{"id":7555,"date":"2018-11-13T14:16:15","date_gmt":"2018-11-13T17:16:15","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=7555"},"modified":"2018-12-10T13:07:06","modified_gmt":"2018-12-10T16:07:06","slug":"la-realidad-existe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/","title":{"rendered":"La realidad existe"},"content":{"rendered":"
\u00bfEs posible volver a la realidad despu\u00e9s de haberla negado filos\u00f3ficamente durante a\u00f1os y a\u00f1os? En tiempos de deconstrucci\u00f3n y noticias falsas, podemos volver a preguntarnos si la realidad existe, si es posible pensar m\u00e1s all\u00e1 de nuestros propios pensamientos, si somos apenas otro objeto de este mundo. Y prepararnos para una respuesta terrible.<\/em><\/strong><\/h5>\n

\"\"<\/p>\n

EL FIN DE LOS TIEMPOS<\/strong><\/p>\n

El 5 de junio de 1996 Alan Sokal, profesor de f\u00edsica en la Universidad de Nueva York, public\u00f3 dos art\u00edculos. El primero de ellos, \u201cTransgressing the Boundaries: Towards a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity\u201d, sali\u00f3 en la revista Social Text<\/em> y sosten\u00eda que la gravedad era una construcci\u00f3n social; el segundo, \u00abA Physicist Experiments with Cultural Studies\u00bb, se public\u00f3 en Lingua Franca<\/em> y sosten\u00eda que el primero era un deliberado \u201cpastiche de jerga postmodernista, rese\u00f1as aduladoras, citas grandilocuentes fuera de contexto y un rotundo sinsentido\u201d pero que a\u00fan as\u00ed hab\u00eda sido publicado por una prestigiosa revista de humanidades porque sonaba bien y apoyaba los prejuicios ideol\u00f3gicos de los editores contra las ciencias emp\u00edricas.<\/p>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s Sokal capitaliz\u00f3 el esc\u00e1ndalo que caus\u00f3 su chiste con el libro Imposturas intelectuales<\/em>, particularmente ensa\u00f1ado con la filosof\u00eda francesa. M\u00e1s all\u00e1 de los egos heridos, el dardo inficionado de Sokal pegaba en el pecho de todo el pensamiento moderno: despu\u00e9s de Kant la filosof\u00eda pas\u00f3 de pensar las cosas a pensar c\u00f3mo pensamos las cosas. De manera que no se pod\u00eda concebir a un objeto sin sujeto, ni viceversa. Las cosas en s\u00ed, m\u00e1s all\u00e1 de las representaciones humanas, para Kant eran un misterio; para la Fenomenolog\u00eda, no eran importantes; y para los herederos de Heidegger, de Gadamer a Derrida, no exist\u00edan.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]El dardo inficionado de Sokal pegaba en el pecho de todo el pensamiento moderno: despu\u00e9s de Kant la filosof\u00eda pas\u00f3 de pensar las cosas a pensar c\u00f3mo pensamos las cosas. [\/blockquote]<\/p>\n

Durante siglos el pensamiento occidental descans\u00f3 sobre ese vac\u00edo que la cr\u00edtica de Sokal no ten\u00eda con qu\u00e9 llenar: las ciencias est\u00e1n demasiado especializadas para dar una visi\u00f3n de conjunto; la filosof\u00eda de la ciencia es tan poskantiana como el resto de la filosof\u00eda; y el realismo filos\u00f3fico previo a Kant sonaba rid\u00edculamente ingenuo despu\u00e9s de 200 a\u00f1os de filosof\u00eda especulativa. Hoy hasta la Iglesia Cat\u00f3lica adhiere a la Fenomenolog\u00eda.<\/p>\n

