{"id":8880,"date":"2019-08-19T22:55:46","date_gmt":"2019-08-20T01:55:46","guid":{"rendered":"http:\/\/159.65.255.251\/?p=8880"},"modified":"2019-09-06T10:04:45","modified_gmt":"2019-09-06T13:04:45","slug":"socialismos-y-filosofias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavanguardiadigital.com.ar\/index.php\/2019\/08\/19\/socialismos-y-filosofias\/","title":{"rendered":"Socialismos y filosof\u00edas"},"content":{"rendered":"
En septiembre cumplir\u00e1 100 a\u00f1os el destacado pensador argentino, que reside en Canad\u00e1 desde hace d\u00e9cadas. Aqu\u00ed reproducimos una nota publicada por La Vanguardia en junio de 2013, en la que reflexiona sobre uno de los socialismos: el democr\u00e1tico, que se propone realizar una democracia integral que supone la participaci\u00f3n de todos en el manejo de la riqueza, el conocimiento y el poder, a los que entiende como bienes comunes.\u00a0<\/strong> <\/em><\/h5>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Los plurales que figuran en el t\u00edtulo nos recuerdan que hay m\u00e1s de un socialismo y m\u00e1s de una filosof\u00eda. En efecto, los idearios y movimientos llamados \u2018socialistas\u2019 van del socialismo libertario al dictatorial. Con la filosof\u00edas ocurre otro tanto: las hay claras y serias como la aristot\u00e9lica, claras y vac\u00edas como la de Wittgenstein, confusas pero con un grano de verdad, como el materialismo dial\u00e9ctico, y herm\u00e9ticas y rid\u00edculas como el existencialismo.<\/p>\n

El t\u00edtulo de esta nota plantea un segundo interrogante: \u00bfqu\u00e9 relaci\u00f3n puede haber entre un movimiento pol\u00edtico, con su ideolog\u00eda concomitante, y una doctrina que trata de ideas m\u00e1s bien abstractas, como las de ser y devenir, argumento v\u00e1lido y falacia, conocimiento y error, bien y mal? El liberal cl\u00e1sico y el socialista libertario negar\u00e1n que haya tal relaci\u00f3n, mientras que el socialista autoritario exigir\u00e1 la subordinaci\u00f3n de la filosof\u00eda a su ideolog\u00eda.<\/p>\n

El t\u00edpico profesor de filosof\u00eda, que no se arriesga pensando ni actuando, se pronunciar\u00e1 por la neutralidad cuando goce de libertad, y por el partidismo m\u00e1s servil cuando as\u00ed se lo exija quien le paga. En cambio, el fil\u00f3sofo aut\u00e9ntico, el que prefiere abordar problemas nuevos a ense\u00f1ar soluciones envejecidas, se atrever\u00e1 a pensar en la relaci\u00f3n entre filosof\u00edas y pol\u00edticas,\u00a0 porque es un problema tan descuidado como importante para ambos t\u00e9rminos de la relaci\u00f3n de marras.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb] Cada uno de los tres miembros de la triada libertad-igualdad-fraternidad<\/em> depende de los otros dos, al modo en que los lados de un tri\u00e1ngulo se dan a la vez. M\u00e1s aun, el tri\u00e1ngulo pol\u00edtico no es aut\u00f3nomo, sino que descansa sobre el cuadrado trabajo-salud<\/em>–educaci\u00f3n-seguridad<\/em>. [\/blockquote]<\/p>\n

Entre nosotros, s\u00f3lo Jos\u00e9 Ingenieros se atrevi\u00f3 a abordar este problema: lo hizo en Emilio Boutroux y la filosof\u00eda universitaria en Francia<\/em> (Buenos Aires: Cooperativa Editorial Limitada, 1923). Este libro, que lo convirti\u00f3 en el precursor mundial de la sociolog\u00eda de la filosof\u00eda, apareci\u00f3 al mismo tiempo que emergi\u00f3 la\u00a0 \u201creacci\u00f3n antipositivista\u201d, encabezada en Buenos Aires por Coriolano Alberini, disc\u00edpulo del neohegeliano Giovanni Gentile, colaborador de Mussolini y ministro de su gobierno.<\/p>\n

