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<\/p>\nHace cien a\u00f1os, Romain Rolland publicaba su pol\u00e9mica obra \u00abPor encima del conflicto\u00bb. La misma fue un s\u00edmbolo del pacifismo y puso al autor el centro de un debate que le gan\u00f3 m\u00e1s enconos que amistades y lo oblig\u00f3 a abandonar su pa\u00eds para refugiarse en Suiza.<\/p>\n
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Todos hab\u00edan claudicado y Jaur\u00e9s ca\u00eda muerto. Las primeras semanas de agosto solo fueron un tr\u00e1gico di\u00e1logo conmigo mismo.<\/p>\n
Cien a\u00f1os atr\u00e1s, mientras se hac\u00eda evidente que la Guerra del \u00b414 se convert\u00eda en la Gran Guerra , el escritor franc\u00e9s Romain Rolland publicaba una obra que se convirti\u00f3 en \u00edcono de la intervenci\u00f3n intelectual: Por encima del conflicto. El libro, que r\u00e1pidamente devino en s\u00edmbolo del pacifismo, puso al autor de la saga de Jean Cristophe en el centro de un debate que le gan\u00f3 m\u00e1s enconos que amistades y lo oblig\u00f3 a abandonar su pa\u00eds para refugiarse en Suiza.<\/p>\n
Al comienzo de la contienda, el consenso acerca de la legitimidad y la necesidad de la guerra era ampliamente mayoritario, y expon\u00eda a los escasos oponentes a la violencia y el escarnio p\u00fablico. En ese contexto, la voz de Rolland se destac\u00f3 por sobre la monoton\u00eda discursiva de los nacionalistas, los belicistas y la prensa, alineada casi un\u00e1nimemente con la Uni\u00f3n Sagrada.<\/p>\n
Antes que una obra org\u00e1nica, el libro que Rolland public\u00f3 en el exilio es un conjunto de art\u00edculos escritos durante el primer a\u00f1o de la guerra. Las pol\u00e9micas se suscitaron ya desde el t\u00edtulo. El fabiano y belicista H. G. Wells, interpel\u00f3 a Rolland directamente: no era posible posicionarse por encima del conflicto, estaban todos adentro. El franc\u00e9s replic\u00f3 que situarse por encima de la contienda no implicaba desentenderse de ella. Al contrario, significaba valorizar p\u00fablicamente el esp\u00edritu del humanismo universalista por sobre los valores patri\u00f3ticos y el alineamiento acr\u00edtico con los gobiernos beligerantes y los partidos que los apoyaban. Para el autor Eran especialmente los intelectuales quienes, en virtud de su \u201csuperioridad espiritual\u201d, ten\u00edan la obligaci\u00f3n hist\u00f3rica de velar por aquellos valores y defenderlos por sobre las razones y los intereses propios de la coyuntura. De all\u00ed su interpelaci\u00f3n directa a aquellos que se mostraban claramente partidarios del conflicto, desde Gerhart Hauptmann y Thomas Mann hasta Maurice Barr\u00e9s, Fran\u00e7ois Aulard y los acad\u00e9micos alemanes que firmaron el c\u00e9lebre Manifiesto de los 93 en apoyo de la guerra, entre los que se encontraban Ernst Haeckel, Max Planck, Max Scheler, Werner Sombart y Ernst Troeltsch.<\/p>\n
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\nPor supuesto que no fue Rolland el \u00fanico que se alz\u00f3 contra la guerra. Ya antes de 1914 los miembros de la Segunda Internacional se hab\u00edan comprometido a oponerse a los gobiernos de sus pa\u00edses en caso de que estos decidieran intervenir en contiendas interiimperialistas. Seg\u00fan alegaban los socialistas de preguerra, un conflicto de esa naturaleza solo beneficiar\u00eda a las burgues\u00edas de cada pa\u00eds en detrimento de la clase obrera. Sin embargo, una vez iniciado el conflicto los partidarios de aquella postura quedaron en absoluta minor\u00eda. La situaci\u00f3n se hizo especialmente evidente en septiembre de 1915, cuando el l\u00edder socialista suizo Robert Grimm convoc\u00f3 a la izquierda antibelicista a la peque\u00f1a aldea alpina de Zimmerwald, donde se realizar\u00eda una conferencia m\u00e1s c\u00e9lebre que eficaz. Ante la magra concurrencia, que no alcanzaba las cuatro decenas de participantes, Trotsky manifestar\u00eda que el socialismo antibelicista europeo cab\u00eda en un par de autobuses de monta\u00f1a. As\u00ed, aunque Rolland no estaba solo, su voz fue, a todas luces, la m\u00e1s resonante.<\/p>\n
El fracaso de Zimmerwald, que hab\u00eda contado con el apoyo de Rolland, no lo desalent\u00f3 a impulsar una Internacional del Esp\u00edritu que, en clave tolstoiana, erig\u00eda a los escritores y artistas en guardianes de los valores humanistas. Pero cuando ese proyecto comenz\u00f3 a tomar forma la guerra ya hab\u00eda terminado y las voces que la condenaban pod\u00edan hacerse o\u00edr con menos resistencia.