EL RETORNO A LAS COSAS<\/strong><\/p>\n

\"\"En 1991 Jean Baudrillard dijo que \u201cla guerra del Golfo no hab\u00eda tenido lugar\u201d y se gan\u00f3 el aplauso franc\u00e9s (e hispanoamericano). En 2001 Karlheinz Stockhausen dijo que el atentado a las Torres Gemelas era \u201cla mayor obra de arte de todos los tiempos\u201d y se gan\u00f3 el ostracismo hasta de su familia para el resto de su vida. Las balas de la realidad picaban demasiado cerca y la paciencia con la deconstrucci\u00f3n se acababa. En 2002 dos libros de filosof\u00eda trataron de volver a las cosas pero sin resignar el camino andado por la filosof\u00eda moderna: Intensive Science and Virtual Philosophy<\/em> de Manuel DeLanda y Tool-Being: Heidegger and the Metaphysics of Objects <\/em>de Graham Harman.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]En 1991 Jean Baudrillard dijo que \u201cla guerra del Golfo no hab\u00eda tenido lugar\u201d y se gan\u00f3 el aplauso franc\u00e9s (e hispanoamericano). En 2001 Karlheinz Stockhausen dijo que el atentado a las Torres Gemelas era \u201cla mayor obra de arte de todos los tiempos\u201d y se gan\u00f3 el ostracismo hasta de su familia para el resto de su vida. Las balas de la realidad picaban demasiado cerca y la paciencia con la deconstrucci\u00f3n se acababa.[\/blockquote]<\/p>\n

Manuel DeLanda era un artista pl\u00e1stico mejicano que se radic\u00f3 en Nueva York para estudiar cine pero se dedic\u00f3 al video digital. Con la tecnolog\u00eda de los \u201880 debi\u00f3 aprender a programar y decidi\u00f3 hacer de eso su nueva profesi\u00f3n. Mientras tanto, le\u00eda a Deleuze: \u201cCuando llegu\u00e9 a Nueva York en 1975 nada m\u00e1s tra\u00eda dos libros, L\u00f3gica del sentido<\/em>, de Gilles Deleuze, y La estructura ausente<\/em>, de Umberto Eco. A Deleuze no le entend\u00eda una chingada, pero yo sent\u00eda que ten\u00eda un secreto que deb\u00eda descubrir. Por ejemplo, la palabra singularidad es un t\u00e9rmino matem\u00e1tico. Hasta 1985 realmente no le entend\u00eda\u201d. Una vez que lo entendi\u00f3 se dedic\u00f3 a traducirlo para cient\u00edficos: \u201cAl final entiendes que Deleuze est\u00e1 hablando de un nuevo materialismo. Lo que sucede en libros como el Antiedipo<\/em> es que decidieron alucinar con el lenguaje. De hecho, es su peor libro ya que se concentran demasiado en el psicoan\u00e1lisis que en los sesenta era un gran tema, pero ahora nadie habla de eso fuera de ciertos departamentos acad\u00e9micos. \u00bfCu\u00e1l era la idea de escribir as\u00ed? Hasta la fecha no lo entiendo\u201d. DeLanda defiende a Deleuze como un materialista que, con su \u201contolog\u00eda plana\u201d, considera a todo como mero objeto. \u201cFelicit\u00e9 a Sokal cuando le hizo lo que le hizo a los de Social Text<\/em>. Y estoy seguro de que al final aceptar\u00e1 que cometi\u00f3 un error al incluir a Deleuze en su libro\u201d.<\/p>\n

Graham Harman es un fil\u00f3sofo y periodista deportivo norteamericano que se dedic\u00f3 a leer la obra completa de Heidegger durante 20 a\u00f1os hasta que encontr\u00f3 algo de provecho. El \u201cfragmento del martillo\u201d de Ser y tiempo <\/em>(el martillar no aprehende tem\u00e1ticamente al martillo como una cosa sino que descubre su manejabilidad espec\u00edfica, etc…), no es para Harman una reca\u00edda pragm\u00e1tica ni una an\u00e9cdota, es una teor\u00eda de los objetos: en un mundo saturado por una red de cosas, \u201cel punto importante no es tanto que podamos manipular las herramientas, sino m\u00e1s bien, que forman una infraestructura c\u00f3smica total de fuerzas artificiales, naturales y quiz\u00e1s sobrenaturales, poderes que asedian todas nuestras acciones hasta un grado infinitesimal\u201d.<\/p>\n