(En realidad, se llam\u00f3 \u201cantipositivismo\u201d a la reacci\u00f3n contra el cientificismo, o sea, el programa de Condorcet y otros ilustrados, de abordar todos los problemas del conocimiento con ayuda del m\u00e9todo cient\u00edfico. Desde 1960, el anti-cientificismo es parte no s\u00f3lo de las ideolog\u00edas derechistas como la de Hayek, sino tambi\u00e9n del pseudo-izquierdismo que nos llega de Par\u00eds, el que no entiende que la pol\u00edtica sin ciencia social es improvisada y por tanto irresponsable y condenada al fracaso. Esto\u00a0 lo mostraron tanto la tr\u00e1gica aventura boliviana del Che como las costosas \u201crevoluciones\u201d de Mao en el poder.)<\/p>\n

Por algo, Ingenieros fue uno de los primeros socialistas argentinos y el fundador de la Revista de\u00a0 filosof\u00eda<\/em>,\u00a0 as\u00ed como el primer expositor en franc\u00e9s y espa\u00f1ol de la psicolog\u00eda cient\u00edfica (biol\u00f3gica y experimental) y uno de los cr\u00edticos m\u00e1s elocuentes de la psicolog\u00eda ac\u00e9fala y especulativa que aun predomina en el pa\u00eds bajo la protecci\u00f3n de las filosof\u00edas anticient\u00edficas y pseudofilosof\u00edas que se ense\u00f1an en nuestras facultades de humanidades y ciencias sociales.<\/p>\n

Quedamos, pues, en que la pol\u00edtica y la filosof\u00eda est\u00e1n relacionadas entre s\u00ed.<\/p>\n

\"\"Esta no es novedad para un marxista, quien ve intereses econ\u00f3micos y contradicciones dial\u00e9cticas hasta en la sopa. Y debiera ser obvia para quienquiera que se ponga a pensar en los supuestos filos\u00f3ficos de la acci\u00f3n pol\u00edtica, sea contenciosa o administrativa.<\/p>\n

Se practica una filosof\u00eda realista<\/em>, y no irrealista, cuando se admite que lo que se aspira a construir, cambiar o gobernar existe o puede existir realmente; se es materialista<\/em>, y no espiritualista, cuando se sobre-entiende que no hay ideas fuera de cerebros, y cuando se admite que lo primero que hay que hacer para sobrevivir es obtener medios de sustento y protecci\u00f3n; y se es humanista<\/em> y no nihilista, deontologista ni utilitarista, cuando se procura el bien ajeno adem\u00e1s del propio.<\/p>\n

Con los valores sucede otro tanto: los valores filos\u00f3ficos como la verdad, el bien y la justicia, son los m\u00e1s sensibles a la pol\u00edtica. Baste recordar la mentira noble o \u201craz\u00f3n de Estado\u201d; el nihilismo moral que preconizaba Nietzsche;\u00a0 la equiparaci\u00f3n utilitaria de verdad con eficacia y del bien con la utilidad; y la afirmaci\u00f3n de Hayek, de que la justicia social es un espejismo.<\/p>\n

En suma, todo pol\u00edtico filosofa, aunque casi siempre lo hace t\u00e1citamente y a veces toma meras tonter\u00edas por verdades profundas, como mi primo Manolito quien, a la edad de diez a\u00f1os, anunci\u00f3 que cierto oscuro escriba catal\u00e1n, que publicaba bajo el pseud\u00f3nimo Xenius, era m\u00e1s inteligente que Plat\u00f3n porque \u00e9l, Manolito, lo entend\u00eda a Plat\u00f3n pero no a Xenius.<\/p>\n

