{"id":8136,"date":"2019-04-18T15:32:42","date_gmt":"2019-04-18T18:32:42","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=8136"},"modified":"2019-05-13T18:42:10","modified_gmt":"2019-05-13T21:42:10","slug":"los-nietos-de-los-setenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2019\/04\/18\/los-nietos-de-los-setenta\/","title":{"rendered":"Los nietos de los setenta"},"content":{"rendered":"
La ideolog\u00eda es uno de los modos en que se muestra el v\u00ednculo intergeneracional, ya sea como herencia o como ejemplo a combatir. Los virajes ideol\u00f3gicos hoy nos muestran un ajuste de cuentas con los ’70 y un giro, quiz\u00e1 inesperado, a la derecha.<\/em><\/h5>\n

<\/p>\n

En una operaci\u00f3n que chistea tangencialmente con la reflexi\u00f3n hist\u00f3rica, muchos refriegan en el rostro del macrismo las estad\u00edsticas que se\u00f1alan que muchos de sus votantes son gente de edad avanzada, asoci\u00e1ndolo con posturas conservadoras y retr\u00f3gradas, tratando de vincular al gobierno actual con \u00e9pocas pasadas de la Argentina -la dictadura, el menemato y hasta el r\u00e9gimen olig\u00e1rquico-.<\/span><\/p>\n

Pero m\u00e1s all\u00e1 de ese componente generacional, puede verse en los intersticios de las redes, sobre todo, una gran cantidad de j\u00f3venes que han tomado las banderas de macrismo, pero no como un modo de \u201cvuelta al pasado\u201d sino como \u201cvamos hacia el futuro\u201d, un futuro que estar\u00e1 regido por valores como la libertad de mercado, la meritocracia, las redes sociales como entramado donde desarrollar muchos aspectos de su vida: social, laboral, educativa, art\u00edstica.<\/span><\/p>\n

Es obvio que no hay generaciones monol\u00edticas. Hay de todo en todos los grupos de edades, pero considero que estos a\u00f1os nos ofrecen un mosaico interesante para reflexionar sobre ciertos modos en que han funcionado las relaciones intergeneracionales en nuestro pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

En la historia argentina es un divertimento muy com\u00fan trazar linajes que tengan una sucesi\u00f3n pretendidamente l\u00f3gica y que expliquen c\u00f3mo los cambios generacionales van acompa\u00f1ando las transformaciones sociales.<\/span><\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]Aquel cuentito, que nos mostraba a cada generaci\u00f3n como continuadora y actualizadora de las ideas de los mayores, ofrece quiebres ostensibles y excepciones notables.[\/blockquote]<\/p>\n

Si hablamos de pol\u00edtica, encontraremos varias de esas secuencias. Los anarquistas con hijos radicales, los anarquistas con hijos comunistas y, luego, las diversas tradiciones familiares que tributaron al ideal peronista de aquellos militantes que hubiera nacido en los ’30<\/span>. Padre radical\/comunista\/anarquista, hijo peronista. Estamos hablando de gente del pueblo, claro. El peronismo tambi\u00e9n abrev\u00f3 en el nacionalismo cat\u00f3lico nativo, pero esos eran mayoritariamente gente de otros sectores sociales y hoy no interesa hablar de ellos.<\/span><\/p>\n

Pero aquel cuentito, que nos mostraba a cada generaci\u00f3n como continuadora y actualizadora de las ideas de los mayores, ofrece quiebres ostensibles y excepciones notables.<\/span><\/p>\n

Los Lugones, por ejemplo. El primer Leopoldo hab\u00eda protagonizado \u00e9l mismo un violento formateo que lo llev\u00f3 del anarquismo al nacionalismo integrista de los ’30 -con escala liberal en el medio-. \u00a0Su hijo, el c\u00e9lebre inventor de la picana, continu\u00f3 el camino -ideol\u00f3gico- de su padre, pero la hija de \u00e9ste \u00faltimo terminar\u00eda en Montoneros protagonizando un cambio total respecto de la generaci\u00f3n inmediatamente anterior (trazando una \u00f3rbita que la acercar\u00eda a las posiciones de su abuelo cuando era joven).<\/span><\/p>\n

