{"id":5064,"date":"2017-09-02T07:52:49","date_gmt":"2017-09-02T10:52:49","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=5064"},"modified":"2017-09-18T13:23:55","modified_gmt":"2017-09-18T16:23:55","slug":"natalia-aruguete-las-redes-sociales-terminaron-obligando-a-los-medios-tradicionales-a-asumir-el-tema-santiago-maldonado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2017\/09\/02\/natalia-aruguete-las-redes-sociales-terminaron-obligando-a-los-medios-tradicionales-a-asumir-el-tema-santiago-maldonado\/","title":{"rendered":"Natalia Aruguete: \u201cLas redes sociales obligaron a los medios a hablar de Santiago Maldonado\u201d"},"content":{"rendered":"<h5><em>La investigadora explica c\u00f3mo las comunidades virtuales se resistieron a la imposici\u00f3n de agenda y terminaron imponiendo la agenda a los medios tradicionales, que durante varios d\u00edas se resist\u00edan a cubrir la desaparici\u00f3n de Santiago Maldonado.<\/em><\/h5>\n<p><!--more--><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-5065\" src=\"http:\/\/159.65.255.251\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/SantiagoMaldonado_NAN_2017_PHMafia.jpg\" alt=\"santiagomaldonado_nan_2017_phmafia\" width=\"1920\" height=\"1280\" srcset=\"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/SantiagoMaldonado_NAN_2017_PHMafia.jpg 1920w, https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/SantiagoMaldonado_NAN_2017_PHMafia-300x200.jpg 300w, https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/SantiagoMaldonado_NAN_2017_PHMafia-768x512.jpg 768w, https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/SantiagoMaldonado_NAN_2017_PHMafia-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/SantiagoMaldonado_NAN_2017_PHMafia-600x400.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" \/><br \/>\n<b><\/b><br \/>\n<!--more--><\/p>\n<p>En estos d\u00edas Natalia Aruguete y Ernesto Calvo publicaron en la revista <em>Anfibia<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.revistaanfibia.com\/ensayo\/una-voz-imposible-callar-donde-esta-santiago-maldonado\/\">un an\u00e1lisis respecto al fen\u00f3meno del comportamiento de las personas a trav\u00e9s de las redes sociales <\/a>que llevaron a los medios y al propio gobierno a abandonar los intentos de distracci\u00f3n y ninguneo del caso Santiago Maldonado. En ese informe explicaron c\u00f3mo las burbujas de informaciones en las redes sociales, a trav\u00e9s de consignas vinculadas con Santiago Maldonado, modificaron la agenda medi\u00e1tica. En su texto resaltan que asistimos \u201ca algo similar al surgimiento de una forma de democracia representativa en las redes sociales, donde no hay igualdad de voces pero donde los usuarios votan con sus computadoras, tabletas y tel\u00e9fonos, para imponer sus preferencias, demandan que se den a publicidad los eventos que consideran medi\u00e1ticamente relevantes\u201d. En este di\u00e1logo brinda m\u00e1s precisiones sobre la polarizaci\u00f3n en las redes, a la que considera determinada por su propia estructura, y sobre c\u00f3mo los usuarios rompen con ella en funci\u00f3n de determinados temas.<\/p>\n<p><!--more--><!--more--><\/p>\n<p><strong>Ustedes se\u00f1alaron que en una arena dominada por <em>celebrities<\/em> medi\u00e1ticas, por pol\u00edticos y organizaciones de medios tradicionales, la actividad espont\u00e1nea en las redes sociales vulner\u00f3 la capacidad del poder de fijar la agenda.