{"id":4973,"date":"2017-08-12T13:56:00","date_gmt":"2017-08-12T16:56:00","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=4973"},"modified":"2017-08-31T15:41:04","modified_gmt":"2017-08-31T18:41:04","slug":"ascenso-y-caida-de-una-tierra-judia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2017\/08\/12\/ascenso-y-caida-de-una-tierra-judia\/","title":{"rendered":"Ascenso y ca\u00edda de una tierra jud\u00eda"},"content":{"rendered":"
Miles de jud\u00edos so\u00f1adores tuvieron su Estado aut\u00f3nomo dentro de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. En\u00a0el distrito aut\u00f3nomo de Birobidzhan fueron muchos los que so\u00f1aron con un juda\u00edsmo socialista que, por fin, ten\u00eda su unidad territorial. Esta es la historia olvidada del<\/strong> Estado jud\u00edo de la URSS.<\/em><\/h5>\n

\"birobidzhan\"<\/p>\n

A fines del siglo XIX comenz\u00f3 en Europa un largo debate acerca de cu\u00e1l ser\u00eda la mejor estrategia de organizaci\u00f3n de la naci\u00f3n jud\u00eda para desarrollar su vida pol\u00edtica, social y cultural en el mundo moderno. En el contexto de la formaci\u00f3n y ascenso de los nacionalismos europeos, los intelectuales y pol\u00edticos jud\u00edos de Europa central y oriental comenzar\u00edan a imaginar diferentes estrategias con vistas transformar un pueblo hasta entonces fragmentado y disperso en una naci\u00f3n moderna. El debate terminar\u00eda de saldarse por la fuerza: ser\u00eda el exterminio masivo de los jud\u00edos europeos durante el Holocausto el que inclinar\u00eda la balanza a favor de quienes defend\u00edan la idea de fundar un Estado jud\u00edo en Palestina. Pero el establecimiento del Estado de Israel en 1948 no borrar\u00eda la marca de otros experimentos llevados adelante por la la comunidad jud\u00eda en busca de una soluci\u00f3n a su largo desarraigo: entre ellos, la fundaci\u00f3n en los a\u00f1os \u201920 de un distrito aut\u00f3nomo jud\u00edo en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, con base en el pueblo de Birobidzhan, en la frontera rusa con China.<\/p>\n

Entre los jud\u00edos ashekanazis, es decir aquellos instalados desde la baja Edad Media en Europa central y oriental, el debate sobre qu\u00e9 estrategia conven\u00eda a la naci\u00f3n jud\u00eda para desarrollar su identidad en el mundo moderno hab\u00eda cobrado una modulaci\u00f3n especial durante el siglo XIX. Es que all\u00ed, entre las tierras que mediaban entre el imperio de los Habsburgo y el imperio de los Romanov, una enorme comunidad jud\u00eda hab\u00eda desarrollado una cultura propia y una lengua singular, el yiddish, que fusionaba elementos hebraicos, germanos y eslavos de manera original. Aunque desde fines del siglo XVIII, los intelectuales jud\u00edos europeos hab\u00edan emprendido una larga tarea de exaltaci\u00f3n del hebreo, la lengua de la religi\u00f3n y la alta cultura, el esp\u00edritu rom\u00e1ntico y nacionalista del siglo XIX tendr\u00eda el efecto opuesto, favoreciendo a numerosos intelectuales, artistas y pol\u00edticos que ve\u00edan en el yiddish el veh\u00edculo perfecto para movilizar pol\u00edticamente a las masas de jud\u00edos pobres que apenas conoc\u00edan la lengua del Talmud.<\/p>\n

En el del Imperio Ruso, donde los jud\u00edos se contaban en millones y eran v\u00edctimas de la persecuci\u00f3n y la violencia colectiva, intelectuales y pol\u00edticos discutir\u00edan desde el siglo XIX sobre estrategias tan diversas como la asimilaci\u00f3n, la colonizaci\u00f3n de tierras en Palestina o la b\u00fasqueda de autonom\u00eda cultural y territorial en el seno del imperio. La revoluci\u00f3n de octubre de 1917 ser\u00eda un parteaguas en estos debates. Seg\u00fan las elaboraciones te\u00f3ricas de los cl\u00e1sicos del pensamiento marxista, el socialismo implicaba no s\u00f3lo terminar con la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre, sino tambi\u00e9n poner un fin a la opresi\u00f3n de las peque\u00f1as naciones por parte de las grandes. As\u00ed las cosas, la ca\u00edda de los zares permitir\u00eda a muchos pensar que la construcci\u00f3n del socialismo en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica no s\u00f3lo era compatible con la emancipaci\u00f3n nacional de los jud\u00edos, sino que constitu\u00eda de hecho su condici\u00f3n necesaria.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]La ca\u00edda de los zares permitir\u00eda a muchos pensar que la construcci\u00f3n del socialismo en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica no s\u00f3lo era compatible con la emancipaci\u00f3n nacional de los jud\u00edos, sino que constitu\u00eda de hecho su condici\u00f3n necesaria.[\/blockquote]<\/p>\n