Pero no divaguemos: vayamos derecho al grano, que es el problema de la relaci\u00f3n entre socialismo y filosof\u00eda. Por lo pronto \u00bfde qu\u00e9 clase de socialismo estamos hablando? De todo ideario o movimiento que se proponga favorecer a los de abajo, reemplazado la explotaci\u00f3n por la cooperaci\u00f3n, el privilegio por la justicia social y la opresi\u00f3n por la participaci\u00f3n.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]Por lo pronto \u00bfde qu\u00e9 clase de socialismo estamos hablando? De todo ideario o movimiento que se proponga favorecer a los de abajo, reemplazado la explotaci\u00f3n por la cooperaci\u00f3n, el privilegio por la justicia social y la opresi\u00f3n por la participaci\u00f3n.[\/blockquote]<\/p>\n

Ir\u00f3nicamente, el socialismo se propone poner en pr\u00e1ctica la hermosa consigna de la Revoluci\u00f3n Francesa de 1789, que hasta ahora no ha pasado de ser aspiraci\u00f3n: Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9<\/em>. Los socialistas tibios o nominales, al igual que los liberales, han destacado el primer miembro de esta admirable tr\u00edada, como si la libertad pudiera reinar entre desiguales; los comunistas destacan la igualdad, como si \u00e9sta pudiera coexistir con el despotismo; s\u00f3lo los anarquistas aprecian por igual a los tres miembros de la c\u00e9lebre triada; pero, al proponerse abolir el Estado, preconizan t\u00e1citamente un retorno al estado salvaje. Y la fraternidad o solidaridad no puede darse entre los de arriba y los de abajo, ni puede imponerse, ni debiera confundirse con la caridad.<\/p>\n

En suma, cada uno de los tres miembros de la triada libertad-igualdad-fraternidad<\/em> depende de los otros dos, al modo en que los lados de un tri\u00e1ngulo se dan a la vez. M\u00e1s aun, el tri\u00e1ngulo pol\u00edtico no es aut\u00f3nomo, sino que descansa sobre el cuadrado trabajo-salud<\/em>–educaci\u00f3n-seguridad<\/em>. El diagrama siguiente sugiere el socialismo como democracia integral<\/em>, o sea, expansi\u00f3n de la democracia, del terreno pol\u00edtico a todos los dem\u00e1s campos de la acci\u00f3n humana.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Suponiendo que se haya convenido en los objetivos, \u00bfc\u00f3mo lograrlos? La respuesta cl\u00e1sica es que hay dos medios: el pac\u00edfico o democr\u00e1tico, que proponen los socialistas democr\u00e1ticos, y el violento o revolucionario, que procuran imponer los socialistas autoritarios. N\u00f3tese que en el primer caso se trata de proponer<\/em>, y en el segundo de imponer<\/em>. Y quien propone est\u00e1 dispuesto a discutir, mientras que quien impone clausura el debate. De aqu\u00ed que la filosof\u00eda asociada al comunismo \u2013el marxismo dogm\u00e1tico\u2013 haya suprimido muchas m\u00e1s ideas que las que ha generado o prohijado. En efecto, los marxistas dogm\u00e1ticos han pretendido imponer sus ideas, casi todas anticuadas, tanto por su admiraci\u00f3n por Hegel \u2013el proto-post-moderno\u2013 como por su descuido de la matem\u00e1tica.<\/p>\n

Esto explica el que los marxistas rechazaran por \u201cburguesas\u201d todas las grandes innovaciones cient\u00edficas del siglo XX, con excepci\u00f3n de las que gener\u00f3 la investigaci\u00f3n del pasado. En efecto, ha habido eminentes estudiosos marxistas o semi-marxistas del pasado social, pero no ha habido matem\u00e1tica, f\u00edsica, qu\u00edmica, biolog\u00eda, psicolog\u00eda, sociolog\u00eda, politolog\u00eda, ni siquiera econom\u00eda, que fuesen a la vez marxistas, rigurosas y originales.<\/p>\n