<\/strong><\/p>\n<p>Las redes sociales son muy jer\u00e1rquicas y producen una profunda concentraci\u00f3n de la informaci\u00f3n, lo que equivaldr\u00eda a echar por tierra el mito de la democratizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n en las redes sociales. Pero eso no es as\u00ed, de ninguna manera. Por ese motivo es que el caso Maldonado es singular. Eso no significa desconocer que, tambi\u00e9n en este caso, hubo determinadas jerarqu\u00edas en t\u00e9rminos de cierta instalaci\u00f3n de temas o de mensajes que surg\u00edan de actores pol\u00edticos importantes y que se esparc\u00eda alrededor de la red, esto ocurri\u00f3: las \u201cautoridades\u201d siguen siendo las mismas: de un lado Roberto Navarro o Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner; Jorge Lanata o Patricia Bullrich en otra comunidad. Lo cierto es que cuando surgen cuestiones pol\u00e9micas las redes sociales polarizan, por ah\u00ed significa que se arman \u201cbarrios cerrados\u201d donde los usuarios dialogan entre ellos. Es decir que yo retuiteo a aquella persona con la que coincido ideol\u00f3gicamente, en t\u00e9rminos de las perspectivas, de las creencias que tenemos, de la forma de entender la realidad.<\/p>\n<p><strong>Eso es lo que se denomina \u201cburbujas\u201d en las redes sociales \u00bfno?<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed. Pero nosotros vemos all\u00ed polarizaci\u00f3n pol\u00edtica, en t\u00e9rminos de la discusi\u00f3n que se da en la red. Este di\u00e1logo, este intercambio de mensajes, termina en una polarizaci\u00f3n que se traduce en el armado de comunidades donde hay usuarios que producto de esta burbuja de informaci\u00f3n se comunican entre ellos y no interact\u00faan con otros usuarios con los que no coinciden. Esto tiene dos motivos: por un lado un motivo m\u00e1s estructural o macro, o de funcionamiento del algoritmo del funcionamiento de las redes sociales que tambi\u00e9n denominamos \u201cc\u00e1mara de eco\u201d, es decir toda aquella informaci\u00f3n que uno expresa y deja como huella en sus perfiles, o en aquellos mensajes que retuitea, a los que likean, etc; luego vuelven como una \u201cc\u00e1mara de eco\u201d, como un espejo, y hace que coincida y solamente me encuentre con informaci\u00f3n que es consistente con eso que estoy pensando. Eso en t\u00e9rminos estructurales se llama \u201cc\u00e1mara de eco\u201d, en una mirada macro.<\/p>\n<p><strong>Y eso es facilitado por los mismos algoritmos de b\u00fasquedas que utilizan los programas de las redes.<\/strong><\/p>\n<p>No solo facilitado, es promovido. Producen esto y no hay posibilidades de saltarlo, excepto en contadas excepciones donde haya influencia estrat\u00e9gica de gente que est\u00e9 pensando acerca de esto y logre pasarse de comunidad. De otro modo en su mundo solo hay una porci\u00f3n muy peque\u00f1a de la que est\u00e1 circulando en la red. En la medida que me encuentre con esa informaci\u00f3n voy difundiendo y propagando esa informaci\u00f3n que es consistente conmigo. As\u00ed es como se arman estos barrios cerrados o comunidades virtuales. Lo que hubo ac\u00e1, producto de esta polarizaci\u00f3n pol\u00edtica, fue el armado de dos comunidades contrapuestas que no dialogaban entre ellas, pero que dialogaban entre los usuarios que estaban al interior de esas comunidades y es all\u00ed donde se arma esa burbuja de informaci\u00f3n. Lo que contribuye a eso, desde una mirada m\u00e1s micro y subjetiva, es lo que denominamos disonancia cognitiva, es decir: yo me encuentro con aquella informaci\u00f3n que coincide conmigo pero, a su vez, tengo disonancia cognitiva en la medida que acepto la informaci\u00f3n con la que coincido, y eludo aquella informaci\u00f3n que me genera disonancia, que no coincide con mis convicciones. De manera que borro amigos de Facebook porque me est\u00e1n molestando, porque odio lo que est\u00e1n diciendo.<\/p>\n<p><strong>Estos d\u00edas han sido muy prol\u00edficos en ese sentido.