{"id":8066,"date":"2019-03-13T13:59:22","date_gmt":"2019-03-13T16:59:22","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=8066"},"modified":"2019-04-15T21:13:15","modified_gmt":"2019-04-16T00:13:15","slug":"los-ojos-de-la-criada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2019\/03\/13\/los-ojos-de-la-criada\/","title":{"rendered":"Los ojos de la criada"},"content":{"rendered":"
La \u00faltima pel\u00edcula de Alfonso Cuar\u00f3n puso en el centro, una vez m\u00e1s, la profunda desigualdad que atraviesan las vidas de las empleadas dom\u00e9sticas. Personaje muchas veces oculto y menospreciado, ha sido reflejado en el cine atravesado por la tensi\u00f3n entre la invisibilidad y la ubicuidad.\u00a0<\/em><\/h5>\n

\"\"En el a\u00f1o 2014 se viraliz\u00f3 un video que provoc\u00f3 una fuerte indignaci\u00f3n p\u00fablica en M\u00e9xico. All\u00ed, Adriana Rodr\u00edguez de Altamirano, una dama de buena posici\u00f3n, decidi\u00f3 grabar la humillaci\u00f3n a la que someti\u00f3 a su empleada dom\u00e9stica al descubrir que se llevaba un sobrante de comida, mientras su esposo se sumaba al maltrato fuera de c\u00e1mara. Cuando la patrona comparti\u00f3 lo filmado en Facebook, buscando aleccionar a su criada p\u00fablicamente, result\u00f3 todo lo contrario a lo que buscaba, recibiendo cr\u00edticas y burlas de todo tipo. Pero lo m\u00e1s importante que logr\u00f3 este hecho es evidenciar las desigualdades existentes en dicho pa\u00eds, sirviendo de prueba de que muchos poderosos aprovechan toda oportunidad que les permita demostrar su posici\u00f3n superior frente a alguien m\u00e1s d\u00e9bil. Se trata de conductas naturalizadas que se repiten globalmente.<\/p>\n

El hogar en el que creci\u00f3 Alfonso Cuar\u00f3n, perteneciente a la misma clase social de la se\u00f1ora distinguida del video, es la base para la acci\u00f3n central de su pel\u00edcula Roma<\/em>. Usando un deslumbrante blanco y negro, el realizador us\u00f3 los recuerdos de su infancia en el \u00a0barrio Colonia Roma de la capital mexicana para ofrecer el film m\u00e1s personal de su carrera. Cuar\u00f3n no oculta su origen burgu\u00e9s, se\u00f1alando que \u201cgran parte de mi familia estaba ubicada muy a la derecha y odiaba a los estudiantes que protestaban en esa \u00e9poca\u201c, en alusi\u00f3n a los turbulentos hechos pol\u00edticos de 1971 que sirven de marco hist\u00f3rico para la narraci\u00f3n. Esta descripci\u00f3n del ambiente ideol\u00f3gico de su hogar acent\u00faa las diferencias existentes entre los due\u00f1os de casa y Cleopatra Guti\u00e9rrez, la criada de sangre ind\u00edgena que se erige como el centro la historia. Esa distancia no logra evitar que entre Sof\u00eda, la patrona cuyo matrimonio se desmorona, y la futura madre soltera Cleo se conforme una impl\u00edcita hermandad femenina. Con pocas frases y miradas queda claro que los lazos de g\u00e9nero son -o parecen ser- m\u00e1s fuertes que las barreras de clase.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]Ese otro<\/em> que trabaja dentro de los muros de la burgues\u00eda no suele tener una mirada propia. El humilde retratado como un personaje pasivo molesta menos que aquel que decide ponerse en acci\u00f3n frente a la desigualdad.[\/blockquote]<\/p>\n