EL CUARTETO REAL<\/strong><\/p>\n

\u201cRealismo especulativo\u201d fue el nombre de una conferencia celebrada en abril 2007 en el Goldsmith College de la Universidad de Londres, moderada por Alberto Toscano e integrada por Quentin Meillassoux, Iain Hamilton Grant, Ray Brassier y el ya mencionado Graham Harman. Adem\u00e1s de su devoci\u00f3n por la obra de Lovecraft, estos danger four<\/em> compart\u00edan su cr\u00edtica a la filosof\u00eda poskantiana, y en especial al giro ling\u00fcistico que supone que la \u00fanica forma de conocer la realidad consist\u00eda en analizar el lenguaje humano, sobre la convicci\u00f3n de que existe una realidad independiente del ser humano y de que la raz\u00f3n es capaz de conocerla a trav\u00e9s de la especulaci\u00f3n filos\u00f3fica. Para los realistas especulativos podemos pensar lo no relativo al pensamiento, podemos alcanzar el absoluto.<\/p>\n

EL ARCHIF\u00d3SIL Y EL H\u00cdPERCAOS<\/strong><\/p>\n

\"\"Quent\u00edn Meillassoux es hijo del antrop\u00f3logo Claude Meillassoux y ahijado acad\u00e9mico de Alain Badiou. En Despu\u00e9s de la finitud<\/em> (Caja negra, 2015) teje cartesianamente una cr\u00edtica al \u201ccorrelacionismo\u201d poskantiano a partir del existencia del archif\u00f3sil: restos de objetos ancestrales que no pudieron ser percibidos por ning\u00fan ser humano. Hace poco se descubri\u00f3 que los dinosaurios ten\u00edan plumas<\/a>. Durante siglos los imaginamos como lagartos tit\u00e1nicos, pero resulta que siempre fueron como pollos gigantes. Esa realidad existi\u00f3 durante siglos sin ser pensada por ninguno de nosotros, sujetos kantianos.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ] Hace poco se descubri\u00f3 que los dinosaurios ten\u00edan plumas. Durante siglos los imaginamos como lagartos tit\u00e1nicos, pero resulta que siempre fueron como pollos gigantes. Esa realidad existi\u00f3 durante siglos sin ser pensada por ninguno de nosotros, sujetos kantianos.[\/blockquote]<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo acceder a esa realidad, entonces? Las cualidades primarias de los objetos pueden conocerse mediante las matem\u00e1ticas: todo lo que puede formalizarse de un objeto en t\u00e9rminos matem\u00e1ticos es una propiedad del objeto en s\u00ed, aunque nadie lo sepa. Las cualidades secundarias pertenecen a un universo necesariamente contingente, en donde todos los principios (inclu\u00eddo el de la contingencia) son variables, no hay raz\u00f3n suficiente ni contradicci\u00f3n. Vivimos en el h\u00edpercaos, con miles de mundos posibles, y eso es real aunque no lo sepamos.<\/p>\n

Publicado en 2006, Despu\u00e9s de la finitud <\/em>fue una bomba filos\u00f3fica cuya radiaci\u00f3n pronto alcanz\u00f3 a otros fil\u00f3sofos.<\/p>\n

EL MUNDO ES AJENO<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ray Brassier, fil\u00f3sofo brit\u00e1nico que ense\u00f1a en Beirut, hizo del realismo un nihilismo racionalista. En Nihil desencadenado<\/em> (Materia Oscura, 2017) propone extremar el plan iluminista de desencantar al mundo a mediante el conocimiento cient\u00edfico y llevar ese desencantamiento a un nihilismo que nos permita extra\u00f1ar al pensamiento de la materia, y as\u00ed conocer a esa realidad que es exterior a nuestros valores y representaciones. La raz\u00f3n nos conducir\u00e1 a la verdad: el mundo no es nuestro hogar ni guarda ning\u00fan sentido, s\u00f3lo el antropomorfismo kantiano pudo sostener la mentira consoladora de una naturaleza a nuestra medida.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]Brassier propone extremar el plan iluminista de desencantar al mundo a mediante el conocimiento cient\u00edfico y llevar ese desencantamiento a un nihilismo que nos permita extra\u00f1ar al pensamiento de la materia, y as\u00ed conocer a esa realidad que es exterior a nuestros valores y representaciones.[\/blockquote]<\/p>\n

