{"id":8474,"date":"2019-05-24T16:29:46","date_gmt":"2019-05-24T19:29:46","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=8474"},"modified":"2019-06-04T23:21:52","modified_gmt":"2019-06-05T02:21:52","slug":"vives-como-un-burgues-miguel-cantilo-y-la-idea-de-lo-progre-en-el-cancionero-de-la-transicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2019\/05\/24\/vives-como-un-burgues-miguel-cantilo-y-la-idea-de-lo-progre-en-el-cancionero-de-la-transicion\/","title":{"rendered":"Vives como un burgu\u00e9s: Miguel Cantilo y la idea de lo progre en el cancionero de la transici\u00f3n"},"content":{"rendered":"<h5><em><strong>\u00abVives como un burgu\u00e9s\u00bb de Miguel Cantilo es,\u00a0probablemente, el primer registro de la palabra \u00abprogresista\u00bb en la tradici\u00f3n del rock nacional. \u00bfQu\u00e9 nos dice este tema de los progres, del rock, de los 90 y de la actualidad? Una radiograf\u00eda del rock y de la progres\u00eda.<\/strong><\/em><\/h5>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-8475\" src=\"http:\/\/159.65.255.251\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/miguelcantilo.jpg\" alt=\"\" width=\"2820\" height=\"1924\" srcset=\"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/miguelcantilo.jpg 2820w, https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/miguelcantilo-300x205.jpg 300w, https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/miguelcantilo-768x524.jpg 768w, https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/miguelcantilo-1024x699.jpg 1024w, https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/miguelcantilo-600x409.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 2820px) 100vw, 2820px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A partir de la d\u00e9cada de 1990, la palabra <em>progresista <\/em>comenz\u00f3 a utilizarse cada vez con m\u00e1s asiduidad para dar cuenta de un tipo de identidad pol\u00edtica que buscaba conciliar libertad con igualdad en el marco de una sociedad capitalista y <em>moderna<\/em>. El auge de la adscripci\u00f3n al progresismo, <em>\u2013<\/em>un tipo de adscripci\u00f3n mayormente <em>d\u00e9bil <\/em>y en muchos casos m\u00e1s cultural que plenamente pol\u00edtica<em>\u2013 <\/em>naci\u00f3 de una doble derrota de la izquierda. A nivel local, fue impulsada por quienes revalorizaban las virtudes del orden democr\u00e1tico y buscaban tomar distancia respecto de la tradici\u00f3n revolucionaria que hab\u00eda caracterizado a mucha de la militancia de los a\u00f1os setenta. En cambio, a nivel mundial, el apogeo del progresismo se correspondi\u00f3 con el colapso del bloque sovi\u00e9tico y la expansi\u00f3n de la llamada Tercera v\u00eda, impulsada en el \u00e1mbito intelectual por soci\u00f3logos como Anthony Giddens y el recientemente fallecido David Held, y en la pol\u00edtica por l\u00edderes como Tony Blair. Para muchos, los noventa fueron los a\u00f1os por antonomasia en los que no bastaba con adscribir a valores progresistas; hab\u00eda que <em>serlo. <\/em>A comienzos de la d\u00e9cada anterior, en cambio, todav\u00eda eran pocos quienes se identificaban de esa manera. A lo largo de casi todo el siglo XX, los argentinos se definieron a s\u00ed mismos como radicales, peronistas, conservadores, socialistas, comunistas y hasta fascistas, pero nunca en primera instancia como progresistas. Por eso, resulta llamativo el uso temprano e identitario del vocablo <em>progre<\/em> que aparece en el tema de Miguel Cantilo <em>Vives como un burgu\u00e9s, <\/em>probablemente el primer registro de la palabra en la tradici\u00f3n del llamado rock nacional.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Vives como un burgu\u00e9s\" width=\"1080\" height=\"810\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/4rbuGWwMyiI?feature=oembed\"  allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>La canci\u00f3n apareci\u00f3 en <em>Unidad<\/em>, un \u00e1lbum espiritualista de 1983 que, seg\u00fan manifiest\u00f3 el cantautor, naci\u00f3 como resultado de la necesidad de encontrarse con su ser interior. Pero en plena transici\u00f3n democr\u00e1tica, aquella b\u00fasqueda introspectiva no fue bien recibida por aquellos a quienes el cantautor caracteriz\u00f3 retrospectivamente como \u201chordas vengativas antimilitaristas\u201d<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[i]<\/a>. La <em>unidad <\/em>que Cantilo buscaba por entonces era la de sus sue\u00f1os sociopol\u00edticos con la de sus necesidades espirituales de la hora, pero el clima social de los d\u00edas finales de la dictadura ped\u00eda otra cosa. Para colmo, el cantautor ven\u00eda del rechazo inicial que hab\u00eda generado el grupo Punch, su intento de introducir la <em>new wave<\/em> en un panorama local que todav\u00eda parec\u00eda pedir m\u00e1s Pedro y Pablo que ritmos bailables, corbatitas coloridas y raros peinados nuevos.