{"id":5014,"date":"2017-08-28T12:57:16","date_gmt":"2017-08-28T15:57:16","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=5014"},"modified":"2017-09-05T11:54:54","modified_gmt":"2017-09-05T14:54:54","slug":"en-busca-del-segundo-mejor-socialismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2017\/08\/28\/en-busca-del-segundo-mejor-socialismo\/","title":{"rendered":"En busca del segundo mejor (socialismo)"},"content":{"rendered":"
Es momento de repensarlo todo. Para los socialistas, en sus diversas acepciones, la tarea urgente es replantearse ideas como \u00abreforma\u00bb y \u00abrevoluci\u00f3n\u00bb, pensar el papel de estructuras sociales como el \u00abEstado\u00bb y el \u00abmercado\u00bb, y las posibilidades concretas de transformaciones radicales de la sociedad. Es hora de pensar, una vez m\u00e1s, el socialismo.<\/em><\/strong><\/h5>\n

\"red-flags\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cPorque recuerden, nosotros no somos un partido de lo posible<\/em>, somos un partido de lo necesario<\/em>\u201d se escucha en una reuni\u00f3n del partido trotskista Nuevo M\u00e1s. La frase resume gran parte de la cruzada de la izquierda a lo alto y ancho del mundo, y a lo largo de, como m\u00ednimo, un siglo de historia. Revoluci\u00f3n vs reformismo; izquierda radical vs izquierda moderada; o quiz\u00e1s, tan simple como izquierda -a secas- vs centroizquierda.<\/p>\n

Desde adentro y desde afuera, la categor\u00eda se atribuye a personalidades tan distintas como Trotsky, Stalin y Bernstein; Del Ca\u00f1o, Ch\u00e1vez y Mujica. Lo mismo sucede con la palabra \u201csocialismo\u201d, otro t\u00e9rmino que, a lo largo del tiempo, se ha flexibilizado, adjetivado, estirado y se lo usa para representar distintos proyectos de sociedad. Varias izquierdas, varios socialismos.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]La categor\u00eda \u00absocialismo\u00bb se atribuye a personalidades tan distintas como Trotsky, Stalin y Bernstein, Del Ca\u00f1o, Ch\u00e1vez y Mujica.[\/blockquote]<\/p>\n

Atendiendo a la frase citada al inicio de esta nota, la eterna discusi\u00f3n izquierdista parece ser una disputa entre querer ser<\/em> y poder ser<\/em>. Y digo \u201cquerer ser\u201d y no \u201cnecesitar ser\u201d, porque lo cierto es que este \u00faltimo resulta un concepto un tanto problem\u00e1tico. Adjudicarse la virtud de conocer lo que el pueblo necesita y, adem\u00e1s, tachar a sus pares \u2013izquierdistas- de saberlo pero no querer hacerlo\u2026 suena un tanto desacertado. En cambio, mejor cabe el ya mencionado \u201cquerer ser\u201d: muchos deseos de la izquierda \u201cradical\u201d son compartidos por la izquierda \u201cmoderada\u201d; la diferencia reside, a grandes rasgos, en que una los cree \u2013al menos por el momento- imposible, y la otra no (o al menos son planteados como la \u00fanica alternativa).<\/p>\n

Sin embargo, a\u00fan en la izquierda que reconoce como utop\u00edas los objetivos generales del marxismo \u201cortodoxo\u201d (para referirnos a la izquierda radical), tambi\u00e9n se abre otro paraguas de discusi\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 \u201csocialismo\u201d \u2013o qu\u00e9 otro sistema- se busca entonces?<\/p>\n

LA TEOR\u00cdA DEL SEGUNDO MEJOR<\/strong><\/p>\n

\"OPINION<\/p>\n

En Econom\u00eda se conoce como \u00abteor\u00eda del segundo mejor\u00bb a la que dice que si una de las condiciones necesarias para alcanzar un \u00f3ptimo (de Pareto)\u00a0no se puede conseguir, las dem\u00e1s condiciones dejan de ser deseables. Es decir, que en ese caso es mejor abandonar el resto de condiciones para alcanzar un segundo mejor punto \u00f3ptimo.<\/p>\n