Con un rigor insoportable, Brassier va descuartizando filosof\u00edas ajenas para intentar construir la suya. El eliminativismo de Sellars y Churchland le permite presentar al mundo bajo un r\u00e9gimen del Ser sin el Pensar; la ontolog\u00eda sustractiva de Badiou y Laruelle le permite afirmar la Nada en lugar del Ser. Si el archif\u00f3sil de Meillasoux planteaba una ancestralidad sin pensamiento, Brassier piensa en una posteridad sin vida: la extinci\u00f3n total como posibilidad especulativa para concebir una realidad sin un s\u00f3lo ser humano alrededor que pueda pensarla, y al pensamiento como algo perecedero en un universo que se rige por los principios impersonales de la F\u00edsica, no por el lenguaje ni las ideas de los hom\u00ednidos.<\/p>\n

Otro brit\u00e1nico, Iain Hamilton Grant, parte de la misma tradici\u00f3n naturphilosophie<\/em> de Brassier pero arriba a conclusiones muy diferentes. Busca una alternativa a Kant en la interpretaci\u00f3n materialista de Schelling, Goethe y Plat\u00f3n, y llega a un vitalismo organicista para el cual no hay distinci\u00f3n entre materia inerte y materia viva: todo vive m\u00e1s o menos, toda materia es potencia indeterminada y la naturaleza es condici\u00f3n suficiente de subjetividad. Nada nos distingue de las cosas.<\/p>\n

TODAS LAS COSAS<\/strong><\/p>\n

\"\"Ya vimos a Graham Harman maravillado ante un mundo lleno de objetos que nos asedian. Con fuentes filos\u00f3ficas que van del matem\u00e1tico ingl\u00e9s Alfred North Whitehead al cat\u00f3lico espa\u00f1ol Xavier Zubiri, pasando por Bruno Latour y Ortega y Gasset, Harman desarroll\u00f3 una Ontolog\u00eda Orientada a los Objetos (OOO) que explique a ese mundo. Todo lo que es, es un objeto, y todos los objetos son iguales: cualquier objeto puede ser sujeto de cualquier otro, todos tienen conciencia, y esa conciencia tambi\u00e9n es un objeto. Esta ontolog\u00eda plana no considera jerarqu\u00edas entre una esponja, la felicidad, la mirada de una foca o Santiago Kovadloff.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]Graham Harman considera que todo lo que es, es un objeto, y todos los objetos son iguales: cualquier objeto puede ser sujeto de cualquier otro, todos tienen conciencia, y esa conciencia tambi\u00e9n es un objeto. Esta ontolog\u00eda plana no considera jerarqu\u00edas entre una esponja, la felicidad, la mirada de una foca o Santiago Kovadloff.[\/blockquote]<\/p>\n

Cada objeto es una realidad insondable que ning\u00fan otro objeto puede conocer plenamente. Los objetos se conocen entre s\u00ed solo por algunas de sus propiedades: el martillo se relaciona con el clavo sin ver su color, un padre ama su hijo sin conocer su sabor. Por esta incognoscibilidad, los objetos pueden articularse formando hiperobjetos, como una dentadura o una sociedad, pero siempre ser\u00e1n menos que cada una de sus partes.<\/p>\n

El sujeto no es una categor\u00eda separada, no hay distinci\u00f3n entre la primera y la tercera persona: cada persona es el grado cero, irreductible a sus relaciones, que eventualmente puede asumir una modalidad relacional subjetivante. Esa relaci\u00f3n, por si queda alguna duda, tambi\u00e9n es un objeto.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cUNA ORG\u00cdA DIGITAL DE ESTUPIDEZ\u201d<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