Por su parte, aunque el socialismo democr\u00e1tico ha sido tolerante, no ha creado muchas ideas. Esto ha ocurrido, ya porque se ha empe\u00f1ado en permanecer filos\u00f3ficamente neutral, ya porque no ha abrazado con entusiasmo a la ciencia. Es as\u00ed que muchos famosos charlatanes postmodernos se han autodenominado socialistas. No debieran quitarnos el sue\u00f1o, porque son pocos e incomprensibles. De hecho, en las ciencias propiamente dichas no abundan los dogm\u00e1ticos, porque la investigaci\u00f3n original requiere libertad de b\u00fasqueda y de expresi\u00f3n, as\u00ed como la b\u00fasqueda de pruebas de alg\u00fan tipo.<\/p>\n

La tabla siguiente es un resumen muy simplificado de la cuesti\u00f3n que nos ocupa.<\/p>\n

Doctrina y movimiento\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esfera privada\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esfera p\u00fablica<\/em><\/h5>\n
Socialismo nominal\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Libertad personal\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Neoliberalismo<\/h5>\n
Socialismo democr\u00e1tico\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Libertad & responsabilidad\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estado servidor<\/h5>\n
Socialismo dictatorial\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sumisi\u00f3n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estado protector y opresor<\/h5>\n

N\u00f3tese la distinci\u00f3n privado\/p\u00fablico, inexistente bajo el totalitarismo, que todo lo incluye en el Estado. La diferencia entre el totalitarismo de izquierda y el de derecha es que el primero tiende a favorecer a los trabajadores, mientras que el de derecha act\u00faa en defensa de los explotadores, de modo que lleva eventualmente a la agresi\u00f3n militar.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]Evidentemente, un r\u00e9gimen socialista democr\u00e1tico no debe imponer ninguna filosof\u00eda particular en la esfera privada. Pero, en su calidad de buen administrador de los bienes culturales que debieran ser comunes, tiene la obligaci\u00f3n de favorecer el avance de todas las ramas del arte y del conocimiento, el cient\u00edfico y el filos\u00f3fico entre ellas.[\/blockquote]<\/p>\n

Lamentablemente, los marxistas han solido confundir socializaci\u00f3n con estatizaci\u00f3n. Esto les ha llevado a despreciar el cooperativismo, que es socialista porque auna la propiedad colectiva con el autogobierno. Este es el n\u00facleo del socialismo cooperativo que preconiz\u00f3 Louis Blanc en su exitoso libro L\u2019organisation du travail<\/em> (Par\u00eds: Soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Industrie Fraternelle, 1839).<\/p>\n

El socialismo concebido como democracia integral presupone la distinci\u00f3n entre tres subsistemas en toda sociedad: el econ\u00f3mico<\/em> (producci\u00f3n, comercio y finanzas), el cultural<\/em> (creaci\u00f3n y difusi\u00f3n de bienes culturales, desde recetas culinarias y planos de viviendas a poemas y teoremas), y el pol\u00edtico<\/em> (lucha por el poder y ejercicio del mismo en todos los grupos sociales, de la familia y la empresa a la Naci\u00f3n).<\/p>\n

La democracia integral preconiza la participaci\u00f3n de todos en el gobierno de los tres subsistemas mencionados, o sea, tanto la propiedad como la administraci\u00f3n de los mismos. Los socialismos escandinavos, que son tan pr\u00f3speros como estables, lo practican. En cambio, el economicismo, que privilegia al subsistema econ\u00f3mico, tanto en su versi\u00f3n neoliberal como en su versi\u00f3n comunista, se ha hundido como un buque escorado por mala distribuci\u00f3n de su carga. Los tres subsistemas mencionados existen e interact\u00faan en el mismo nivel. (V. mi Filosof\u00eda pol\u00edtica <\/em>(Gedisa, 2009.)<\/p>\n

Finalmente, pasemos de la filosof\u00eda pol\u00edtica a la filosof\u00eda total, que incluye a la ontolog\u00eda (teor\u00edas del ser y del devenir), la gnoseolog\u00eda (teor\u00edas del conocimiento), la sem\u00e1ntica (teor\u00edas del significado y de la verdad) y la filosof\u00eda pr\u00e1ctica\u00a0 \u2013teor\u00edas del valor, de la acci\u00f3n, de la moral y de la pol\u00edtica. La l\u00f3gica fue absorbida hace tiempo por la matem\u00e1tica.<\/p>\n