Llevado al campo de la pol\u00edtica, el jurista Carlos Nino alguna vez dijo: \u201ccuando debe optarse por una soluci\u00f3n de ‘segundo mejor’ no siempre es tal la que se aproxima m\u00e1s a la soluci\u00f3n considerada \u00f3ptima (\u2026)\u201d. Como dicen Lipsey y Lancaster: \u201cno es verdad que una situaci\u00f3n en la que m\u00e1s, pero no todas, de las condiciones \u00f3ptimas est\u00e1n satisfechas es necesariamente, o a\u00fan probablemente, mejor que una situaci\u00f3n en que menos de esas condiciones se satisfacen\u201d.<\/p>\n

A esta altura del partido, podr\u00edamos decir, la cuesti\u00f3n de la posibilidad del socialismo (en el sentido trotskista) se invirti\u00f3: lo que debe demostrarse no es cu\u00e1les condiciones no est\u00e1n dadas, sino cuales s\u00ed. Y, adem\u00e1s, la carga de la prueba recae en aquel que pretenda afirmar que la revoluci\u00f3n, tal y como la plante\u00f3 Marx, es hoy posible. El principio es su imposibilidad, y no a la inversa.<\/p>\n

Por tanto, y siguiendo el enfoque de la izquierda, anulada la posibilidad de cumplir con (muchas de) las condiciones que inicialmente se se\u00f1alan como necesarias para el primero mejor (el socialismo en su sentido m\u00e1s restringido): \u00bflo mejor es aproximarse lo m\u00e1s posible a \u00e9l? \u00bfo redefenir los objetivos y, por ende, reformular el camino hacia ellos? Ante la imposibilidad de cumplir con \u201ca\u201d \u00bfsigue siendo deseable cumplir con \u201cb\u201d, \u201cc\u201d y \u201cd\u201d?<\/p>\n

Volviendo a Nino, esta vez citando al te\u00f3rico social sueco Jon Elster: \u201ccuando los dem\u00e1s no realizan lo que ser\u00eda deseable en la situaci\u00f3n \u00f3ptima puede ser totalmente contraproducente actuar como habr\u00eda que hacerlo en esa situaci\u00f3n si todos actuaran de igual modo. [\u2026] Un poquito de socialismo puede ser peligroso en un contexto capitalista.\u201d En conclusi\u00f3n, a veces lo posible se vuelve indeseable.<\/p>\n

Continuando con esta l\u00ednea, se abre una nueva pregunta para las izquierdas, en este caso ya dentro del amplio oc\u00e9ano del \u201cposibilismo\u201d: \u00bfQu\u00e9 conviene ser (y hacer)<\/em>? Es decir: \u00bfla b\u00fasqueda se debe abocar a concretar lo m\u00e1s posible el primero mejor <\/em>que se ten\u00eda en miras? \u00bfO el segundo? En ese caso: \u00bfcu\u00e1l es el segundo mejor<\/em>? \u00bfEs un primero imperfecto, o configura una opci\u00f3n \u00edntegramente nueva?<\/p>\n

CR\u00cdTICA O BARBARIE<\/strong><\/p>\n

\"hermandad-pueblos-latinoamericanos\"<\/p>\n

Adentr\u00e1ndonos en lo coyuntural, mencionar que las izquierdas que gobernaron en Am\u00e9rica Latina en este \u00faltimo decenio -a\u00f1os m\u00e1s, a\u00f1os menos- est\u00e1n retrocediendo, no parece una novedad. El retroceso general percibido est\u00e1 constituido, entre otros procesos, por\u00a0la actual crisis venezolana, que interpela al amplio universo de la izquierda \u2013intelectual, partidaria, activista- a hacer una revisi\u00f3n sincera de los acontecimientos y a llevar a cabo una reflexi\u00f3n con la mayor honestidad intelectual posible. En este sentido, la defensa al accionar del gobierno venezolano parece acabarse en s\u00ed misma: \u00bfpara qu\u00e9 se realiza? \u00bfqu\u00e9 horizonte hay, a\u00fan cuando se sobreviva a la turbulencia? M\u00e1s a\u00fan: \u00bfqu\u00e9 causa se est\u00e1 defendiendo a esta altura?<\/p>\n