2011 pudo haber sido el a\u00f1o del realismo filos\u00f3fico. Ese a\u00f1o se edit\u00f3 la compilaci\u00f3n The Speculative Turn<\/em><\/a>, donde los realistas especulativos pudieron intercambiar con sus mayores, como Alain Badiou, Bruno Latour o Slavoj \u017di\u017eek. Maurizio Ferraris, viejo disc\u00edpulo de Vattimo, abjur\u00f3 de su posmodernismo, public\u00f3 un Manifiesto del Nuevo Realismo<\/em><\/a> y convoc\u00f3 a un congreso del mismo nombre. Las ideas realistas circulaban en revistas como Collapse<\/em>, Speculations<\/em>, Parrhesia<\/em>, adem\u00e1s de cientos de blogs: el realismo especulativo era la primera escuela filos\u00f3fica de la web 2.0.<\/p>\n

Hasta que Brassier se cans\u00f3: \u201cEl \u2018movimiento del realismo especulativo\u2019 solo existe en la imaginaci\u00f3n de un grupo de blogueros que promueven una agenda por la cual no tengo ninguna simpat\u00eda. No creo que internet sea un medio apropiado para el debate filos\u00f3fico serio, ni creo que sea aceptable intentar confeccionar un movimiento filos\u00f3fico digital utilizando los blogs para explotar el entusiasmo desnortado de unos estudiantes impresionables de posgrado. Veo poco m\u00e9rito filos\u00f3fico en un movimiento cuyo logro m\u00e1s se\u00f1alado hasta ahora es haber generado una org\u00eda digital de estupidez\u201d.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]\u00bbEl \u2018movimiento del realismo especulativo\u2019 solo existe en la imaginaci\u00f3n de un grupo de blogueros. No creo que internet sea un medio apropiado para el debate filos\u00f3fico serio, ni creo que sea aceptable intentar confeccionar un movimiento filos\u00f3fico digital utilizando los blogs para explotar el entusiasmo desnortado de unos estudiantes impresionables de posgrado\u00bb, dice Brassier[\/blockquote]<\/p>\n

El realismo especulativo parece haber muerto pero queda su progenie: Markus Gabriel, disc\u00edpulo de Ferraris y exitoso divulgador mediante charlas TEDx y libros como \u00bfPor qu\u00e9 el mundo no existe?<\/em>; o Reza Negarestani, el escritor iran\u00ed que lleva el racionalismo de Brassier hasta el transhumanismo. Dentro de la OOO de Harman se destacan el fil\u00f3sofo y psicoanalista texano Levi Bryant, el profesor de literatura y ecologista Timothy Morton y el dise\u00f1ador de videojuegos Ian Bogost, adem\u00e1s del novelista y ni\u00f1o prodigio franc\u00e9s Tristan Garcia, autor de Forme et objet<\/em>.<\/p>\n

POL\u00cdTICA DEL NUEVO REALISMO<\/strong><\/p>\n

\"\"El realismo especulativo parece haber encontrado su hogar en la teor\u00eda est\u00e9tica: Harman<\/a> y DeLanda dan clases en facultades de arquitectura, Meillassoux usa sus matem\u00e1ticas para interpretar poemas de Mallarm\u00e9, muchos de los nuevos cultores del realismo son escritores, como Eugene Thacker o el autor de terror Thomas Ligotti, prologado por Brassier. Adem\u00e1s los intentos de est\u00e9tica realista m\u00e1s sistem\u00e1ticos de James Trafford y Suhail Malik.<\/p>\n

En el mundo de la pol\u00edtica, su legado es m\u00e1s confuso: el transhumanismo, la cosificaci\u00f3n total de las relaciones y el nihilismo atraen tanto a la izquierda aceleracionista como a los neorreaccionarios. De cualquier forma, su ontolog\u00eda objetivista niega cualquier pr\u00e1ctica transformadora. Al decir de Tomas Borovinsky: si \u201cposmodernos\u201d como Laclau y Rorty desarrollaron sendas teor\u00edas pol\u00edticas renunciando a la idea de un mundo y un hombre \u201creales\u201d, el realismo especulativo recupera una teor\u00eda del mundo y todo lo dem\u00e1s pero sin pol\u00edtica. M\u00e1s productiva, pero menos original, es la cr\u00edtica de Ferraris: para \u00e9l la renuncia filos\u00f3fica y pol\u00edtica al realismo dej\u00f3 un vac\u00edo que llen\u00f3 el \u201crealitysmo\u201d: la construcci\u00f3n medi\u00e1tica de la realidad, que termina con Berlusconi (o Trump, o Bolsonaro) en el gobierno.<\/p>\n