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\nHubo, claro est\u00e1, quienes ya durante el conflicto evitaron alinearse en favor de la postura belicista, aunque pocos se atrevieron a manifestar p\u00fablicamente su rechazo a la guerra. Frente a la apolog\u00eda de la tribuna propuesta por Rolland, su amigo Stefan Zweig opt\u00f3 por la estrategia del silencio, \u201cque es tambi\u00e9n una opini\u00f3n\u201d. Otros lo siguieron en esa opci\u00f3n, entre ellos Heinrich Mann, Arthur Schnitzler y Rainer Maria Rilke, quien hizo todo lo que pudo por evadir el reclutamiento, para luego hacer de la introspecci\u00f3n un credo. En esa l\u00ednea, Carl Sternheim manifest\u00f3 su \u201casco\u201d y desinter\u00e9s hacia la guerra y opt\u00f3 por refugiarse en la lectura de autores franceses como Flaubert y Maupassant. As\u00ed, durante 1914 y gran parte de 1915, la voz p\u00fablica de Rolland aparec\u00eda casi solitaria en su condena al conflicto.<\/p>\n
Parad\u00f3jicamente, esa mayor exposici\u00f3n p\u00fablica lo coloc\u00f3, en 1915, como favorito para recibir el Premio Nobel de Literatura. Sin embargo, ante los ataques de la prensa beligerante alineada con la Uni\u00f3n Sagrada, la fundaci\u00f3n sueca decidi\u00f3 declarar el premio desierto. Cuando Rolland finalmente lo obtuvo \u2013un a\u00f1o despu\u00e9s y en compa\u00f1\u00eda del belicista Vener von Heidenstam\u2013 los matutinos franceses echaron mano de la tradici\u00f3n b\u00edblica y sugirieron que las 150.000 coronas con las que se gratificaba al ganador fueran reemplazadas por treinta monedas de plata. M\u00e1s directo y expl\u00edcito, el cr\u00edtico antimodernista y cat\u00f3lico Henri Massis public\u00f3 inmediatamente una obra que ya desde el t\u00edtulo clausuraba cualquier matiz: Romain Rolland contra Francia.<\/p>\n
Concluida la guerra, el pacifismo se expandi\u00f3 por gran parte de Europa. Figuras como Albert Einstein, Henri Barbusse o Erich Maria Remarque difundieron p\u00fablicamente esos principios. Sin embargo, el avance del fascismo oblig\u00f3 lentamente a reconsiderar los posicionamientos pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos. El Rolland de la d\u00e9cada del treinta hab\u00eda virado hacia posturas m\u00e1s cercanas al comunismo sovi\u00e9tico, del que se consideraba un \u201ccompa\u00f1ero de ruta\u201d. Para esa \u00e9poca hab\u00eda adoptado una ret\u00f3rica antiimperialista y se expresaba en t\u00e9rminos de clase. Cuando muri\u00f3, sobre el final de la Segunda Guerra, el pacifismo no era una opci\u00f3n para casi nadie. Solo despu\u00e9s de Hiroshima volver\u00edan a escucharse masivamente las voces del antibelicismo. Aunque para entonces, claro est\u00e1, el mundo ya hab\u00eda cambiado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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