Adem\u00e1s, la situaci\u00f3n de Venezuela lleva a replantearse si vale la pena seguir luchando por un \u201csocialismo de Estado\u201d, como lo fueron la mayor\u00eda de los procesos del siglo XX. Los modelos socialistas al estilo ‘estaliniano’ hasta ahora ensayados no parecen haber tenido grandes resultados, sin perjuicio de conquistas particulares que se puedan reconocer en\u00a0alg\u00fan caso. Por tanto, se hace menester hacer una reflexi\u00f3n, despojada lo m\u00e1s posible de subjetividades y sesgos ideol\u00f3gicos, para dejar de encerrarse en la idea de que Venezuela es un potencial ‘buen modelo’, imposibilitado de funcionar de forma correcta \u00fanicamente por cuestiones extr\u00ednsecas (d\u00edgase m\u00e1s precisamente de las alusiones a los ataques imperialistas o de la propia oposici\u00f3n local), y empezar a reconocer sus fallas intr\u00ednsecas. Es la presencia de la cr\u00edtica lo que abre caminos, y su ausencia la que los bloquea.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]La situaci\u00f3n de Venezuela lleva a replantearse si vale la pena seguir luchando por un \u201csocialismo de Estado\u201d, como lo fueron la mayor\u00eda de los procesos del siglo XX.[\/blockquote]<\/p>\n

Esto no implica necesariamente una conversi\u00f3n ideol\u00f3gica pro-sistema. Pero s\u00ed implica aceptar que, en este contexto social, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural (y entendido en forma global), el socialismo, ret\u00f3ricamente anticapitalista y emp\u00edricamente estatista, ha mostrado (y muestra) muchas dificultades para desarrollarse. Al menos \u2013repito- en la forma que se ha ensayado hasta ahora.<\/p>\n

Si concluimos que el trotskismo representa la b\u00fasqueda del socialismo deseado sin tener en cuenta lo posible, y que la revoluci\u00f3n bolivariana vino llevar a la pr\u00e1ctica la opci\u00f3n posibilista \u2013un socialismo de Estado a medias-, la cuesti\u00f3n entre \u201clo deseado\u201d y \u201clo posible\u201d empieza a quedar chica para explicar al resto de los gobiernos de izquierda latinoamericanos, que claramente se diferenciaron del venezolano. Por otro lado, a la luz de los resultados en Venezuela, urge repreguntar: \u00bfes deseable lo posible? No siempre.<\/p>\n

No debi\u00e9ramos tampoco dejar pasar la cuesti\u00f3n de en qu\u00e9 se han convertido las experiencias socialistas m\u00e1s radicalizadas: siempre en estalinismos y jam\u00e1s en un socialismo libertario. Quiz\u00e1s los anarquistas ten\u00edan raz\u00f3n: la burocracia que tomar\u00e1 el poder luego de la revoluci\u00f3n engendrar\u00eda en el peor enemigo de la propia revoluci\u00f3n. Pablo Stefanoni dice: \u201cNo es la primera vez, ni ser\u00e1 la \u00faltima, que en nombre de la superaci\u00f3n de la ‘democracia liberal’ se anule la democracia junto con el liberalismo\u201d. La realidad que nos muestra los resultados de la pr\u00e1ctica deber\u00eda invitarnos a revisar la teor\u00eda.<\/p>\n

El impulso por construir una identidad a partir de lo que se rechaza (por ejemplo, configurarse como contracara del neoliberalismo) a veces es llevado a extremos absurdos: el rechazo al fundamentalismo de mercado lleva a convertirse en fundamentalista del Estado; y la negaci\u00f3n de la democracia liberal lleva a la justificaci\u00f3n de su supresi\u00f3n, sin importar con qu\u00e9 cosa se la suplante.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]El impulso por construir una identidad a partir de lo que se rechaza (por ejemplo, configurarse como contracara del neoliberalismo) a veces es llevado a extremos absurdos.[\/blockquote]<\/p>\n

Por otro lado vemos a procesos que, siendo menos radicalizados y erigidos sobre cierta prudencia macroecon\u00f3mica combinada con moderadas reformas \u2013y a veces algunas m\u00e1s atrevidas, como la nacionalizaci\u00f3n de los recursos naturales-, pudieron obtener mucho mejores resultados. Al tiempo que para Venezuela se registra una ca\u00edda del 24% del PBI en los \u00faltimos dos a\u00f1os \u2013y se proyecta una del 7% para el 2017-, Bolivia y Uruguay completan diez y quince a\u00f1os de crecimiento econ\u00f3mico ininterrumpido, respectivamente, lo que les permite seguir reduciendo la pobreza y redistribuyendo la riqueza; al tiempo que les da margen para continuar desarrollando reformas sociales; y han logrado cierta estabilidad, producto tambi\u00e9n de la voluntad de sus gobiernos por entablar alianzas con otros sectores del campo pol\u00edtico. En cierto sentido, conceden para ganar.<\/p>\n