<\/strong><\/p>\n<p>As\u00ed es. A m\u00ed misma me pas\u00f3: el otro d\u00eda bloque\u00e9 a uno porque me estaba \u00abchuceando\u00bb, y me dije \u201cbasta con esta agresi\u00f3n\u201d. Porque adem\u00e1s algunas redes, como twitter es una red de bronca, esto es m\u00e1s literal&#8230;<\/p>\n<p><strong>\u00bfEs m\u00e1s salvaje ese tipo de agresi\u00f3n en Twitter que en Facebook?<\/strong><\/p>\n<p>Creo que s\u00ed. Y eso porque 140 caracteres te obligan a ser muy contundente en algunas cuestiones y es m\u00e1s de denuncia. El \u00abface\u00bb tiene otros componentes pero tampoco podemos saberlo con exactitud, porque el Twitter es p\u00fablico y Facebook no lo es, no se puede acceder a toda la informaci\u00f3n. Twitter es m\u00e1s informativo, de denuncia, m\u00e1s de bronca. En ese sentido \u201cla red Maldonado\u201d cumpl\u00eda con esa l\u00f3gica: polarizaci\u00f3n pol\u00edtica y concentraci\u00f3n de informaci\u00f3n. Pero lo que nos llev\u00f3 a analizarlo es que los medios tradicionales entraron tarde al di\u00e1logo pol\u00edtico de la red, porque empezaron tarde a publicar y a cubrir el tema: la denuncia es el 1\u00ba de agosto y los medios ingresan el 4 de agosto. Y adem\u00e1s no fue ese d\u00eda en que empezaron a ser tomados y embebidos en los mensajes de los usuarios, sino que fue a partir del fin de semana, incluso del lunes posterior. Es cierto que cuando Clar\u00edn publica esa nota donde habla de \u201cel artesano\u201d \u2013nota que tuvo mucha repercusi\u00f3n porque adem\u00e1s ningune\u00f3 el nombre de Santiago Maldonado\u2013, hubo un aumento muy importante a partir del 7 u 8 de agosto de links embebidos en los mensajes de los usuarios, es decir cuando los mensajes de los usuarios insertan en sus posteos links a medios tradicionales.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/159.65.255.251\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/nataliaaruguete.jpg\" alt=\"nataliaaruguete\" width=\"5984\" height=\"3851\" \/>[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]\u201cLas redes sociales no son el discurso de la sociedad. En las redes no hay grieta sino polarizaci\u00f3n pol\u00edtica en funci\u00f3n del tema que se discuta.\u201d[\/blockquote]<\/p>\n<p><strong>En las primeras jornadas solo cubrieron el tema los medios alternativos y de la regi\u00f3n, y que fue la presi\u00f3n social la que llev\u00f3 a que los medios lo incorporen.<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed, fueron los medios alternativos y regionales los que cubrieron desde temprano, pero ocurre que no son autoridad en las redes sociales. En este punto no se puede considerar como <em>influencers<\/em> de conversaciones que se dan en las redes. Tienen un alcance limitado, porque adem\u00e1s el tipo de cobertura que hacen es de tipo de problem\u00e1ticas locales, habla de lo que ocurre en ese lugar. Entonces el alcance que tienen, como jerarqu\u00eda de autoridades en la red es menor, no tiene influencia notable. Pero cuando los medios de alcance nacional empiezan aparecer embebidos en esos mensajes, tambi\u00e9n aparecen en sus comunidades, con aquellas que son consistentes ideol\u00f3gicamente. <em>P\u00e1gina\/12<\/em> tiene una presencia consistente y en crecimiento mantenido en las comunidades de la oposici\u00f3n, pensada esta comunidad como quienes se oponen en sus mensajes a las ideas del actual Gobierno; por otro lado <em>Clar\u00edn<\/em>, <em>La Naci\u00f3n<\/em>, <em>Perfil<\/em>, <em>Infobae<\/em> empiezan a aparecer en las comunidades cercanas a las ideas del Gobierno, aunque esa aparici\u00f3n en las comunidades de Gobierno fue m\u00e1s tard\u00eda y creci\u00f3 m\u00e1s lentamente. Esto se da por dos motivos: el tipo de cobertura que propone <em>P\u00e1gina\/12<\/em>, muy consistente con las ideas de las comunidades de la oposici\u00f3n, estos barrios cerrados, es mucho m\u00e1s sostenida y prol\u00edfica; pero adem\u00e1s porque el proceso de construcci\u00f3n narrativa en la comunidad de la oposici\u00f3n siempre es mucho m\u00e1s fuerte e intensa que en la comunidad de Gobierno. Hay un mantra en la comunidad de Twitter que dice que \u201ces dif\u00edcil ser oficialista en Twitter\u201d. Es una red que se ofende, de denuncia; ser oficialista es atajar mensajes, por lo que es dif\u00edcil que se produzca un fuerte intercambio en ese marco.<\/p>\n<p><strong>Desde la teor\u00eda del <em>agenda-setting<\/em>, los medios influyen decisivamente en la oportunidad e importancia de los temas de discusi\u00f3n en la sociedad. \u00bfQu\u00e9 rol cumplen las redes sociales entre las tres esferas (medios, pol\u00edtica y sociedad) que est\u00e1n en vinculaci\u00f3n y presion\u00e1ndose para influirse mutuamente?<\/strong><\/p>\n<p>Cuando surge la discusi\u00f3n al respecto, siempre aclaro que las redes sociales no son el discurso de la sociedad. As\u00ed como las redes sociales no son el espacio para expresarse democr\u00e1ticamente todos con todos \u2013porque al interior de las redes sociales fueren cual fueren, participan esas tres esferas\u2013 cuando dec\u00eda que Twitter es una red muy jer\u00e1rquica donde ten\u00e9s autoridades \u2013que son los autores de los tuit originales que son profusamente retuiteados\u2013 suelen ser pol\u00edticos: hay una aristocracia tuitera. Tambi\u00e9n est\u00e1n los medios tradicionales al interior de las comunidades. Ah\u00ed ten\u00e9s las agendas medi\u00e1ticas influyendo y dialogando con los usuarios de la plebe en las comunidades, instalando agendas; Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner es una de las principales autoridades en la comunidad de la oposici\u00f3n hablando de Maldonado. O Roberto Navarro. Son las autoridades de la oposici\u00f3n, est\u00e1n dialogando y siendo propagados por el retuiteo de otros usuarios, de manera que ah\u00ed estamos viendo un juego, un di\u00e1logo de todas las agendas. Lo que ocurri\u00f3 con el caso Maldonado es que fue tal el intercambio que hubo respecto de una propuesta com\u00fan y consensuada en la narrativa que se expresaba que los medios que m\u00e1s quer\u00edan evitar hablar de este tipo de cosas porque quer\u00edan encuadrarlo de determinada manera, tuvieron que salir a la arena para ponerlo en sus p\u00e1ginas y pantallas. El an\u00e1lisis de este trabajo era ver c\u00f3mo dialogaban estas tres agendas en la \u201cred Maldonado\u201d.<\/p>\n<p>[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]\u201cCon el caso Santiago Maldonado fue tal el intercambio en las redes que los medios \u2013que m\u00e1s bien quer\u00edan evitar hablar de este tema\u2013 tuvieron que salir a la arena para ponerlo en sus p\u00e1ginas y pantallas\u201d.[\/blockquote]<\/p>\n<p><strong>Dec\u00edas que en las redes y especial Twitter es complejo hacer oficialismo \u00bfen qu\u00e9 lo registran?<\/strong><\/p>\n<p>En general el intercambio de mensajes que suelen ubicarse en las comunidades opositoras es mucho mayor, a veces hasta lo duplica a las oficialistas. En el trabajo hicimos una comparaci\u00f3n de los hashtag: uno es #CristinaC\u00ednica y el otro #SantiagoMaldonado\u00a0o #Aparici\u00f3n, si se mira la densidad que tiene el color amarillo en #CristinaC\u00ednica\u00a0es mucho menor que el azul (que ponemos como comunidad de la oposici\u00f3n) en el caso del #SantiagoMaldonado\u00a0(ver gr\u00e1fico). Entonces lo que decimos ah\u00ed es que el volumen y la cantidad de tuit y retuit en la comunidad de la oposici\u00f3n siempre es mayor que en la comunidad de Gobierno.