrid, \u00a1ten\u00e9s que ir a ver el Guernica!\u201d), uno se deja sumergir en el mundo de interrogantes, im\u00e1genes y sensaciones que la obra de Picasso ofrece en su conjunto.<\/p>\n

Es usual interpretar los grandes acontecimientos, las obras cl\u00e1sicas e incluso los procesos sociales a partir de una l\u00f3gica que dicotomiza las nociones de cambio y continuidad. Lo novedoso adquiere un ribete trascendental, lo que irrumpe pareciera poseer una fuerza transformadora inusitada, previamente inconcebible. \u00a0Sin embargo, lo que emerge como una ruptura respecto de un orden de cosas anterior no puede comprenderse si no se contemplan los lazos que guarda con aquello que lo antecede.<\/p>\n

En relaci\u00f3n al lienzo que lleva el nombre de la ciudad bombardeada en el marco de la Guerra Civil espa\u00f1ola, esto resulta evidente. Si bien desde el punto de vista pict\u00f3rico existe una periodizaci\u00f3n de la producci\u00f3n art\u00edstica de Picasso que identifica momentos diferenciados en relaci\u00f3n a las tem\u00e1ticas abordadas y las t\u00e9cnicas utilizadas, no es menos cierto que el Guernica no puede apreciarse cabalmente si se lo escinde del nudo fundamental que el autor traza entre belleza y monstruosidad a lo largo de su obra.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]El Guernica no puede apreciarse cabalmente si se lo escinde del nudo fundamental que el autor traza entre belleza y monstruosidad a lo largo de su obra.[\/blockquote]<\/p>\n

Lo femenino, el dolor y el horror se entrelazan en pinturas como Figura y perfil, El pintor y su modelo<\/em>, o la serie Mujer sentada en un sill\u00f3n<\/em>. En 1950, Picasso dir\u00eda a Fran\u04aboise Gilot: \u201ccomo artista, soy ante todo el pintor de la mujer, y para m\u00ed la mujer es en esencia una m\u00e1quina de sufrimiento\u201d. Ese mundo interior inagotable que Picasso plasmar\u00eda en sus obras y que lo mantendr\u00eda en los primeros per\u00edodos alejado de las alusiones a las escenas paisaj\u00edsticas, expresaba una tensi\u00f3n radical entre el placer, la belleza y lo incierto, lo amenazante, lo monstruoso.<\/p>\n

Del mismo modo, la muerte siempre sobrevol\u00f3 las expresiones m\u00e1s vivaces de la existencia humana plasmadas en sus obras; esas mujeres \u201cest\u00e1n atrapadas en sus sillones como p\u00e1jaros en una jaula (\u2026) Las encarcelaba en esa ausencia de gesto y repetici\u00f3n de motivo porque trataba de captar el movimiento de la carne y la sangre en el tiempo\u201d. La fascinaci\u00f3n por lo ef\u00edmero de lo corp\u00f3reo, su goce y degradaci\u00f3n anudan en una misma imagen belleza y terror.<\/p>\n

Am\u00e9n de los caudalosos an\u00e1lisis art\u00edsticos, los debates en torno a su car\u00e1cter de \u00edcono pict\u00f3rico del siglo XX y de su trascendencia sociopol\u00edtica en cuanto espejo de la barbarie moderna, para pensar su potente vigencia, es interesante detenerse en c\u00f3mo lo monstruoso y lo bello cobran un sentido singular en el Guernica de 1937. Si el terror est\u00e1 expl\u00edcitamente trazado en la destrucci\u00f3n de las paredes que resguardaban la privacidad del mundo interior, en la materializaci\u00f3n de la incertidumbre que significa ese no-lugar que dejan a su paso los bombardeos, y en la escena m\u00e1s desgarradora y descorazonada de la muerte, la belleza emerge de la mano de la piedad.<\/p>\n

\"maxresdefault\"El Museo Reina Sof\u00eda decidi\u00f3 titular la exposici\u00f3n \u201cPiedad y terror en Picasso. El camino a Guernica<\/em>\u201d. Y tal vez lo curioso sea que al observar el lienzo de inmensas proporciones que el artista decidi\u00f3 exhibir en el Pabell\u00f3n Espa\u00f1ol de la Exposici\u00f3n Internacional de Par\u00eds de las Artes y las T\u00e9cnicas en la Vida Moderna de 1937, la pregunta por la piedad en una obra hist\u00f3ricamente interpretada desde la l\u00f3gica de la denuncia radical, adquiere una relevancia fundamental.<\/p>\n

En este sentido, la tensi\u00f3n que se manifiesta exhibiendo magn\u00edficas formas a trav\u00e9s de trazos, im\u00e1genes y colores punzantes es la que descansa en el coraz\u00f3n de la existencia humana misma. Lo terrible es al mismo tiempo lo maravilloso; y es que el hombre es capaz tanto de la m\u00e1s cruel de las violencias, como de la m\u00e1s sensible de las empat\u00edas. Jean Jacques Rousseau sostuvo en su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres<\/em> que la cualidad natural humana de la piedad se hab\u00eda encaminado progresivamente hacia la extinci\u00f3n a ra\u00edz de las convenciones sociales y el avance de la civilizaci\u00f3n. Curiosamente, el t\u00e9rmino piedad suele traducirse tambi\u00e9n como empat\u00eda, ya que refiere a la capacidad de sentir en carne propia el dolor ajeno.<\/p>\n

Si pensando en el Guernica retomamos los senderos trazados por la afirmaci\u00f3n de Fiodor Dostoievski\u00a0 de que \u201cla belleza salvar\u00e1 al mundo\u201d, podr\u00edamos pensar que esto no es simplemente cierto por el hecho de que el arte logre abrir una grieta de humanidad en medio de la desolaci\u00f3n y la muerte, sino principalmente porque crear, reconocer, sentirse interpelado por la belleza nos recuerda que no solamente somos capaces del horror. La belleza salva porque redime, porque al conmovernos nos demuestra que tambi\u00e9n somos capaces de sentir empat\u00eda, de dejarnos atravesar por aquello que nos une al resto de los hombres, y al mundo.<\/p>\n

El Guernica de Picasso es imponente. Es imponente como la muerte, como la guerra, como el dolor ante la destrucci\u00f3n y la p\u00e9rdida, como el horror\u00ad\u00ad. Y tambi\u00e9n lo es como la inagotable plasticidad de lo humano, como el arte, como la belleza, como la vida.<\/p>\n

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