De esta forma, las circunstancias actuales revitalizan el eterno conflicto entre \u201clo deseado\u201d y \u201clo posible\u201d, al tiempo que lo complejizan: querer ser, poder ser y (<\/em>lo que) conviene ser<\/em>, esa es la cuesti\u00f3n. Inmersas en ese tri\u00e1ngulo problem\u00e1tico, las izquierdas se ven tensionadas por tres v\u00e9rtices que fuerzan permanentemente para atraerlas hacia su eje y ganarle la pelea a los otros.<\/p>\n

EN BUSCA DEL SEGUNDO MEJOR<\/strong><\/p>\n

\"1461690746_611688_1461856825_noticia_normal\"\u00c1lvaro Garc\u00eda Linera, vicepresidente de Bolivia, insiste en que, sin sostenibilidad econ\u00f3mica, las revoluciones (en sentido amplio para referirse al caso boliviano) no pueden subsistir. Es tambi\u00e9n el argumento que utiliza el semi\u00f3logo Noam Chomsky para criticar a los mismos procesos latinoamericanos que supo apoyar. Palabras m\u00e1s, palabras menos: si t\u00fa no logras estabilidad econ\u00f3mica y crecimiento, vuelve la derecha y derriba las conquistas sociales, dice Linera. La realidad pareciera darle la raz\u00f3n, y aplica para varios de los gobiernos de la regi\u00f3n en este tiempo. Sucede m\u00e1s de una vez que, en pos de emparchar injusticias de corto plazo, se da lugar al advenimiento de injusticias en el mediano o largo. De esa manera, la injusticia termina llegando por alg\u00fan otro lado \u2013y en Venezuela no hace falta que vuelva la derecha para que eso pase-.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]Sucede m\u00e1s de una vez que en pos de emparchar injusticias de corto plazo, se da lugar al advenimiento de injusticias en el mediano o largo.[\/blockquote]<\/p>\n

Entonces, si ya no se trata de buscar el primero mejor, hay que decodificar cu\u00e1l es el segundo, sin dejar de observar que -como ya se\u00f1alamos- este no es necesariamente lo que m\u00e1s se le aproxime al primero. Hay procesos, como el boliviano y el uruguayo, que, a\u00fan con sus\u00a0diferencias, pueden iluminar el sendero. \u201cSocialismos\u201d (estirando el t\u00e9rmino) econ\u00f3micamente sostenibles, pol\u00edticamente pragm\u00e1ticos, y social, cultural e institucionalmente progresistas. Es a partir de<\/em> (y no en lugar de<\/em>) la consolidaci\u00f3n de esas bases que pueden comenzar los intentos de expandir la medida de las reformas e impulsarse alternativas que vayan m\u00e1s all\u00e1 de las estructuras tradicionales. Ambos pa\u00edses representan un buen equilibrio entre ese querer ser, poder ser <\/em>y (lo que) conviene ser. <\/em><\/p>\n

En resumen, la izquierda en general est\u00e1 invitada \u2013mas bien obligada, si no se quiere quedar afuera de la fiesta- a examinar los procesos recientes para redefinir objetivos y caminos. Personalmente, si el modelo es Venezuela: bien gracias, paso. Preferible un camino que, sin dejar de tener en miras lo deseado, tenga en cuenta lo que es posible, atendiendo a lo conveniente, ya que muchas veces \u2013dijimos- lo deseado se vuelve imposible y lo posible se vuelve indeseable. Pero sobre todo espero, parafraseando a Stefanoni, \u201cque Caracas no se convierta en nuestro Muro de Berl\u00edn del siglo XXI\u201d.<\/p>\n

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Es momento de repensarlo todo. Para los socialistas, en sus diversas acepciones, la tarea urgente es replantearse ideas como \u00abreforma\u00bb y \u00abrevoluci\u00f3n\u00bb, pensar el papel de estructuras sociales como el \u00abEstado\u00bb y el \u00abmercado\u00bb, y las posibilidades concretas de transformaciones radicales de la sociedad. 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