La filosof\u00eda marxista ignora a la ciencia aunque profesa amarla. Su ontolog\u00eda combina la confusa dial\u00e9ctica hegeliana con un trozo del materialismo d\u00e9cimon\u00f3nico; su gnoseolog\u00eda es empirista y carece de metodolog\u00eda; y su \u00e9tica es utilitaria. Es tan escueta, tosca y anticuada, que ha dado de comer a un sinn\u00famero de comentaristas, ninguno de los cuales ha hecho contribuciones originales ni ha ayudado al nacimiento de nuevas ciencias, como la microf\u00edsica, las biolog\u00edas evolutiva y molecular, la neurociencia cognitiva, o siquiera la sociolog\u00eda.<\/p>\n

Evidentemente, un r\u00e9gimen socialista democr\u00e1tico no debe imponer ninguna filosof\u00eda particular en la esfera privada. Pero, en su calidad de buen administrador de los bienes culturales que debieran ser comunes, tiene la obligaci\u00f3n de favorecer el avance de todas las ramas del arte y del conocimiento, el cient\u00edfico y el filos\u00f3fico entre ellas.<\/p>\n

Ahora bien, la filosof\u00eda avanza solamente cuando investiga y cuando interact\u00faa con las dem\u00e1s ramas del conocimiento, desde la matem\u00e1tica y la f\u00edsica hasta la ingenier\u00eda y la medicina. Estas, a su vez, no se desarrollan en un vac\u00edo filos\u00f3fico, sino que prosperan al calor de las filosof\u00edas ilustradas, y se estancan o retroceden ante los ataques de las oscurantistas. En mi Evaluating Philosophies<\/em> (Springer, 2012) he arg\u00fcido que el conocimiento avanza a fuerza de investigar dentro de la matriz esbozada en el diagrama siguiente:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El materialismo en cuesti\u00f3n no est\u00e1 contaminado por los dislates de la dial\u00e9ctica hegeliana y afirma que lo material se da a varios niveles, del f\u00edsico al social; el realismo concomitante coincide con el objetivismo; el sistemismo afirma que cuanto existe es un sistema o parte de un sistema; el cientificismo, que el enfoque cient\u00edfico es el m\u00e1s f\u00e9rtil; y el humanismo, que el principio moral supremo es Disfruta de la vida y ayuda a disfrutarla<\/em>. Este principio se opone tanto al individualismo como al globalismo, en particular el estatismo. Adem\u00e1s de reemplazar el culto de la muerte por el de la vida feliz y \u00fatil, implica al secularismo, aunque no impone el ate\u00edsmo.<\/p>\n

[blockquote author=\u00bb\u00bb pull=\u00bbnormal\u00bb]El socialismo aut\u00e9ntico, a diferencia del nominal y del dictatorial, combina la democracia con la cooperaci\u00f3n y con la libertad para pensar y actuar en provecho de todos excepto los par\u00e1sitos[\/blockquote]<\/p>\n

Lamentablemente, las facultades de humanidades, en particular las nuestras, ignoran el pent\u00e1gono que empolla ideas nuevas, en particular las que resultan m\u00e1s o menos verdaderas por ser realistas y sist\u00e9micas, por cumplir el programa cientificista, y que no da\u00f1an por ajustarse al humanismo. En efecto, en esas escuelas predominan hoy quienes repiten o comentan textos herm\u00e9ticos o retr\u00f3grados, como los de Hegel, Nietzsche, Heidegger y sus imitadores.<\/p>\n

En resumen, el socialismo aut\u00e9ntico, a diferencia del nominal y del dictatorial, combina la democracia con la cooperaci\u00f3n y con la libertad para pensar y actuar en provecho de todos excepto los par\u00e1sitos. Realiza as\u00ed las aspiraciones de los fil\u00f3sofos m\u00e1s avanzados de la Ilustraci\u00f3n: Holbach, Diderot y Helv\u00e9tius.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En septiembre cumplir\u00e1 100 a\u00f1os el destacado pensador argentino, que reside en Canad\u00e1 desde hace d\u00e9cadas. 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