En Argentina, el posmodernismo lleg\u00f3 con los talleres de Tom\u00e1s Abraham en los \u201880 y adquiri\u00f3 visibilidad en los \u201890 con los libros de Beatriz Sarlo, Juan Jos\u00e9 Sebrelli y Esther D\u00edaz. Sin embargo, no fue hasta el nuevo siglo que se difundi\u00f3 por la sociedad: los debates kirchneristas en torno al relato y la construcci\u00f3n de sentido, la renuncia duranbarbista a un principio de identidad y realidad pol\u00edticas, y la \u201cdeconstrucci\u00f3n\u201d como rito inici\u00e1tico y aprendizaje pol\u00edtico para los nuevos movimientos sociales, entre otros, parecen indicar que vivimos un momento de poskantismo intenso: un relativismo cultural militado con la fe ciega de un absoluto. Y una vez m\u00e1s, la web 2.0 facilitando la org\u00eda digital de deconstrucci\u00f3n.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb ]Los debates kirchneristas en torno al relato y la construcci\u00f3n de sentido, la renuncia duranbarbista a un principio de realidad pol\u00edtica, y la \u201cdeconstrucci\u00f3n\u201d como rito inici\u00e1tico para los nuevos movimientos sociales, entre otros, parecen indicar que vivimos un momento de poskantismo intenso: un relativismo cultural militado con la fe ciega de un absoluto.[\/blockquote]<\/p>\n