Entre quienes cre\u00edan que bajo el socialismo los jud\u00edos podr\u00edan alcanzar su tan deseada emancipaci\u00f3n nacional, desarrollando su vida cultural con libertad y autonom\u00eda, estaba el escritor David Bergelson. Nacido en 1884 en un shtetl<\/em> (peque\u00f1o asentamiento jud\u00edo) de Ucrania, Bergelson pas\u00f3 sus a\u00f1os de juventud en Kiev y Odessa, formando parte de una intelligentsia jud\u00eda que muchas veces dominaba el ruso como segunda lengua, pero conduc\u00eda toda su vida y sus actividades culturales, incluida la escritura, en yiddish. Ante la aparici\u00f3n de los pogroms durante la guerra civil que sigui\u00f3 a la revoluci\u00f3n de 1917, Bergelson escap\u00f3 a Berl\u00edn, para luego regresar a Mosc\u00fa donde se convirti\u00f3 en funcionario del Estado sovi\u00e9tico. La relaci\u00f3n de Bergelson con el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico ser\u00eda oscilante, e incluir\u00eda incluso un breve exilio en los Estados Unidos. Sin embargo, desde los tard\u00edos a\u00f1os \u201920 se instalar\u00eda nuevamente en Mosc\u00fa y m\u00e1s tarde se har\u00eda cargo de impulsar el proyecto al que dedicar\u00eda su vida entera: la fundaci\u00f3n de un distrito aut\u00f3nomo jud\u00edo en el lejano Este de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, con centro en el poblado de Birobidzhan.<\/p>\n

\"birobidzhan\"La idea de crear un distrito aut\u00f3nomo jud\u00edo en el Este de Rusia, se encontrar\u00eda con muchos problemas. En principio, de orden f\u00edsico y material. La regi\u00f3n estaba casi en la frontera con China, completamente desconectada de los territorios del viejo imperio ruso donde los jud\u00edos hab\u00edan vivido durante siglos, de modo que no hab\u00eda all\u00ed rastros de vida jud\u00eda anterior. En pocas palabras, la cultura yiddish ten\u00eda que construirse desde cero. A la vez, el duro clima de la regi\u00f3n opon\u00eda numerosos obst\u00e1culos al desarrollo de la agricultura, con tierras dif\u00edciles de trabajar e inundaciones frecuentes. A pesar de todo, con la llegada de inmigrantes jud\u00edos de otras latitudes, motivados por el deseo de escapar a la persecuci\u00f3n y de progresar econ\u00f3micamente, y animados por programas de ayuda del Estado sovi\u00e9tico que ni de lejos alcanzaban para cubrir los gastos necesarios, una tierra yiddish comenzar\u00eda lentamente a levantarse en Birobidzhan a fines de los a\u00f1os \u201920 y ser\u00eda creada oficialmente en 1934, con Bergelson como uno de sus principales impulsores y su poeta nacional.<\/p>\n

Pero si las dificultades materiales pusieron obst\u00e1culos al proyecto de levantar un distrito jud\u00edo en Birobidzhan, los responsables directos de su fracaso ser\u00edan la represi\u00f3n pol\u00edtica y el endurecimiento del antisemitismo en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Los intentos de armonizar la emancipaci\u00f3n nacional de los jud\u00edos con el encuadramiento ideol\u00f3gico en el r\u00e9gimen comunista resultar\u00edan en el fracaso: recelosos de todo lo que oliera a nacionalismo, los altos oficiales del Estado sovi\u00e9tico pondr\u00edan trabas permanentes al desarrollo de la cultura jud\u00eda en Birobidzhan y someter\u00edan al liderazgo jud\u00edo de la regi\u00f3n al control y la censura sistem\u00e1tica.<\/p>\n