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/159.65.255.251\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Grafico.png\" alt=\"grafico\" width=\"697\" height=\"492\" \/><strong>Tanto el actual como el anterior gobierno han intentado colonizar las redes a trav\u00e9s de call center, ej\u00e9rcitos de trolls u otras denominaciones, y hubo denuncias mutuas en ambos sentidos. \u00bfQu\u00e9 nivel de incidencia real tienen esos grupos para torcer el rumbo de una tendencia?<\/strong><\/p>\n<p>En el caso de Maldonado en la comunidad de gobierno, la principal autoridad es un troll, es una cuenta fake, una cuenta falsa. Sin embargo esa autoridad qued\u00f3 dentro de su comunidad y no porque sea una cuenta falsa, sino porque su mensaje era consistente con las creencias de esa comunidad. Esa cuenta falsa probablemente no habr\u00eda podido crear agenda o influir narrativamente en la otra comunidad porque no ser\u00eda consistente con las cogniciones de esa otra comunidad. Por eso no creo que un troll genere o cambie el rumbo de la narrativa de una comunidad hacia la otra. Yo soy empleada del CONICET, y aunque no era del grupo m\u00e1s encumbrado de la organizaci\u00f3n de la toma del CONICET\u00a0el a\u00f1o pasado, particip\u00e9 de la toma, particip\u00e9 virtualmente y ten\u00edamos mucha gente que nos agred\u00eda, nos escrachaba. Pero al interior de nuestra comunidad no cambiaron la narrativa ni la legitimidad que ten\u00edamos como investigadores, no torcieron la idea que nuestra comunidad ideol\u00f3gica virtual ten\u00eda sobre lo que estaba ocurriendo, y eso que ah\u00ed hubo un ej\u00e9rcito bastante interesante.<\/p>\n<p><strong>Es decir que los trolls embarran la cancha, hacen ruido pero no cambian el estado de la opini\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p>La estructura algor\u00edtmica es mucho m\u00e1s fuerte, las condiciones estructurales en las redes son mucha m\u00e1s fuerte que cualquier propuesta subjetiva o de agencia, como para que un individuo (o muchos) tuerzan eso. No s\u00e9 si todos lo pensamos igual, yo soy m\u00e1s estructuralista en mi mirada. Por eso planteamos que si bien desde los usuarios ciudadanos se forj\u00f3 una agenda convencional de los medios, no dejo de mirar la concentraci\u00f3n que hay en las redes, de las jerarqu\u00edas.<\/p>\n<p><strong>Tambi\u00e9n registran que en el universo de las redes, ante determinado episodios (como el de Santiago Maldonado) no hay lugar a matices: la tristemente c\u00e9lebre grieta se expresa con mucha intensidad.<\/strong><\/p>\n<p>Yo no pensar\u00eda ac\u00e1 a la grieta del modo que se la promueve medi\u00e1ticamente. Lo que hay ac\u00e1 es polarizaci\u00f3n pol\u00edtica, que tiene dos motivos: uno de ellos es que los propios algoritmos de las redes nos conectan con determinadas cuestiones o mensajes, entonces aqu\u00ed la llamada grieta no se da porque yo sea intolerante o porque el gobierno anterior nos llen\u00f3 la cabeza con \u201cClar\u00edn miente\u201d: es una diferencia estructural, forma parte de la estructura org\u00e1nica de las redes sociales, no es tan subjetivo. Es decir que las redes polarizan. Ahora bien, en el caso de la red 2&#215;1, por ejemplo, la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica no se dio de acuerdo a los algoritmos de la red. Hab\u00eda una grand\u00edsima cantidad de usuarios que estaban desafiliados de esa polarizaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Es decir que esa polarizaci\u00f3n tambi\u00e9n var\u00eda en funci\u00f3n del tema que se ponga en cuesti\u00f3n. Porque en el caso del 2&#215;1 hab\u00eda encuestas que mostraban que cerca del 90 por ciento de los encuestados la rechazaban, incluso el grueso de los votantes del Gobierno.