<\/p>\n<p>[blockquote author=\u00bb\u00bb ]La canci\u00f3n apareci\u00f3 en Unidad, un \u00e1lbum espiritualista de 1983 que, seg\u00fan manifiest\u00f3 el cantautor, naci\u00f3 como resultado de la necesidad de encontrarse con su ser interior.[\/blockquote]<\/p>\n<p>La canci\u00f3n de Cantilo parte de un tipo de cr\u00edtica moralizadora, centrada en las ideas de autenticidad y de <em>ser uno mismo<\/em>. Por el contrario, el progresista que describe es un tipo social urbano artificioso, ilustrado, clasemediero e integrado al mercado de consumo, todo aquello connotado esperablemente en sentido negativo. El tema \u2014musicalmente concebido de acuerdo al sonido de comienzos de los ochenta, como consecuencia de los arreglos de Osvaldo Fattoruso y de la participaci\u00f3n de instrumentistas virtuosos, como el pianista Ricardo Nol\u00e9 y el bajista Adalberto Cevasco\u2014 se construye en torno a un tipo de denuncia m\u00e1s moral que pol\u00edtica: <em>Te consideras progre, pero vives como un burgu\u00e9s. <\/em>El progresista que delinea Cantilo es un sujeto aferrado a \u201cconvencionalismos y costumbres\u201d que sigue \u00f3rdenes dictadas por \u201cla tabla de valores que compr\u00f3 en la librer\u00eda de la ciudad\u201d. En la poes\u00eda del juglar urbano, que hab\u00eda tenido su gran momento a comienzos los setenta con la c\u00e9lebre <em>Marcha de la bronca,<\/em> la relaci\u00f3n con el mercado de bienes de consumo aparece como un elemento problem\u00e1tico, y es la clave para entender el car\u00e1cter aparentemente contradictorio entre una progres\u00eda que se autoasum\u00eda como izquierdista, pero se refugiaba en la acumulaci\u00f3n de bienes suntuarios \u201cpara combatir la mediocridad y el aburrimiento\u201d. El protagonista del tema es un sujeto que pontifica sobre el mundo, pero siempre frente al televisor y desde la comodidad de su sill\u00f3n.\u00a0Cabe preguntarse hasta qu\u00e9 punto exist\u00eda un sujeto social que respondiera a aquellas caracter\u00edsticas en la Argentina devaluada, endeudada y derrotada militarmente en Malvinas de los a\u00f1os finales de la dictadura.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-8476\" src=\"http:\/\/159.65.255.251\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/cantilo2.png\" alt=\"\" width=\"488\" height=\"547\" srcset=\"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/cantilo2.png 608w, https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/cantilo2-267x300.png 267w, https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/cantilo2-600x673.png 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 488px) 100vw, 488px\" \/>Aun as\u00ed, pese a estar construida sobre reduccionismos algo caricaturescos y con resabios del discurso del hipismo y de cierta pr\u00e9dica socialcristiana, la letra escrita por Cantilo tiene algunos aspectos que resultan interesantes. En primer lugar, porque da cuenta de una tendencia al relajamiento de las identidades de izquierda y de un paulatino corrimiento ideol\u00f3gico hacia el centro. Un deslizamiento que en la Argentina solo tendr\u00eda su momento de auge reci\u00e9n en la d\u00e9cada del noventa:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Hoy eres comunista, ma\u00f1ana socialista,<\/em><\/p>\n<p><em>luego socialdem\u00f3crata, \u00bfy luego qu\u00e9?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>[blockquote author=\u00bb\u00bb ]Hoy eres comunista, ma\u00f1ana socialista, luego socialdem\u00f3crata, \u00bfy luego qu\u00e9? &#8211; dec\u00eda el tema de Cantilo. [\/blockquote]<\/p>\n<p>Pero, adem\u00e1s, Cantilo problematizaba las contradicciones de <em>lo progre<\/em> cuando aquella identidad localmente era apenas embrionaria. Probablemente, su inter\u00e9s por hacerlo fuera resultado de su experiencia en la Espa\u00f1a de la transici\u00f3n, donde recal\u00f3 en 1977 para huir de la dictadura argentina. Fue en la pen\u00ednsula, antes que en nuestro pa\u00eds, donde se anticip\u00f3 el cambio de significado de la palabra <em>progresista. <\/em>Si durante el franquismo se hab\u00eda correspondido con un sentido positivo, en los a\u00f1os que siguieron <em>progre <\/em>comenz\u00f3 a utilizarse cada vez m\u00e1s asiduamente con signo negativo, para aludir a quienes, incluso identific\u00e1ndose p\u00fablicamente como filoizquierdistas, consideraban que el marxismo era asunto del pasado, y que era tiempo de reconsiderar los v\u00ednculos entre izquierda y capitalismo con el objetivo de modernizar a la econom\u00eda y la sociedad.