Pero existen aspectos de Roma<\/em> que despiertan ciertas suspicacias. Varios cr\u00edticos apuntaron que, si bien el guion destaca la sensibilidad, tranquilidad y tolerancia de la joven empleada nativa de Oaxaca, nunca se adentra en sus opiniones sobre la agitada realidad de la \u00e9poca o en los motivos por los que no desea visitar su lugar de nacimiento. Este problema de representaci\u00f3n es compartido por otros films que tienen al trabajo dom\u00e9stico como punto central. Ese otro<\/em> que trabaja dentro de los muros de la burgues\u00eda no suele tener una mirada propia, idealizando lo que The New Yorker<\/em> describi\u00f3 como \u201cla nobleza silenciosa de los pobres que trabajan, un c\u00edrculo de demagogia que muchos realizadores comparten con las audiencias del cine-arte\u201d. El humilde retratado como un personaje pasivo molesta menos que aquel que decide ponerse en acci\u00f3n frente a la desigualdad.<\/p>\n

En el a\u00f1o 2011 se estren\u00f3 The Help<\/em>, pel\u00edcula que narra c\u00f3mo un grupo de criadas negras ayudan a una joven periodista blanca a escribir un libro sobre las inequidades raciales del Mississippi de los ’60. Aqu\u00ed la narraci\u00f3n de los hechos pone su centro en las mujeres oprimidas, aunque con una est\u00e9tica m\u00e1s industrial. Skeeter, la decidida protagonista interpretada por Emma Stone, se\u00f1ala como Margaret Mitchell (autora de Lo que el viento se llev\u00f3<\/em>) siempre idealiz\u00f3 el figura de la \u201cMammy\u201d, como se llama al estereotipo de la criada negra simp\u00e1tica y cari\u00f1osa a pesar de su ignorancia. \u201cPero a la Mammy nunca nadie le pregunt\u00f3 c\u00f3mo se sent\u00eda al respecto\u201d afirma la combativa muchacha. Gran sorpresa se llev\u00f3 la directora y guionista Tate Taylor cuando se enter\u00f3 que la Association of Black Women Historians<\/em> consideraba que su pel\u00edcula distorsionaba las experiencias de las trabajadoras dom\u00e9sticas de color. Se trata de un tema complejo, en el que no alcanzan solo las buenas intenciones.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Detr\u00e1s de palabras como \u00abservidumbre\u00bb, \u00abpersonal dom\u00e9stico\u00bb, \u00abempleada\u00bb o \u00abni\u00f1era\u00bb se esconden algunas de las ocupaciones con mayor carga de significaci\u00f3n social de la historia. Quienes ejercen estos empleos son mucho m\u00e1s que personas contratadas para llevar adelante las tareas del hogar de personas que se encuentran en una mejor posici\u00f3n econ\u00f3mica. Representan un punto de contacto entre quienes sue\u00f1an con una vida mejor y aquellos que, desde una posici\u00f3n de prosperidad, logran delegar esas rutinas cotidianas que consideran tediosas o poco dignas. El \u00e1rea de coincidencia entre las distintas clases sociales produce un escenario ideal para situaciones dram\u00e1ticas que disparan todo tipo de lecturas.<\/p>\n

Durante la era del cine cl\u00e1sico estos personajes ocupaban un lugar silencioso detr\u00e1s de los pudientes protagonistas, como testigos mudos de la acci\u00f3n en la pantalla. Aquellos melodramas que contaban las tribulaciones rom\u00e1nticas de la burgues\u00eda habr\u00edan tenido un giro m\u00e1s que interesante si los sirvientes le hubieran quitado de las manos el infaltable tel\u00e9fono blanco a la diva de turno, solo para detallarle sus muchos m\u00e1s urgentes problemas.\u00a0 En este periodo la mujer siempre tuvo un lugar menos afortunado, ya que a los sirvientes masculinos al menos se les permit\u00edan observaciones ir\u00f3nicas y hasta alg\u00fan peso dram\u00e1tico en ciertos g\u00e9neros. No es casual que las historias de suspenso, por ejemplo, transformaran a la expresi\u00f3n \u201cel asesino es el mayordomo\u201d en un clich\u00e9 casi humor\u00edstico. Como una caricatura de la realidad, dentro de la ficci\u00f3n se colaba el mismo impulso autom\u00e1tico de culpar al sirviente de toda irregularidad que se daba en los lujosos caserones del viejo cine industrial.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]Como una caricatura de la realidad, dentro de la ficci\u00f3n se colaba el mismo impulso autom\u00e1tico de culpar al sirviente de toda irregularidad que se daba en los lujosos caserones del viejo cine industrial.[\/blockquote]<\/p>\n