Las cosas se podr\u00edan peor luego de la Segunda Guerra Mundial, en la que aproximadamente la mitad de los cinco millones de jud\u00edos sovi\u00e9ticos perdieron la vida. Si la experiencia de persecuci\u00f3n durante la guerra impuls\u00f3 a muchos de los jud\u00edos sobrevivientes de Ucrania y Crimea a desplazarse e instalarse en Birobidzhan, sin embargo, a fines de los a\u00f1os \u201950 las cosas tomar\u00edan un giro distinto y definitivo. Como resultado de un patriotismo ruso exacerbado por la defensa ante los alemanes y de la fundaci\u00f3n del Estado de Israel en 1948, los servicios secretos sovi\u00e9ticos comenzar\u00edan a partir de entonces a sospechar de la lealtad de los jud\u00edos, ahora identificados como potenciales esp\u00edas y quintacolumnistas. Adem\u00e1s, el proyecto de investigar y documentar las atrocidades cometidas contra los jud\u00edos durante el Holocausto encontrar\u00eda resistencias por parte de las autoridades sovi\u00e9ticas, que insist\u00edan con una lectura oficial que interpretaba la violencia de la guerra como un crimen cometido contra todo el pueblo ruso, sin distinciones de ning\u00fan tipo.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]El distrito aut\u00f3nomo jud\u00edo encontrar\u00eda numerosos problemas. Primero, de organizaci\u00f3n. Luego, ser\u00eda v\u00edctima de la represi\u00f3n estalinista y del creciente antisemitismo.[\/blockquote]<\/p>\n

El antisemitismo entrar\u00eda en una fase ascendente a partir de entonces. R\u00e1pidamente el Comit\u00e9 Central del Partido Comunista ordenar\u00eda la clausura del Comit\u00e9 Antifascista Jud\u00edo, \u00f3rgano de resistencia ahora acusado de convertirse en un centro de propaganda antisovi\u00e9tica. El propio Bergelson ser\u00eda arrestado y sufrir\u00eda todo tipo de torturas durante los dos a\u00f1os siguientes. Una pol\u00edtica de rusificaci\u00f3n ser\u00eda aplicada en toda el distrito aut\u00f3nomo: la prensa en yiddish de Birobidzhan ser\u00eda clausurada y en 1950 la biblioteca de la regi\u00f3n, llamada Sholem Aleijem en honor al c\u00e9lebre autor, organizar\u00eda una quema de libros donde ser\u00edan destruidos todos los ejemplares en yiddish. En lo que pas\u00f3 a la historia como \u201cLa noche de los poetas asesinados\u201d, el 12-13 de agosto de 1952, Bergelson ser\u00eda ejecutado junto con otros doce cuadros comunistas jud\u00edos acusados de traici\u00f3n.<\/p>\n

Con los a\u00f1os, la poblaci\u00f3n jud\u00eda de Birobidzhan descender\u00eda sistem\u00e1ticamente: de 18 mil jud\u00edos en 1937 pasar\u00eda a tener poco m\u00e1s de 14 mil en 1959, menos de 12 mil en 1970 y menos de 8 mil en v\u00edsperas de la desintegraci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Con unos 1.600 jud\u00edos de acuerdo el censo de 2010, Birobidzhan es hoy un monumento a la represi\u00f3n estalinista y poco m\u00e1s que una maqueta de lo que quiso ser. Una tierra jud\u00eda sin jud\u00edos.<\/p>\n

\"9780805242461_custom-86ea4452680e12b30a419a1fbf4b1394d6b6e8d5-s400-c85\"Seg\u00fan el testimonio de la periodista ruso-americana Masha Gessen, autora de un libro reciente sobre el distrito aut\u00f3nomo[1]<\/a>, en 2009 s\u00f3lo quedaba un hablante de yiddish entre toda la poblaci\u00f3n: el anciano de noventa a\u00f1os Iosif Bekerman, nacido en un shtetl<\/em> de Ucrania e instalado voluntariamente en Birobidzhan en 1948. A ocho a\u00f1os de la visita de Gessen a la regi\u00f3n, no hace falta especular con la desaparici\u00f3n f\u00edsica de Bekerman para saber qu\u00e9 ocurri\u00f3 con la lengua de los jud\u00edos ashkenazis. El yiddish fue condenado a morir en Birobidzhan desde el momento en que hablarlo pas\u00f3 a ser un crimen contra el Estado.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> GESSEN, MASHA, Where the Jews Aren\u2019t. The Sad and Absurd Story of Birobidzhan, Russia\u2019s Jewish Autonomous Region<\/em>, Nueva York, Nextbook-Shocken, 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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