<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed. Incluso en el caso del \u201cNi una menos\u201d ni siquiera hay dos comunidades: hay un gran consenso, m\u00e1s aun que en el 2&#215;1.\u00a0El gr\u00e1fico mostraba una gran masa com\u00fan.<\/p>\n<p align=\"justify\">[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]\u201cCon frecuencia los medios tradicionales se ubican en la mitad de entre ambas comunidades: en temas como el tarifazo, el caso Maldonado o el 2x 1, los medios se corren hacia el centro. Las redes permiten forjar ese tipo de cuestiones\u201d.[\/blockquote]<\/p>\n<p><strong>Ustedes se\u00f1alan que, una vez que los medios tradicionales empiezan a cubrir el caso, la gente comienza a embeber esos posteos, pero sin comprar todo el discurso de esos medios, sino que tambi\u00e9n lo filtran en funci\u00f3n de la pertenencia a cada uno de esos grandes campos. Entonces una persona opositora puede embeber una nota de <em>La Naci\u00f3n<\/em> o <em>Clar\u00edn<\/em> en la medida que esa nota est\u00e1 refutando algo presentado por ese mismo medio previamente.<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed, de hecho la nota \u201cdel artesano\u201d muchos la embebimos discuti\u00e9ndola. Y adem\u00e1s muchas veces observamos que los medios tradicionales se ubican en la mitad de entre ambas comunidades. No ocurri\u00f3 lo mismo con Nisman, cuando se hizo el an\u00e1lisis de la red Nisman, los medios tradicionales como <em>Clar\u00edn<\/em> y <em>La Naci\u00f3n<\/em> estaban muy corridos hacia el centro de la comunidad de la oposici\u00f3n de aquel entonces. En temas como el tarifazo, en el caso de Santiago Maldonado, en Ni Una Menos o el 2&#215;1, los medios est\u00e1n un poco m\u00e1s corridos hacia el centro, porque ambos sectores los embeben por el mismo motivo: algunos porque avalan esa informaci\u00f3n y otros la discuten. En ese sentido las redes permiten forjar ese tipo de situaciones.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>QUI\u00c9N ES<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" src=\"http:\/\/159.65.255.251\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/El-poder-de-la-agenda-Natalia-Aruguete-2015-207x300.png\" alt=\"el-poder-de-la-agenda-natalia-aruguete-2015\" width=\"207\" height=\"300\" \/><\/strong><\/p>\n<p>Natalia Aruguete es periodista e investigadora del CONICET, colaboradora de <em>Le Monde Diplomatique<\/em> y <em>P\u00e1gina 12<\/em>, entre otros medios. Docente en la Universidad Nacional de Quilmes y Universidad Austral, magister en Sociolog\u00eda Econ\u00f3mica, y doctora en Ciencias Sociales egresada de la UNQ. Sus investigaciones se centran en los estudios de las agendas medi\u00e1ticas, pol\u00edticas y p\u00fablicas. Es autora de <em>El poder de la agenda. Pol\u00edtica, medios y p\u00fablico<\/em> (Biblos, 2015).\u00a0Esta entrevista se realiz\u00f3 en el programa\u00a0\u201cEn la V\u00edspera\u201d (Radio Nacional Concepci\u00f3n del Uruguay).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Entrevista de Am\u00e9rico Schvartzman y Valent\u00edn Bisogni.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La investigadora explica c\u00f3mo las comunidades virtuales se resistieron a la imposici\u00f3n de agenda y terminaron imponiendo la agenda a los medios tradicionales, que durante varios d\u00edas se resist\u00edan a cubrir la desaparici\u00f3n de Santiago Maldonado.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5065,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"coauthors":[83],"class_list":["post-5064","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - 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