\"\"Los a\u00f1os ’60 y ’70 nos ofrecen un \u201ctipo\u201d\u00a0de secuencia generacional que tuvo cierta \u201cmasividad\u201d, por la sencilla raz\u00f3n de que fueron muchos los militantes involucrados. Generalizando, los padres de \u201clos setentistas\u201d en muchos casos eran gente nacida en los ’20. Familias de clase media que prosperaron con el peronismo, pero que no eran, por lo general, peronistas; algunos, por el contrario, eran terribles \u201cgorilas\u201d, con niveles residuales de radicalismo o liberalismo en sangre; algunos doctrinarios, otros no. Pues esas familias dieron lugar, entre wincofones y televisores valvulares, entre zapatillas Flecha y botamangas Oxford, a una gran cantidad de militantes identificados con el peronismo y la izquierda. Muchos de ellos nacidos justamente en la d\u00e9cada 45-55, influidos por lo que estaba pasando en el mundo, construyeron una identidad que de ninguna manera puede filiarse con la de sus padres en el sentido de \u201ccontinuaci\u00f3n\u201d o actualizaci\u00f3n de aquellas ideas o sentimientos. Incluso en el caso de quienes optaron por el peronismo como identidad pol\u00edtica, sumemos el desaf\u00edo a un odio at\u00e1vico a los componentes \u201cplebeyos\u201d con el que sus padres alimentaron su gorilismo. Por el contrario, miles de peque\u00f1os cismas familiares fueron el escenario dom\u00e9stico en el cual -pero no necesariamente a partir del cual- los j\u00f3venes decidieron salir a buscar la revoluci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Luego pas\u00f3 lo que pas\u00f3. El terror, el genocidio, Malvinas, la primavera socialdem\u00f3crata -con su reclutamiento de ex setentistas que abjuraron de sus credos anteriores- y el menemismo, que ofreci\u00f3 a los amantes del pragmatismo una nueva vidriera para lucir el nuevo ropaje ideol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

Pero la brutal experiencia de los setentas se convirti\u00f3 en un parteaguas y una referencia para las siguientes generaciones. De los homenajes que el kirchnerismo -con el insoslayable impulso de la coyuntura 2001- realiz\u00f3 a los setentas, el m\u00e1s importante -o el que m\u00e1s repercusi\u00f3n social real tuvo- es la recreaci\u00f3n parcial de un clima de \u00e9poca que promovi\u00f3 hijos militantes en familias que no eran militantes o que eran directamente refractarias a la participaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]Muchos hijos de los setentas se permiten ahora -algunos debieron esperar la muerte real de sus padres- criticar aquellas odiseas militantes en las cuales se vieron embarcados involuntariamente como hijos.[\/blockquote]<\/p>\n

Porque es claro que no todos los j\u00f3venes llegados a la militancia en el nuevo siglo lo hicieron recogiendo la herencia de sus padres. Es m\u00e1s: con las im\u00e1genes del genocidio borr\u00e1ndose en la memoria personal, muchos padres se contagiaron ello de sus hijos y decidieron acompa\u00f1arlos en su accionar pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

Hoy, los setentistas que sobrevivieron son abuelos y algunos de sus hijos tambi\u00e9n lo son. Y, si bien durante el per\u00edodo kirchnerista y su pol\u00edtica respecto de la memoria hubo un reconocimiento a las luchas de esa generaci\u00f3n, ese reconocimiento p\u00fablico no impidi\u00f3 que al interior de esas familias hubiera un ajuste de cuentas respecto de las trayectorias de vida de aquellos militantes. Algunos se refugiaron directamente en la nada, no sabemos si por desprecio a aquello o porque sencillamente no \u00abpint\u00f3\u00bb militar. Puede tomarse como un acto de desprecio o rechazo y tambi\u00e9n puede tomarse con naturalidad: nadie est\u00e1 obligado a militar.<\/span><\/p>\n