En ese sentido, el nuevo realismo, con todos sus l\u00edmites, puede contribuir a despejar el camino. Una nueva tesis sobre Feuerbach que nos demande ya no comprender ni transformar la realidad, sino al menos reconocerla.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfEs posible volver a la realidad despu\u00e9s de haberla negado filos\u00f3ficamente durante a\u00f1os y a\u00f1os? En tiempos de deconstrucci\u00f3n y noticias falsas, podemos volver a preguntarnos si la realidad existe, si es posible pensar m\u00e1s all\u00e1 de nuestros propios pensamientos, si somos apenas otro objeto de este mundo. Y prepararnos para una respuesta terrible.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":7556,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"coauthors":[82],"class_list":["post-7555","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"\nLa realidad existe - La Vanguardia<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La realidad existe - La Vanguardia\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00bfEs posible volver a la realidad despu\u00e9s de haberla negado filos\u00f3ficamente durante a\u00f1os y a\u00f1os? En tiempos de deconstrucci\u00f3n y noticias falsas, podemos volver a preguntarnos si la realidad existe, si es posible pensar m\u00e1s all\u00e1 de nuestros propios pensamientos, si somos apenas otro objeto de este mundo. Y prepararnos para una respuesta terrible.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"La Vanguardia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-11-13T17:16:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-12-10T16:07:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/f7a389da30741c3c3ddbea76924ec7a3d2a44047_1100.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1100\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"733\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Alejandro Galliano\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Alejandro Galliano\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutos\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label3\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data3\" content=\"Alejandro Galliano\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Alejandro Galliano\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/fe450da0bb8ec909e84aa65524bf03ba\"},\"headline\":\"La realidad existe\",\"datePublished\":\"2018-11-13T17:16:15+00:00\",\"dateModified\":\"2018-12-10T16:07:06+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/\"},\"wordCount\":2855,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/11\\\/f7a389da30741c3c3ddbea76924ec7a3d2a44047_1100.jpg\",\"articleSection\":[\"Cultura\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/\",\"name\":\"La realidad existe - La Vanguardia\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/11\\\/f7a389da30741c3c3ddbea76924ec7a3d2a44047_1100.jpg\",\"datePublished\":\"2018-11-13T17:16:15+00:00\",\"dateModified\":\"2018-12-10T16:07:06+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/11\\\/f7a389da30741c3c3ddbea76924ec7a3d2a44047_1100.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/11\\\/f7a389da30741c3c3ddbea76924ec7a3d2a44047_1100.jpg\",\"width\":1100,\"height\":733},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/2018\\\/11\\\/13\\\/la-realidad-existe\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La realidad existe\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/\",\"name\":\"La Vanguardia\",\"description\":\"Noticias y debates desde la izquierda democr\u00e1tica @LaVanguardiaArg\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/#organization\",\"name\":\"La Vanguardia Digital\",\"url\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/vanguardia.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/vanguardia.png\",\"width\":1753,\"height\":489,\"caption\":\"La Vanguardia Digital\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/fe450da0bb8ec909e84aa65524bf03ba\",\"name\":\"Alejandro Galliano\",\"description\":\"Licenciado en Historia y periodista. Es co-editor de Panam\u00e1 Revista y colaborador de revista Crisis. Se desempe\u00f1a como dibujante bajo el seud\u00f3nimo de Bruno Bauer. En twitter es @bauerbrun.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/lavanguardiadigital.com.ar\\\/index.php\\\/author\\\/alejandro-galliano\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La realidad existe - La Vanguardia","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La realidad existe - La Vanguardia","og_description":"\u00bfEs posible volver a la realidad despu\u00e9s de haberla negado filos\u00f3ficamente durante a\u00f1os y a\u00f1os? En tiempos de deconstrucci\u00f3n y noticias falsas, podemos volver a preguntarnos si la realidad existe, si es posible pensar m\u00e1s all\u00e1 de nuestros propios pensamientos, si somos apenas otro objeto de este mundo. Y prepararnos para una respuesta terrible.","og_url":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/","og_site_name":"La Vanguardia","article_published_time":"2018-11-13T17:16:15+00:00","article_modified_time":"2018-12-10T16:07:06+00:00","og_image":[{"width":1100,"height":733,"url":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/f7a389da30741c3c3ddbea76924ec7a3d2a44047_1100.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Alejandro Galliano","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Alejandro Galliano","Tiempo de lectura":"14 minutos","Written by":"Alejandro Galliano"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/"},"author":{"name":"Alejandro Galliano","@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/#\/schema\/person\/fe450da0bb8ec909e84aa65524bf03ba"},"headline":"La realidad existe","datePublished":"2018-11-13T17:16:15+00:00","dateModified":"2018-12-10T16:07:06+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/"},"wordCount":2855,"publisher":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/f7a389da30741c3c3ddbea76924ec7a3d2a44047_1100.jpg","articleSection":["Cultura"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/","url":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/","name":"La realidad existe - La Vanguardia","isPartOf":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/f7a389da30741c3c3ddbea76924ec7a3d2a44047_1100.jpg","datePublished":"2018-11-13T17:16:15+00:00","dateModified":"2018-12-10T16:07:06+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/#primaryimage","url":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/f7a389da30741c3c3ddbea76924ec7a3d2a44047_1100.jpg","contentUrl":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/f7a389da30741c3c3ddbea76924ec7a3d2a44047_1100.jpg","width":1100,"height":733},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2018\/11\/13\/la-realidad-existe\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La realidad existe"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/#website","url":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/","name":"La Vanguardia","description":"Noticias y debates desde la izquierda democr\u00e1tica @LaVanguardiaArg","publisher":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/#organization","name":"La Vanguardia Digital","url":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/vanguardia.png","contentUrl":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/vanguardia.png","width":1753,"height":489,"caption":"La Vanguardia Digital"},"image":{"@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/#\/schema\/person\/fe450da0bb8ec909e84aa65524bf03ba","name":"Alejandro Galliano","description":"Licenciado en Historia y periodista. Es co-editor de Panam\u00e1 Revista y colaborador de revista Crisis. Se desempe\u00f1a como dibujante bajo el seud\u00f3nimo de Bruno Bauer. En twitter es @bauerbrun.","url":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/author\/alejandro-galliano\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7555"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7555\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7569,"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7555\/revisions\/7569"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7556"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7555"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=7555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}