La idea de que el personal dom\u00e9stico puede constituir una amenaza se acrecent\u00f3 luego de la Segunda Guerra Mundial, cuando las estructuras sociales empezaron a ser cuestionadas mientras las clases altas ve\u00edan crecer su temor a perder su posici\u00f3n. En los a\u00f1os ’60, Inglaterra, pa\u00eds con una rica historia de mayordomos y amas de llaves al servicio de la comodidad aristocr\u00e1tica, produjo pel\u00edculas particularmente siniestras sobre el tema. En The Servant,<\/em> \u00a0Joseph Losey retrat\u00f3 el deterioro ps\u00edquico al que es empujado el due\u00f1o de casa al ser seducido y manipulado por un ambiguo sirviente, magn\u00edficamente interpretado por Dirk Bogarde. Por esos a\u00f1os tambi\u00e9n se estrena The Nanny<\/em>, historia en la cual una ni\u00f1era aparentemente aplicada despierta oscuras sospechas en un ni\u00f1o conflictivo al que nadie le cree, mientras la familia se hunde en una inexorable decadencia. Incluso una pel\u00edcula tan mainstream<\/em> como Mary Poppins,<\/em> con su chispeante estilo Disney, retrata a una empleada que nada tiene de sumisa al hacerse cargo de las tareas del hogar.<\/p>\n

Luis Bu\u00f1uel supo aprovechar la posici\u00f3n ambivalente de la servidumbre para realizar en Francia Diario de una camarera,<\/em> uno de sus mejores films. El personaje del t\u00edtulo, al que le pone el cuerpo Jeanne Moreau, es testigo privilegiado de la hipocres\u00eda, los ocultamientos y las perversiones de la familia para la que trabaja, algo de lo que sabe sacar provecho. El director ya hab\u00eda mostrado su desd\u00e9n por la burgues\u00eda y preferencia por los empleados en su obra maestra El \u00e1ngel exterminador<\/em>, donde el personal dom\u00e9stico abandona a tiempo la casona en la que los arist\u00f3cratas quedar\u00e1n misteriosamente encerrados. Pero quiz\u00e1s la construcci\u00f3n m\u00e1s tensa de un escenario de rebeli\u00f3n contra los amos sea el que film\u00f3 Claude Chabrol en La Ceremonia<\/em> (1995), cuyo guion no da demasiadas explicaciones sobre el brutal final, empujando al espectador a sacar sus propias conclusiones. Chabrol sol\u00eda referirse ir\u00f3nicamente al film como \u201cla \u00faltima pel\u00edcula marxista\u201d.<\/p>\n

Pero quienes sirven a los que m\u00e1s tienen rara vez reaccionan contra sus empleadores, una decisi\u00f3n sensata contra la que es imposible hacer juicio alguno. En la producci\u00f3n chilena La nana,<\/em> Raquel, una mucama que lleva m\u00e1s de 20 a\u00f1os trabajando para la misma familia, se siente amenazada cuando nuevas empleadas son entrevistadas para empezar a trabajar junto a ella. Temiendo ser reemplazada intenta boicotear las tareas de cada nueva compa\u00f1era, empresa que la llevar\u00e1 a descubrir una seguridad interna que ignoraba poseer. El miedo a perder el trabajo es uno de los m\u00e1s universales que existen, por lo que la conducta de Raquel es m\u00e1s que comprensible. Si reemplazamos cada uno de los escenarios aqu\u00ed descriptos por el del lugar al que asistimos a trabajar a diario descubriremos que tenemos mucho en com\u00fan con esos personajes que sufren y sue\u00f1an. En el fondo todos miramos el mundo a trav\u00e9s de los ojos de la criada.<\/p>\n

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