Pero (y volviendo al comienzo)\u00a0 hay una situaci\u00f3n original y muy interesante para analizar, que consiste en encontrar a la generaci\u00f3n de los setenta recibiendo la embestida de una cr\u00edtica \u201cconservadora\u201d ahora desde la generaci\u00f3n posterior. Muchos hijos de los setentas se permiten ahora -algunos debieron esperar la muerte real de sus padres- criticar aquellas odiseas militantes en las cuales se vieron embarcados involuntariamente como hijos. Pero la cr\u00edtica no siempre es solamente moral, o circunscripta al nivel del sufrimiento cotidiano \u00a0(los inconvenientes del exilio, la clandestinidad, etc.), sino que en algunos casos ha llegado m\u00e1s all\u00e1, a un cuestionamiento a los valores ideol\u00f3gicos que motivaron aquellas luchas. Con el bagaje cultural acumulado en los exilios o en las trayectorias de sus padres -y en algunos casos haciendo uso de la agenda de contactos o el prestigio de sus apellidos-, construyeron sus propias trayectorias profesionales y hoy en sus cuarenta y tantos -o m\u00e1s-, saliendo de la adolescencia tard\u00eda a la que los conden\u00f3 el rock, y entrando en zona de ese primer balance de la vida que uno hace cuando ve la declinaci\u00f3n -o directamente la muerte- de sus padres: rizan el rizo del pasado y generan el curioso fen\u00f3meno de un ajuste de cuentas \u201cpor derecha\u201d con respecto a la generaci\u00f3n anterior.<\/span><\/p>\n

\"\"Algunos de los herederos de los ’70 plantean que aquellas transformaciones -no s\u00f3lo los m\u00e9todos- por las que la generaci\u00f3n anterior pugnaba eran un camino errado y que no era necesario transformar ninguna sociedad, sino solamente progresar en la que nos toque, dejarla como est\u00e1 y encontrar el mejor derrotero personal posible en este contexto. As\u00ed, somos testigos de la particularidad de ver a los nietos alineados con sus abuelos, enarbolando las mismas cr\u00edticas en una onda \u201cgen recesivo\u201d ideol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

Habr\u00eda que poner un ojo en los hijos de Lipovetzkys (aunque este tiene dos generaciones de comunistas arriba), Rozitchners y Gadanos, para ver si se arma un hilo evolutivo que contin\u00fae esa misma direcci\u00f3n y tengamos que convivir con algunos \u201cnietos de los ’70\u201d que sean a\u00fan m\u00e1s reaccionarios que sus padres. Asoma el \u201clibertarianismo\u201d con su perfil de ribetes sesgadamente anti estado y anti comunidad, present\u00e1ndose como derivado \u201csuperestructural\u201d de las nuevas tecnolog\u00edas y nos permite pensar que hay una continuaci\u00f3n posible, subiendo a\u00fan m\u00e1s la apuesta, de sus mayores. Por trayectorias familiares, es posible que los referentes de esa nueva generaci\u00f3n sean herederos de algunos renombradas luminarias del pensamiento progresista. \u00bfSer\u00e1?<\/span><\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]As\u00ed, somos testigos de la particularidad de ver a los nietos alineados con sus abuelos, enarbolando las mismas cr\u00edticas en una onda \u201cgen recesivo\u201d ideol\u00f3gico.[\/blockquote]<\/p>\n

Puede romperse la estructura de antagonismos con que se simplifica y se piensa el tema de los traspasos generacionales para ofrecernos una generaci\u00f3n de millennials de derecha que contin\u00faen y, m\u00e1s a\u00fan, \u00a1exacerben! los aspectos m\u00e1s reaccionarios de sus mayores.<\/span><\/p>\n

Los setentas argentinos fueron importantes para nuestra historia reciente. Habr\u00e1 que ver si, m\u00e1s all\u00e1 de los balances pol\u00ecticos o historiogr\u00e1ficos, se generan balances que, aunque tengan ribetes m\u00e1s personales, logren repercutir en los debates ideol\u00f3gicos de este medio siglo que se est\u00e1 por cumplir. Suena interesante el desaf\u00edo de pensar acerca de ese cruce apasionante de las trayectorias de vida -como encarnaciones de perfiles ideol\u00f3gicos individuales- y su articulaci\u00f3n con las condiciones sociales y de su \u00e9poca y de las posteriores.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La ideolog\u00eda es uno de los modos en que se muestra el v\u00ednculo intergeneracional, ya sea como herencia o como ejemplo a combatir. Los virajes ideol\u00f3gicos hoy nos muestran un ajuste de cuentas con los ’70 y un giro, quiz\u00e1 inesperado, a la derecha. 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