<\/p>\n<p>Sin embargo, el principal cuestionamiento de Cantilo no obedec\u00eda a razones de estrategia pol\u00edtica sino \u00e9ticas: lo que hac\u00eda del protagonista de su canci\u00f3n un ser cuestionable era, sobre todo, su condici\u00f3n narcisista. El progresista que presentaba era un tipo de izquierdista desprovisto de militancias y compromisos <em>fuertes,<\/em> un sujeto sin convicciones reales que cultivaba modales homologables a lo que por entonces todav\u00eda pod\u00eda caracterizarse como \u201cpeque\u00f1oburgueses\u201d. En ese sentido, el arquetipo que construye Cantilo no se distingu\u00eda mucho del que describ\u00eda el cantautor Alberto Cortez \u2013otro m\u00fasico que hizo su experiencia en la Espa\u00f1a de la transici\u00f3n\u2013 en sus <em>Instrucciones para ser un peque\u00f1o burgu\u00e9s<\/em>, de 1985:<\/p>\n<p><em>Liberal, por supuesto, ha de ser<\/em><\/p>\n<p><em>aunque el cuerpo le pida otra cosa<\/em><\/p>\n<p><em>y si acaso dejar entrever<\/em><\/p>\n<p><em>una leve tendencia izquierdosa.<\/em><\/p>\n<p>Pero lo que en Cantilo aparec\u00eda con el tono altisonante de la denuncia, en el pampeano ya sintonizaba con cierta autocr\u00edtica esc\u00e9ptica e ir\u00f3nica que empezaba a resultar m\u00e1s acorde a los tiempos que vendr\u00edan:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>En resumen, se debe tener<\/em><em>,<\/em><\/p>\n<p><em>vocaci\u00f3n, ambici\u00f3n y paciencia,<\/em><\/p>\n<p><em>para ser un peque\u00f1o burgu\u00e9s.<\/em><\/p>\n<p><em>Yo lo s\u00e9 por mi propia experiencia<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A pesar de haber construido su trayectoria como cantautor cr\u00edtico, Miguel Cantilo tampoco ha sostenido convicciones pol\u00edticas <em>fuertes<\/em> a lo largo de los a\u00f1os. Al contrario, m\u00e1s bien ha manteniendo un distanciamiento pol\u00edtico que no difiere mucho del que podr\u00eda atribu\u00edrsele al progresista gen\u00e9rico que denunciaba en su canci\u00f3n de 1983. La suya aparece, m\u00e1s que nada, como una l\u00edrica generada en la intersecci\u00f3n entre el desencanto y la b\u00fasqueda individual y existencial de la autenticidad: \u201cLa experiencia de los a\u00f1os me ha ido demostrando que ninguna corriente pol\u00edtica ni de pensamiento social en la Argentina ha merecido mi confianza y mi apoyo total\u201d, manifest\u00f3 al respecto en a\u00f1os recientes<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[ii]<\/a>. E incluso, a falta de una caracterizaci\u00f3n m\u00e1s rigurosa, suele referirse a s\u00ed mismo como un hombre de ideas progresistas.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-8477\" src=\"http:\/\/159.65.255.251\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/60.jpg\" alt=\"\" width=\"520\" height=\"445\" srcset=\"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/60.jpg 520w, https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/60-300x257.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 520px) 100vw, 520px\" \/>A comienzos de 2019, el periodista Cristian Vitale le pregunt\u00f3 al cantautor cu\u00e1l era el principal problema que aqueja a las sociedades actuales. \u201cLa corrupci\u00f3n\u201d, contest\u00f3 el entrevistado<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[iii]<\/a>. Una respuesta no muy alejada de la que pod\u00edan dar a fines de los noventa muchos de los progresistas que describ\u00eda, anticip\u00e1ndose una d\u00e9cada, en su bosquejo pionero de 1983.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> <em>El cantar de Miguel Cantilo<\/em>, Buenos Aires, Galerna, 2008, p.112<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[ii]<\/a> Diario <em>Perfil<\/em>, 2 de octubre de 2016.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[iii]<\/a> Diario <em>P\u00e1gina\/12,<\/em>12 de enero de 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abVives como un burgu\u00e9s\u00bb de Miguel Cantilo es,\u00a0probablemente, el primer registro de la palabra \u00abprogresista\u00bb en la tradici\u00f3n del rock nacional. \u00bfQu\u00e9 nos dice este tema de los progres, del rock, de los 90 y de la actualidad? 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